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一千四百五十七章(1 / 1)

说是他俩已经得到长生不老之药,可以永远活在世上了。神岳碣石山出了两个有长生不老之药的“神仙”消息,不知怎么传到了当时秦国宰相首席大臣李斯耳中。

李斯忙去向秦始皇禀奏,一心向往长生不死的秦始皇,闻听大喜,忙令李斯起驾碣石山,去找羡门、高誓,求长生不老之药。

但秦皇嬴政到了碣石山之后却发现碣石山高耸入云周围大海茫茫,询周围住家有谁加过羡门,高誓二位神仙,周围人家皆无从所知,有人说那两人可能在东海深处的蓬莱仙岛住着,毕竟是都成了神仙嘛,神仙当然该住在神仙应该住的地方。

可听到这番话秦皇嬴政勃然大怒,海外仙岛早就成了他心中难以启齿的一根刺,公元前219年徐福当初就是这样跟他说的,前往海外仙山帮他寻找不死之药,结果一去不复还,秦皇嬴政那还肯再上这当,当即拂袖而去。

李斯一看心中大事不妙,虽说这秦皇嬴政不会因为这事儿将他如何,但给领导留下坏印象可是职场大忌,万一回去之后秦始皇给他穿小鞋,他这帝国丞相也做不安稳呐。

忙命人在碣石山前前后后四处打听羡门,高誓的消息,终于皇天不负苦心人,李斯的手下打听到卢生与那羡门、高誓二人交好,便派人将卢生找来。

李斯向其询问羡门、高誓下落,卢生心中暗道一声糟糕,羡门、高誓徒有虚名其实并非什么神仙之辈,充其量也就是那修道有成的高人,既然是人就难免生老病死,无论实力再高终究也有化作黄土的一天,旁人以讹传讹,说他俩羽化登仙,卢生心里却清楚的跟明镜似的,这俩人是真的羽化登天了,死得透透的,从地下挖出来,这俩既没有肉身不腐,也没有变成一座空冢,他俩烂的估计骨头都发黄了!

让他去找羡门、高誓,他去哪里找,总不能让他死一次亲自下去找人吧,再说了他死好死,想要活谁能复活他……

可这话卢生万万不敢当着李斯面明讲出来,只好硬着头皮向李斯扯了一通,什么羡门、高誓二人修道成仙早已去海外仙山隐居之类的说词,李斯听后一时间拿不定注意便准备决定将卢生带回长安。

听说自己要被带回长安,卢生吓得脸都绿了,人在屋檐下不得不低头,小命被李斯攥在手中,卢生也不敢多说什么,但卢生自己心里清楚,他能忽悠过李斯却不一定能忽悠得了秦始皇。

秦皇嬴政寻求不死药,在当时早已是人尽皆知的事情,为此秦皇嬴政身旁早就网罗了一批方士,徐福的遭遇卢生略有耳闻,知道自己这次去恐怕凶多吉少,弄不好小命堪忧,于是卢生便动了歪脑筋,想着组团忽悠秦皇嬴政。

侯平,战国时韩国人,也是当时有名的方士,为了保证自己话语的可信度,卢生决定将侯平拉下水,便对李斯说,韩地有方士侯平,通晓天文地理法力高深,寻找不死药还需侯平帮忙。

李斯将功补过心切,心想着一只羊是抓两只羊也是抓,那还管卢生说话真假,便在回咸阳途中拐弯到韩地将侯平找了出来。

当侯平得知真相之后,脸比卢生还要绿,都说兄弟是拿来出卖的,侯平没想到卢生会真得拉他往火盆里跳,卢生给侯平上了一课,让侯平明白社会的险恶,木已成舟此时说什么都晚了,与卢生大吵一架之后,侯平也起了坏心思,正所谓学好三年,学坏三天,有卢生这个坑朋友的珠玉在前,侯平自然学得有模有样,冷静下来之后侯平自己琢磨,他跟卢生齐名,虽然都是当时有名的方士,但单靠他俩也很难说服秦皇嬴政。

于是便决定将卢生的组团忽悠事业发扬光大,暗中找卢生商议后,两人一拍即合,一路上只要路过一个有方士的地方,他俩便向李斯进言,将对方吹的天花乱坠,李斯做事也不含糊,只要他俩开口,人保证立马带到。

这时候的李斯与卢生侯平之间早已形成一种默契,大家都心中隐隐都明白这世界没有长生不死药,这一切都是走个过场,演戏给一个人看,既然要骗过秦始皇,这场戏自然要演的漂亮精彩,所以李斯对二人的要求几乎有求必应。

就这样在李斯的暗中纵容下,侯平、卢生的忽悠队伍愈发壮大,等到了咸阳觐见的时候,队伍规模已达到十来人之多,皆是当地有名有姓的方式。

秦皇嬴政开头看到的那一幕场景,便是李斯带领侯平、卢生等人入朝觐见的场景,大家都是有身份的人,自然不能一见面就聊不死药的事情,这样显得秦皇嬴政没风度,于是乎秦皇嬴政便开口先考问一下侯平、卢生等人的深浅。

为了自己小命侯平、卢生等人当是卖命忽悠,八仙过海各显神通,一个一个卖出十二分力气。

方士者,方术之士也。最初是指古代求仙炼丹、自称能长生不死的人,以后则用来泛指星、相、医、卜之流。方术又称方技,其词始见于《庄子·天下篇》:“天下之治方术者多矣。”在这里,方术系指各种方法和技术,引伸为学问和统治之术。

秦汉时期,人们将方士所操的各种神术统称为方术,他们所擅长的内容也是五花八门,具体可以归类为以下几种。

1.占星。受天人感应思想的影响,古人将星空宇宙的运动变化视为人间现象的投影,根据天象的变化来预测人事的吉凶。占星术分为日占、月占、五星占、四时占以及草木鸟兽占等等。

2.望气、风角。望气即占云,依据云气的色彩、形状及变化来预言人事;风角即占风,依据风的方向、强弱等占验人事。

3.堪舆。俗名“风水”,用神秘主义的观点来认识地理、地形,以便选择风水宝地来建宅造墓,认为这样能使家族兴旺发达,富贵水年。

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