【曾国藩语录】所谓小人者，识见小耳，度量小耳，致使君臣、朋友、父子、兄弟、夫妇之间皆量褊而易以滋疑者也。君子则不然，广其识，则天下之大，弃若敝履，尧舜之业，视若浮云，宏其度，则行有不得，反求诸己。【曾国藩轶事】曾国藩在长沙的岳麓书院读书时，同学中有一个人个性很急躁，有一天看到曾国藩把书桌放在窗前，就说：“你把光线给挡住了，我读书都看不清字了。你快挪开！”
曾国藩便把书桌移开了。晚上曾国藩掌灯用功读书，那人又说：“平常不念书，半夜三更的却点着灯念书，还让不让人睡觉了？”
曾国藩便不出声地默诵。不久之后，曾国藩中了举人，传报到时，那个人大怒道：“这屋子的风水本来是我的，反叫你夺去了。本来该我中举人才是。”
在旁的同学听了都觉得气愤，就问他：“书案的位置不是你自己放的吗？怎么能怪曾国藩呢？”
那个人说：“正因如此，才夺了我的风水。”
同学都觉得那个人实在不可理喻，无理取闹，替曾国藩报不平。但是曾国藩却和颜悦色，毫不在意，劝息同学，安慰同室。他以自己的胸襟和涵养平息了同学们的纷争。当官之后，曾国藩求才心切，因此也有被骗的时候。有一个冒充校官的人，拜访曾国藩，高谈阔论，有不可一世之慨。曾国藩礼贤下士，对投幕的各种人都倾心相接，但是心中不喜欢说大话的人。他见这个人言词伶俐，心中好奇，当谈论到用人须杜绝欺骗的时候，那个人正色说道：“受欺不受欺，全在于自己是何种人。我纵横当世，略有所见，像中堂大人这样至诚盛德者，别人不忍欺；像左公（宗棠）严气正性，别人不敢欺。而其他的人就算不欺骗他，他也会怀疑自己受骗，或者有上了当还不自知的人，也大有人在。”
曾国藩察人一向重条理，见此人讲了四种“欺法”，觉得颇有道理，就对他说：“你可到军营中，观察一下我所用的人。”
第二天，那个人便去拜见营中文武各官，回来后煞有介事地对曾国藩说：“军中多豪杰俊雄之士，但我从中发现有两位君子式的人才。”
曾国藩急忙问是何人，那个人就说是涂宗流和郭远堂。这正和曾国藩的看法一致，曾国藩大喜称善，将之待为上宾。但因为一时没有合适的职务，便让他督造船炮。过了几天，兵卒向曾国藩报告那人偷了造船炮的钱逃走了，请发兵追捕。曾国藩默然良久，说：“不要追了。”
曾国藩双手持须，说：“人不忍欺，人不忍欺。”
身边的人听到后想笑又不敢笑。又过了几天，曾国藩旧话重提，幕僚便问为什么不发兵追捕。曾国藩说：“现今发、捻交炽，此人其实很有胆识和才华，现在他只是想骗些钱，如果发兵去追，把他逼急了，恐怕会投入敌营，助纣为虐，那为害可就大了。区区之金，与本人受欺之名皆不足道。”
类似情况在曾国藩的一生中不胜枚举。显然，胸襟宽广对于曾国藩的仕途有极大的帮助。曾国藩把“谦和”作为处世的重要原则，他曾经叮嘱弟弟说：“大抵胸多抑郁，怨天尤人，不特不可以涉世，亦非所以养德；不特无以养德，亦非所以保身”，“故于两弟时时以‘平和’二字相勖，幸勿视为老生常谈”。在他看来，涉世、养德、保身，为人生之三大端。而胸中平和，通脱旷达，与人为善，实为三者之基础。曾国藩还把度量的大小作为区分君子小人的又一重要标尺。他主张性格开朗，心胸开阔，个人得失不足计，生活小事不足虑，荣辱贵贱不足忧。他说：所谓小人者，识见小耳，度量小耳，致使君臣、朋友、父子、兄弟、夫妇之间皆量褊而易以滋疑者也。君子则不然，广其识，则天下之大，弃若敝履，尧舜之业，视若浮云，宏其度，则行有不得，反求诸己。曾国藩的胸襟宽广，还表现在他对学术思想的态度上，曾国藩尊崇程朱理学，被誉为“一代宗儒”，但他尊宋学却不排斥汉学及其他学派，而是博取众长，对于儒学以及其他的诸子百家，曾希望“游心能如老庄之虚静，治身能如墨翟之勤俭，齐民能如管商之严整，而又持之以不是之心，偏者裁之，缺者补之，则诸子皆可师也，不可缺也”。正因他具有这样一种眼光与人格魅力，他的门生对他都极为佩服，称赞他“无学不窥，默观精要”。正因为他具有这样的气度与心胸，所以他任人唯贤，知人善任。凡有一技之长者，他都加以重用，充分发挥各人的特长，因此，愿为他效劳的人极多，可以说当时中国出类拔萃的著名人物，都被吸引到他那里。对此，我们只要看看这张名单就够了：李鸿章、左宗棠、郭嵩焘、胡林翼、彭玉麟、沈葆桢、容闳、薛福成、赵烈文，乃至他自己的儿子曾纪泽。这些在晚清历史上发挥过重要作用的人物几乎都在曾国藩身边工作过，受过他的提拔。【智慧解读】气量、胸怀是一个人能否担当大任的内在品格。曾国藩极为敬佩胸襟坦荡，虚怀若谷之人，自己也身体力行，做到气度宽大，对人谦让，为人谦和，在文学与学术上也能够博取众长，不尚独尊。他说：“放翁胸次广大，盖与陶渊明、白乐天、邵尧夫、苏子瞻等同其旷逸。其于灭虏之意，养生之道，千言万语，造次不离真，可谓有道之士。”
言语之中，透露出无尚的敬意。孟子说：君子之所以异于常人，便是在于其能时时自我反省。即使受到他人不合理的对待，也必定先反省自己本身，自问，我是否做到仁的境界？是否欠缺礼？否则别人为何如此对待我呢？等到自我反省的结果合乎仁也合乎礼了，而对方强横的态度却仍然不改。那么，君子又必须反问自己：我一定还有不够真诚的地方。再反省的结果是自己没有不够真诚的地方，而对方强横的态度依然故我，君子这时才感慨地说：“他不过是个荒诞的人罢了。这种人和禽兽又有何差别呢？对于禽兽根本不需要斤斤计较。”
事实上，按照一般常情，任何人都不会把过去的记忆像流水一般抛掉。就某些方面而言，人们有时会有执念很深的事件，甚至会终生不忘。当然，这仍然属于正常之举。谁都知道，怨恨会随时随地有所回报。因此，为了避免招致别人的怨愤，或者少得罪人，一个人行事需小心在意。《老子》中据此提出了“报怨以德”的思想。孔子也曾提出类似的话来教育弟子：“以直报怨，以德报德。”
其含义均是叫人处世时心胸要豁达，以君子般的坦然姿态应付一切。不断加快的生活节奏，难免让人心烦意乱；不断发生的生活摩擦，难免让人火气上升。不过，我们绝不能让浮躁牵着鼻子走，事事与人针锋相对，非要争出个你长我短，到头来，吃亏的往往是你自己。人与人之间发生矛盾的时候太多了，因此，一定要心胸豁达，有涵养，不要为了不值得的小事去得罪别人。而且，生活中常有一些人喜欢论人短长，在背后说三道四。如果听到有人这样谈论自己，完全不必理睬这种人。只要自己能自由自在按自己的方式去生活，又何必在意别人说些什么呢？只有这样，你才能活得潇洒，活得漂亮。