《正月十五夜》
【唐】苏味道
火树银花合，星桥铁锁开。
暗尘随马去，明月逐人来。
游伎皆秾李，行歌尽落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
......
鱼幼薇不知道的是，在她发出对段文楚惋惜哀叹不久后。
云收雨歇的顾柯一时睡不着，在替浑身乏力的薛虞芮擦拭过娇躯后，他披上大氅走到院里，借着灯笼和月光也拿出了他还没来得及看的润州邸报塘抄。
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当顾柯看到“命三品殿中省殿中监段文楚复任邕州经略使，贬李弘源为建州司户”这一条时，也发出了和鱼幼薇相似的评论。
不过顾柯的反应比起鱼幼薇就要直白干脆得多了。
他当即便把邸报用力甩到桌上，指着那条惹得他大怒的消息厉声痛骂道：
“凉州乃河西门户，陇右枢纽，西北兵家必争之地，太保公领孤军七千费两年之功方才攻克。太保公为取信于朝廷才让归义军让出凉州，可交予朝廷不过一年便再次丢失。
朝廷一如既往弃之如敝履，不思收复。
而这邕州编户丁口不足三千，如今更谈不上是岭南要地，偏偏还要让段文楚不远千里去南诏十万大军面前送死，当真是以权谋国，公报私仇，不知死活！国贼！”
而看到张公素被朝廷正式任命为卢龙节度使时，顾柯只是冷笑一声：
“且看这位张公又能安坐幽都到几时？卢龙节度使这个位置，只怕是有命抢，没命坐！”
其余的消息便没什么好关注的，无非是关东灾民流窜各道，朝廷三令五申禁止流民越境云云；
又或是“追上宣宗谥曰‘元圣至明成武献文睿智章仁神聪懿道大孝皇帝’”这样滥加尊号的老调重弹；
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六月改任左丞李璋为宣歙观察使；
以及自己早已从友人乌炤度处提前得知的，八月时张议潮去世，朝廷追赠他为太保的消息。
看得人心烦意乱，顾柯直欲把这邸报揉成一团扔到大江里去。
相较于自己在华亭的一帆风顺，整个大唐王朝的局势却愈发朝着危险的方向发展。
而他所带来的微小改变，就连影响浙西一隅之地都很不容易，几番以命相搏，暗中交易也只是勉强为自己的盐法改制铺平了路，真要见到成效，还需仰仗来年亭户和雇工的努力。
想到此处，顾柯也只得暂且平复下自己汹涌的情绪，不再去想朝廷的那些糟心事，做好自己练兵，制盐这两件要务为先。
带着复杂的心情，顾柯回到了里屋歇息，打算为明晚的官宴做好准备。
......
《听山鹧鸪》
【唐】顾况
谁家无春酒，何处无春鸟。
夜宿桃花村，踏歌接天晓。
......
正月十五，上元节，顾柯雇了一辆颇为简朴的车马作为自己和薛虞芮的座驾，在徐逸，顾全武两人的护卫下往润州城内曹确官邸方向驶去。
所谓“上元”即正月十五。古代称夜为“宵”，故此日之夜又称之“元宵”。
正月十五、七月十五、十月十五分别为春季、夏季、冬季的第一个月圆之夜，故又有“三元”之称，即所谓上元、中元、下元。
正月十五为上元，有张灯结彩之俗，故又名之为“灯节”，而唐人崇信道教，又称上元节为“天官赐福”之日。
哪怕是宵禁极为严格的初唐时期，上元节时官府也会准许民众有三天不禁夜，尽情游乐的机会，故而在城市里，上元节往往比春节还要热闹得多，更被唐人视为是新年到来的标志。
到了如今大多数城市彻底取消宵禁的时节，上元节那就更加热闹了。
已到一更天时，丹徒县城里华灯初上，男女行人都换上新衣，在沿街坊市的商肆摊位前嬉笑游乐，好不热闹。
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当然，上元节在唐人眼里不仅是狂欢节，同时还是唐人民间所公认的情人节：
倘若有未嫁女子想和心仪的男子私会，那上元节灯会必然是她首选的时节。
尽管唐人民风继承自北朝，已经很是开放，但对于女子的约束仍然甚多，大多数女子并不能随意出门，在“夜禁”规定下晚上想“偷溜”出去更是不被允许的。
而且当时的婚配追求的是“门当户对”，任由家中长辈安排分配。
但父母安排的不一定和自己的心意，平时累积的抱怨也不能随意释放，所以上元节就成了唐朝女子们的“大型相亲”见面会。
这期间的男女们借此良宵，诉苦衷肠，表达爱意，甚至有人上演私奔的剧本。
例如在唐中宗时期，中宗为了彰显仁德，准许太极宫城中的宫女在上元夜外出赏灯，结果第二天发现有近三千宫女都逃离了皇宫，没有再回到太极宫中。
从此皇室也就再也没有准许过宫女在上元夜集体出游了。
当然宫女们逃亡的主要原因其实还是宫中的生活太过苦闷，而并非全然是史书中记载的“私奔”——三千名宫女一同私奔，即便是想私奔，她们也很难找到这么多神通广大能和自己隔着宫墙产生情愫的男子。
尽管这一记录显然带有朝廷对宫女们追求自由和幸福行为的污蔑在，但“三千宫女夜奔求爱”这样的浪漫传说终究还是让上元节的情人节属性愈发浓厚，人们也更愿意相信这个传闻才是宫女逃亡的真相。
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薛虞芮小心翼翼地将车厢上的幕布揭开一角，窥视着润州居民们欢庆上元节的情景。
她瞥见路边有一处食肆，摊主用双手将油锅中的面团摆弄得犹如飞天乱舞，不一会儿便形成了一盏精巧的金黄色灯笼型小吃。
她有些兴奋地拉了拉顾柯的袖子，指着那处食肆让他看：
“郎君，你看，丝笼！往年上元日里，耶娘都会带葳蕤去长安朱雀大街边上买胡饼和丝笼！”
薛虞芮提到的丝笼，是唐朝一种特殊的食物。
在《集韵》中说：“丝笼，饼属。”所以丝笼应该是一种特殊的饼，不过具体的造型就不得而知了。
除了传统的粥、饼以外，唐朝上元节还有一种特殊的食物，名曰食糕。
据《集韵》云：“洛阳岁正月十五日，食食糕。”不过这种糕点的造型和做法就更是毫无头绪了。
顾柯闻言后正打算将头伸过去时，一队衣着华丽，踏歌而行的妙龄女子却遮蔽住了他的视线：
只见眼前的上百名女子分列数行，有的手持各式乐器，且歌且行，井然有序。
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有的则身披绫罗轻纱，眉间花钿如莲，发梳飞仙髻，朱唇似烈火，尽情展示着自己摄人心魄的舞姿。
她们在月色灯光中，手牵着手，肩并着肩，拂袖、倾鬟、低头、弯腰、转身，队形不断移动变化，仿佛宝相花般凌空怒放；臂上轻纱不停舞动，又似经变画中的飞天仙女。
正应了那“歌响舞分行，艳色动流光”的诗句。
顾柯见踏歌人外围还有士卒护卫，才晓得这原来是润州教坊司组织润州营伎进行的踏歌表演。
踏歌是以脚踏地为节、载歌载舞的群体性娱乐歌舞活动，参加者踏足而舞，联袂而歌，非常热闹。
而各地踏歌人中最为引人注目，技艺超群的显然就是教坊司中的女子了。
薛虞芮见到这些教坊女子花枝招展，翩翩起舞的模样，心里却隐隐一痛，下意识地抓紧了顾柯的手臂。
她知道如果不是顾柯主动搭救，或许上元节里踏歌而行的教坊女子便会有她一个，而如今她的命运已经与她们截然不同，这都是自家郎君的功劳。
毕竟单论姿色，她可没有信心超过江南首府润州所有的教坊女子，真正让她能被顾柯相中的，还是自己传承自父亲的算学造诣。
除了郎君，又会有何人会在乎一个教坊女子除了以色相，乐艺事人外还有什么别的才能呢？
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即便踏歌而行的教坊女子们今夜能得到润州居民的一致喝彩，但她们始终是贱籍女子，世世代代都是奴婢，绝难有翻身的机会，与良民乃是泾渭分明的两个群体。
顾柯注意到了自家娘子脸上复杂的表情，知道她有些触景伤情。
为了转移薛虞芮的注意力，他想到了一个主意。
“葳蕤可知某那曾祖华阳真逸在洛阳求取功名时，在上元节曾以红叶与上阳宫中宫人书信传情，随即在燕贼攻陷洛阳后与宫人一同出逃，终成眷属，白头偕老之事？”
顾柯突然提起的这件广为流传的传奇故事，身为长安官宦女子的薛虞芮自然是晓得的。
她有些疑惑地看了看自家郎君，不明白他突然说起这事是为何？
难道这故事是真的？
顾柯果然紧接着说道：
“红叶传情确有其事，曾祖母便是出身上阳宫中。先前昏礼时我送给葳蕤的那支旧步摇，便是曾祖母所遗，那是她自上阳宫中逃出时携带的，如今正插在葳蕤的鸦鬓之间呢。”
说完还伸手摸了摸薛虞芮发间的一支金步摇，露出了几分怀念的神情。
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薛虞芮没想到郎君赠予自己的礼物竟有如此来历，一时间也忘了先前见到教坊女子们踏歌时的悲伤，扑倒在自家郎君的怀中，很是感动地说：
“郎君如此待葳蕤，葳蕤当真害怕这是一场梦，今夜过去便会醒来。”
顾柯则恬不知耻地打趣说：
“倘若葳蕤为你的郎君生下一儿半女，便不会如此患得患失了。”
薛虞芮一脸深以为然的表情，将脑袋凑到耳畔与顾柯轻声说道：
“那便拜托郎君多施雨露，妾才好为郎君养育儿女。”
顾柯却暗叫一声不好，近日里力田太多，他已然有些吃不消了，早知如此便不该嘴欠。
为了把这事先糊弄过去，他连忙说道：
“葳蕤看这润州城里有官河穿城而过，不如你我也效仿曾祖华阳真逸与曾祖母之事，各写一段诗文放入红叶花灯小船中顺流而下如何？”
薛虞芮闻言更是来了兴致，于是两人暂且停下车马，从街边买来书笺，迅速写好诗文后封入花灯小船中，送入已然密布着花灯的河道中。
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两人相视一笑，随即便登上车马，继续赶往曹确的官邸。
......
“炼师！炼师！你看！花灯！”
黄衣侍女书蝶兴奋地拉着仍然身穿素色羽衣的鱼幼薇来到官河桥上赏灯。
只见河面飘满了各式花灯，琳琅满目，叫人眼花缭乱。
有人凑近过去将快要燃尽沉没的花灯打捞起来，卖与那些怀春的少女。
因为花灯中往往会有人留下诗文或曲词，很多少女都会在润州城内官河河道的末端等待花灯顺流而下，然后从中取出诗文，希望能结识富有文才的心仪男子。
当然这种海里捞针的行为更多还是上元夜的一种习俗，基本不会有什么实际意义，但许多女子还是乐此不疲。
鱼幼薇被书蝶缠得没办法，也只好从捞灯人处买了几只花灯。
那捞灯人被她绝美的容颜惊得了接连看了好几下，险些忘了将手里的花灯递给书蝶，还是在书蝶不满的催促后才如梦初醒地将花灯递给了鱼幼薇。