【曾国藩语录】惟古人患难忧虞之际，正是德业长进之时，其功在于胸怀坦夷，其效在于身体康健。圣贤之所以为圣，佛家之所以成佛，所争皆在大难磨折之日。将此心放得宽，养得灵，有活泼泼之胸襟，有坦荡荡之意境，则身体虽有外感，必不至于内伤。【曾国藩轶事】曾国藩自从考中进士，登上仕途，就从来没有离开过官场。宦海风云，变幻莫测，他经多年遭际，深知其中险恶丛生，稍有不慎，就会身败名裂，甚至家毁人亡。他在日记和家书中多次以充满惊惧的语气写出他对官场的认识。但他一生都在其中摸爬滚打，直到去世，还在两江总督任上，不但有惊无险，反而做成了平定天下、存亡继绝的非凡事业，而且官运亨通，臻于极品。曾国藩之所以能令150多年以来无数人为之倾慕，为之着迷，与此有莫大关系。的确，在这方面，曾国藩确实有一套处险妙方，始终能居高不危，履险如夷。曾国藩出险之方是一整套的学问，他认为，危险、压力都是外来的，有些不以个人意志为转移。要想抵制住，从自身下功夫是最直接的，因为只有自己才是可以完全控制得了的。有的危难，特别是众人的毁谤，多是空穴来风，对于这种情况，曾国藩提出，一笑即可了之。同治四年（1865）六月，曾氏兄弟平定太平天国，为清朝立了殊功大勋，朝野不断恶言四起，一时非常被动。对此，曾国藩在家书中说：建非常之功勋，而疑谤交集，虽贤哲处此，亦不免于抑郁牢骚。然盖世之事业既已成就，寸心究可自怡而自慰，悠悠疑忌之来，只堪付之一笑。曾国藩甚至认为，危难之际，恰恰是增强自己身心素质的大好时机。陈湜曾是曾国藩手下幕僚，为人聪敏，善于应变办事，但和李元度一样，郁郁不得志，虽是曾国藩的心腹，却未得高升。《清史稿》曾专为他二人及另一位将领专列一传，评述其所以不得志之根由。其实，每个人一生中都不是一帆风顺的，曾国藩所遇的困难，恐怕许多人都想象不到，但他能巧妙出险，越来越精。陈湜和李元度书生气太浓，心胸不够广大，一遇挫折，便心灰意懒。这实际上才是他们仕途坎坷的主因。曾国藩于同治七年（1868）六月给陈湜写信说：惟古人患难忧虞之际，正是德业长进之时，其功在于胸怀坦夷，其效在于身体康健。圣贤之所以为圣，佛家之所以成佛，所争皆在大难磨折之日。将此心放得宽，养得灵，有活泼泼之胸襟，有坦荡荡之意境，则身体虽有外感，必不至于内伤。但性情由于天生。陈湜终未能品得其中奥妙，也就未有重大人生突破。咸丰八年（1858）七月二十八日，曾国藩在给其弟曾国荃的信中说：“《晋》初爻所谓‘裕无咎’者也，望吾弟亦从‘裕’字上打迭此心，安安稳稳。”
“裕无咎”三字，可谓是对“裕字诀”的标准诠释。【智慧解读】以“裕”字处险、出险有一根本前提，那就是首先自己得行的正，走的端。否则，心中有鬼，想“裕”也“裕”不了，弄不好还会弄巧成拙。曾国藩所说的“胸怀坦夷”，就是指自己要胸怀坦荡，自身无瑕可指。要做到这一点，必须从严以律己开始。能否做到自律是一个人能否成功的最为重要的因素之一。纵观历史，古往今来，许多成功之士，大都具有自律的恒心与毅力。综观曾国藩的一生，为人清正，终身廉洁自律，堪为世人表率，这些都使他心胸坦荡，问心无愧。正因如此，使得他在官场排挤中，满汉斗争中，困窘潦倒之时，能够走出险滩，终至功成名就，遗芳后世。