龚延贤见杨济时看着他笑，没好气道：“针灸本是你家学，胜过我有什么好得意的，等你辛辛苦苦，摸索出针法，确定了穴位，我还不是可以拿来就用。就怕你倒时只得感叹一句：可恨年年压金线，为他人做嫁衣裳了。”
“我乐意，医者岂能弊帚自珍，从而抱残守缺不思进取？”杨济时呵呵笑道。
“你们家传的《卫生针灸玄机秘要》，不也是代代单传，弊帚自珍？我可没见何时刊印发行过。”龚延贤确说道。
“这是先祖遗命，我也无法改变，但我可以将我自己融会贯通后的针灸经验，刊行天下。”
杨济时先是沉默，继而说道，他在遗命与使命中，找了个平衡点。那便是将自己所学刊行于世，而不是直接公布家族秘方，这便不违背孝道。
各行各业，各家各族，弊帚自珍已然是常态，是社会各界所认可的做法，称之为家传秘籍。
这在战乱纷飞的年代，朝代更替频繁之时，保存古籍古技，有莫大功劳。这做法可谓是不将鸡蛋放在一个篮子里。
国家掌握的孤本秘籍，奇技巧工多烟消云散，流落江湖，反倒是私人珍藏，家族技艺得以代代相传，绵延不绝。
放眼如今的大明，仅江南数地，传承数百年的家族比比皆是。
家传秘技，对技艺的保存作用不容忽视，但对技艺的损害同样不容忽视。传承下来的家族很多，传承中断的家族更多。
从春秋到明代，唯一没有中断的只有孔家，而孔家只传经书，不传技艺。
在官方和私传之中，还有一个重要传承方式，便是刊印发行成册，以书籍形式公布天下。而这在古代，也只能传承一时，也为知识和技艺的延续做出了重大贡献。
在自宋以来至今，已隐隐有成为主流的态势。
宋版元版书籍，不过数百年，大多都已成了孤本善本，为私人珍藏。书籍的传承，同样会存在失传的可能，于保存技艺上看，也不见得会比家传更优。
只是刊行于世，最大的作用不是保存，而是传播，首先是让当世更多人受惠，其次才是流传后世。
“这就对了嘛，我整理父亲医学笔记，总结医家经验，也是为了刊印发行，供总医家参详。”龚延贤乐呵呵的说道，神奇也颇有得色。
此时的龚延贤还不是十多年后，那个让皇家背书，为世人尊崇，捧为当世第一的医林状元。
但较劲归较劲，该有的医德与担当，他都不缺乏。
杨济时笑了笑，又对金英说道：“梦石兄可知休沐日，我们众医家将汇聚一体堂谈医论道之事？”
金英点了点头，笑道：“汝元前些日已经托人递帖告知我了，一并说了今年太医院荐医之事。可是我们医林盛世啊，我可不会缺席。”
“我们忘了谁，也不敢忘老哥哥呀！”龚延贤插嘴道。
“对了，给你们介绍两位，都是我当年从军之时结交的患难兄弟。这位张寿峰，字长庚，弃戎从医，也是我医林新秀，他独子介宾是我关门弟子。”
金英先奠定基调，然后给众人引荐张寿峰，接着又介绍袁表：“这位袁表，字庆远，是嘉善袁参坡先生后人。”
众人闻言，肃然起敬，论医术，或许袁仁不及薛立斋、汪机、江瓘、吴球、谈允贤等同辈医家，但论医名，论地位，这些医家拍马难及。
无他，医林从来都附庸于士林官场，医坛依附文坛。医家没有独立地位，就连现今社会地位，还是靠范仲淹“不为良相，必为良医”现身说法给提起来的。
当然，医家也不是没人站出来扛起医坛兴衰大旗的，那便是张仲景。他首次提出“进则救世，退则救民”的大医精神，更著书立说，开伤寒之滥觞。
不过此时，张仲景地位并不崇高，只是历代十八名医中的一员，只有部分医家尊他为亚圣，还没形成医林共识，远不是后世备受医家尊崇的医圣。
现在医家尊崇的是三皇，是先医，都是各界共尊人物。从张仲景的地位也能看出，此时的医界没有形成共同的认知，没有医家灵魂人物。
而这一切，都将改变，医家意识到了觉醒之际，只欠一个契机。
袁仁袁参坡的地位之高，是一般医家终身难以企及的，可以说是当时医家的标杆，是旗帜。而袁仁也不孚众望，与当时名家平等对话，一定程度上拔高了医家的上限。
这也是众人得知袁表是袁仁之子时会肃然起敬的原因，更是金英之所以埋怨袁表弃医从儒的缘由。
金英对此很不满意，闷哼一声道：“不必如此，他不过医界一叛徒，未得参坡先生真传。早已经弃医从儒，不是我们杏林同道。”
众人哗然，颇有种信仰破碎，遭受背叛之感。
龚延贤恨恨道：“我怎么觉得这么憋屈呢，明明知道人各有志，有选择的自由，可就是不舒服。”
杨济时若有所思道：“我算是明白汝元兄为何要创一体堂，中行又因何重立医圣，概因我辈医家弱而卑微，还不自知。”
“知耻而后勇，为时未晚。”金英说道。
“我更期待一体堂集合了，我辈医家当联合起来，是我们太医院失职，一直未能担负起整合天下医家的责任。反倒是一体堂先做了起来。”
龚延贤说道，此刻他有深深的责任感，他意识到自己也许能做更多。徐春甫不过年长他一岁，他更比方有执虚长一岁，可与这两位同龄人一比，他龚延贤显得是那么无能，平日所作所为显得多么可笑。
如果说此前的他，有责任感，有担当意识。所以想整理父辈医学经验，造福于世。那现在的他，就想更近一步，要成为徐春甫、方有执那样，对整个医林有大贡献的人。
“新安医家，一次次走在我们前面，我们不能总落于人后啊！”杨济时感叹道。