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第十一章(1 / 1)

秦家庄的村北头有一座庙,庙里供奉的是北极玄武大帝,左右有金童玉女,雷公电母,风神雨婆,脚踏的是龟精蛇怪。无疑龟精是秦山春的膜拜对象。北极玄武大帝的神像被发跣足,深目厚耳,身着玄袍,手端利剑,庄重而威严。玄武大帝又叫真武大帝,自古已有供奉,宋真宗的时候为避其讳只称玄武大帝。到了清朝年间,为避讳清圣祖康熙“玄烨”,又只能称真武大帝。玄武大帝真正的兴盛源起是在明朝永乐年间,这里倒有一个有趣的故事。相传燕王朱棣发起“靖难之役”时,屡次因为玄武大帝显灵相助而化险为夷。朱棣登基后,念及神恩,即下诏特封玄武大帝为“北极镇天真武玄天上帝”,并大规模修建武当山宫观庙堂。当庙堂落成,塑化玄武大帝神像的时候,却总是难得神韵,为此不少匠人被关进大牢。永乐帝雷霆震怒,再次诏传一位有名的匠人,直言再塑画不好就要砍头。匠人跪在地上磕头如捣蒜,不敢抬头仰视龙颜。永乐帝踱来踱去,突然说,“你抬头看看朕!”

匠人方敢抬头,当他看到永乐圣颜的时候,突然有了灵感,一副酷似永乐大帝的“北极镇天真武玄天上帝”塑像油然而生。永乐大帝观后龙颜大悦,奖赏了匠人。而酷似永乐大帝的玄武大帝塑像也流传至今。武当山也从此兴盛起来。玄武大帝始于战神,故能护佑平安。因位处北极,北极五行属水,故玄武大帝又主风雨。秦家庄的平安和风调雨顺都寄望于玄武大帝,善男信女逢年过节都要祭拜。《老子》曰:“神无以灵,将恐歇。”

玄武大帝不负众托,偶尔显灵以慰藉信众。偶尔的显灵更是唤来四面八方更多的信众。信众们的祈求不一,这便又赋予了玄武大帝更多的社会职能,不得不插手到其他神仙管控的领域。秦寿小时候倒是记得一件事。当时一户人家久婚不孕,便多次祈求玄武大帝送其一子,玄武大帝念其心诚,便驾云乘雾找到送子观音讲情。菩萨从玉净瓶中抽出柳枝,撒了一滴甘露抛入凡尘,便使那家妇人着孕,了其所愿。这家人喜得贵子,非常高兴,便放了一场露天电影还愿。当时放的是周星驰主演的的《百变星君》,其中有穿着比基尼女郎出现的镜头,每到这个时候,影片便卡壳断掉,如此往复,最后只有割舍这段才顺利播完。相必真武大帝成神之初,接受的乃是传统观念,在大庭广众之下断断欣赏不了这裸露的现代文明。按秦母所述,秦寿也当属这一类孩子,只是他家当时放的是戏曲电影马金凤版《穆桂英挂帅》,比较符合玄武大帝的口味,故而能顺利播放。传说玄武大帝出生于阴历三月初三。为示纪念,信众便自发形成庙会,届时唱大戏三天为其祝寿。庙会一直延传至今,成为古会。古会的前一天,要请神。秦家庄的古会现场在一个大坑里,坑里前后垫了两个高台,一处唱戏做舞台用,一处就是玄武大帝的行宫。请神的时候场面非常壮观,村里的会首(庙会的负责人)带头,一些会把式的老人敲锣打鼓,年轻人打着神旗,舞着狮子,后面跟着的是善男信女。先把贡品摆好,然后焚香烧纸钱,众人齐跪,最后燃放万响的鞭炮。祭拜完毕,便要请玄武大帝起驾,迎到会场行宫安坐。当然,玄武大帝的文臣武将们也要一并请去。第二件事情就是发神菜。所谓神菜,就是秦家庄的乡亲们一起对的份子,然后由村里的厨师做成的食品。一般是一个大杂烩的凉菜,还有包子馒头,每家人分一份。这虽然是普通的菜食,但是沾染了玄武大帝的神气便不再普通,大家都很乐意吃,而且吃的很香,吃下这些神菜心里才能踏实。古会一般是三天,第一次称“启会”,第二天称“正会”,第三天称“了会”。古会的时候,各路小商小贩都会闻风而来。卖吃的有炸油条的,烙壮馍的,调凉粉的,熬羊杂汤的,烩熬饼的……秦寿最喜欢吃的就是凉粉配壮馍。凉粉是用特制的工具把它刮出细长条,然后加入蒜汁,浇上米醋,点上香油,冲入事先调制好的凉汤,最后再撒上切碎的香菜,那味道真叫一个酸爽。吃凉粉的标配就是壮馍。所谓壮馍,是当地的一种特产。说起壮馍的由来,倒有一个故事。相传明洪武年间,有一个书生家道中落,寄宿在其岳丈家中,年逢大考,老丈人只许其路上捎带死面饼充饥。其妻不忍,便偷偷做了肉馅填于饼内。吃了馅饼的书生感动不已,振奋异常考中状元。洪武帝殿试,问起中了状元有何愿望,书生曰:“愿再尝妻之肉饼“。洪武帝好奇问其详,然后召其妻做饼吃之,果然美味,与其当年乞街所食“珍珠翡翠汤”可相媲美。皇上龙颜大悦,问其妻何名,妻曰无名,只是油炸的大肉馍,帝便赐名为“状元馍”。后来因这种肉饼造型较大,也为称呼方便,逐渐简化为“壮馍”。壮馍发展到现在,有好几种做法,面皮都是一样的,肉馅有瘦肉大葱,还有大肉粉皮,还有的是加了一层鸡蛋,无论哪种,味道都特别鲜美。吃这个要用梁山好汉的吃法,一咬一大口,嘴里填得满满的,充分包裹着味蕾。小孩子吃的有现场制作的冰激凌,还有炸火腿,烤牛排。他们往往会一面吃,一面跑到游戏棚里投入地打游戏机,以至于会经常被裸露出的竹签头扎到而“啊”的大叫一声。在稍空旷的地方一般会摆放十几张桌球,这是小伙子们喜欢玩的运动,偶尔还间杂着时髦的年轻女孩,估计较好的球技也是男孩猎到女友的一种方式。大街上则是临时的“服装商城”,在逛的大多数是妇女,到处可以听到贼狠的讨价还价声和卖主们自称的肚疼声。村外围的小树林里,则是牛羊狗猫兔的交易市场,不时会看见暴躁的公羊在抵头,还有难解难分的狗咬狗咬的一嘴毛,一旁的人们则咧着嘴露出黄牙哈哈大笑,在撺掇着它们更狠的咬斗。今年又适逢古会。古会的唱戏钱以前都是村里平摊的,现在年景略好,就有会首承担。但是会首也会提倡捐款,或者是一些信众的祈求如愿而还愿奉款。作为村里的人物,秦寿自然是要有所表示的。不过他没有捐款,而是花钱请了一些戏曲名家前来助兴。平中省因毗邻河南省,喜欢听豫剧曲剧和越调。河南省有很多戏曲名家,豫剧如常派的常香玉(抗美援朝的时候曾义演捐过飞机),马派的马金凤,唐派的唐喜成,牛派的牛得草,刘派的刘忠河,越调如申派的申凤梅,曲剧如海派的海连池……不胜枚举。河南电视台有一个戏曲栏目《梨园春》,举办的非常好,对戏曲文化的推广做了不少贡献,同时也培养出了戏曲文化新生代的传承人,出现了不少名家和“擂主”唱将。秦寿请的就是这些人。这些名家的演出安排在了第一天的晚上。秦寿花了钱,属于赞助商,自然要露脸,一是做下广告宣传,二是满足虚荣心。演出之前秦寿先上台做了一番讲话。先生们,女士们,父老乡亲们:大家晚上好!我敬琼门业作为咱秦家庄的第一个企业,也是咱们村的龙头企业。作为一个农家小子,我事业的成功离不开咱父老乡亲的厚爱与大力支持。我从小饱读诗书,最知道感恩二字的沉重。我知道咱大家都喜欢听戏,喜欢看《梨园春》,但是却没有机会现场观看,为了回馈大家对我以及我企业的帮助,今天特意从《梨园春》请来了几位名家擂主,让大家不再透过荧屏,零距离的观看他们演出。同时我敬琼门业正在蓬勃发展,生产工艺越来越精,产品越来越好,希望大家继续支持并帮助推广。谢谢大家!也谢谢不辞辛劳远程而来的艺术家门!下面演出正式开始。秦寿鞠躬而退。接着主持人报幕,然后伴奏响起,只听得一股纯正的刘派唱腔,如黄河水般倾泻而下:唤声亲翁郭子仪为此事怎能够斩首级郭暧儿他年幼孩子气夫妻们争吵那可是常有的自古道清官难断家务事你何必管他们少年夫妻莫说是你替王传下旨意你动了他的皮我也不依……秦寿从舞台下来就回了家里,因为晚上会有客人到。农村古会,除了祭神,还演变出另外一种作用,就是互相走动,礼尚往来。无论谁村里有庙会,都要互相邀请亲朋好友。老人们是为了听戏,女人们是可以在摊位上买买衣服,孩子们就是吃零食玩游戏,男人们则是喝酒联络感情。白天秦寿的亲戚都过来了,晚上则是乡里领导过来串门。为了顾及影响,乡里领导一般晚上过来。秦山春是秦家庄村支部书记,肯定也得到他哪里去,可是他比较抠门,酒菜不如秦寿的好,所以去了也就是点点卯,喝酒则是在秦寿家。秦寿回到家里,刚好乡里领导一行从秦山春家里出来了,迎面撞个正着,秦寿堆着笑容掏出烟礼让着众人回家入席。酒酣耳热称兄道弟自不必云。大会的最后一天晚上是歌舞表演,说白了就是淫歌艳舞,到最后是脱衣舞,脱得一丝不挂。估计大家都忘了比基尼的卡壳事件,仍然把自己的爱好强加给神仙。这一天晚上人最多。请名家也只是多招来几个戏曲爱好者,然而这脱衣舞却相当吸引人,男的,女的,老的,少的,有老婆的,没老婆的,里里外外,上上下下,左左右右挤满了人。尤其是老头和孩子,挤在最前面。孩子们也许是因为断奶后的渴望抑或是对自己来源的神奇探秘;老头们估计是对饱满不在或者老伴不在地缺失的向往,踮着脚尖引颈注目,生怕看的不真切。当舞女们脱下最后一层内衣,疯狂劲舞的时候,突然狂风大作,大雨滂沱而下,玄武大帝再次显灵以示不满。可是观众们仍然不愿离去,在风雨中一直看到演出完毕。等到舞女们捡起裤头胸罩一层一层穿上衣服的时候,人们好像这才发现天降大雨,一个个抱头鼠窜,狼狈而逃。

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