颍川郡为天下名郡，其在历史长河中也是绚烂无比的，而出自颍川的历史名人更是数不胜数。
如战国末年吕不韦，他是战国投资家，思想家，政治家，他对秦国的政治有着不可磨灭的影响，吕不韦召集门客遍汇《吕氏春秋》，成为杂家的代表。
如战国末韩非子，著名的法家代表人物，他创立的法家学说，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。
如汉初三杰之一留候张良，张子房，也是颍川郡人，他为汉高祖刘邦创建大汉，有着至关重要的作用。
自古颍川出名士。
颍川郡的治所名为阳翟，而大禹受封的所在地就是阳翟，历史文化源远流长。
到现如今颍川郡有四大家族，分别为颍阴县的荀氏、许县的陈氏、长社县的钟氏、舞阳县的韩氏。
颍川荀氏：天下望族，是汉末最重要的士族之一，其见于史籍记载者达一百多人，在各个时期都有杰出人物。
颍川陈氏：高门望族，在谱学兴盛的时代背景下，也撰有《陈氏谱》一部，可说是陈氏最早的私家谱录。
颍川钟氏：世家大族，以世善刑律著称，早在西汉时期钟氏的钟元就官至尚书令领廷尉，成为全国最高司法审判机构的长官。到了东汉时期，钟皓以诗律教授门徒千余人，朝中多次征召他做官。
颍川韩氏：世家大族，以诗词言行闻名于世，代表人物：韩韶、韩馥。韩韶与同颍川郡人的钟皓、荀淑、陈寔等皆以清高有德行闻名于世，合称为颍川四长。
除了四大家族外，还有一些第二阶梯的望族，如襄城李氏，阳翟郭氏，阳翟辛氏，定陵杜氏，父城冯氏，这些家族也是传承多年，只不过没有四大家族那么有名望。
至于其他一些家族，不过是最近几代兴起的家族，并没有得到这些传承多年家族的认可。
今日荀家开讲，而这些颍川乃至附近的世家都会派人前来听讲。
从各大世家观讲的位置就能看出颍川政治的缩影。
其最上面有一个焚香台，哪里自然是主讲人的位置，等下主讲人需要带领众人焚香而拜。
而靠近焚香台最近的一个梯台，左右两侧分别是颍川四大家族的位置。
而后再下一个梯台则是如襄城李氏，阳翟郭氏这样二等世家的位置。
其后最下面的梯台则是那些外地世家子弟和颍川一些小家族士子的位置，其最下面梯台的位置没有家族所分，都是乱坐于此。
而蒯南三人因为是受荀肃的邀请而来，自然是坐在最上面荀家的位置之上。
此时荀家的位置之上，只有蒯南，陈雨，甘宁三人，而其他三大家族的位置上坐满了人，有老者也有年轻士子。
现在别馆里面人数还不是很多，因为那些外地世家子和颍川小家族子弟还没有进来，要等到颍川一等世家和二等世家全部落坐后才开门放他们进来。
过了片刻，只见到焚香台上的侍者向门口的下人使了一个眼色。
下人随即喊道：“开门！”
一下之间别馆内进入了一大批的人，不过人虽多，可他们并没有慌抢，还是井然有序的入内寻找位置。
当然位置有限，而那些在后面没有抢到位置的，只能坐在地上听讲。
侍者见众人已经全部入内，高声喊道：“静！”
别馆内士子们停下了交流，一起看向焚香台。
蒯南也是看向焚香台，“咚~咚~咚~”只见那名侍者拿起鼓槌在旁边的青铜乐钟上轻轻的敲了三下。
钟声响起后别馆的大门缓慢关闭。
门关闭后，众人安静等待。
过了大概半刻钟的样子，侍者拿着鼓槌敲了三下乐钟。
钟声响起后，蒯南看到别馆内的士子开始整理衣着，整理发饰。
看他们的情形，蒯南知道这是讲课马上要开始了。
果然，在钟声停止后，只见荀彧从后面走廊而出，此时他面容严肃，头戴儒冠，身穿一袭纯黑色长袖儒服，在众人目光下一步一步走向焚香台之上。
别馆众人见到此时出来的不是慈安先生荀肃，而是荀家后辈子弟荀彧，馆内最后面的士子有些躁动了起来。
反而是最前面四大家族的人，没什么表情，好像早就料到一样。
侍者见到下面的躁动，随即高声道：“静！”
可即便如此，下面还是有些躁动，各自于相熟之人轻声而聊。
此时站在焚香台之上的荀彧，见到场下躁动的景象，面色没有丝毫改变，向馆内众人拜了一礼后，随即接过侍者递过来的香。
荀彧接过香后，转身走向祭礼之处。
“礼！”侍者见荀彧没有丝毫影响，随即高声喊道。
就算下面再有议论，可当侍者喊完后，馆内众人还是一起起身，拱手行礼对着焚香台。
“拜！”侍者见众人全部起身随即喊道。
话音落下，荀彧带着馆内众人一起焚香而拜。
“再拜！”
……
“礼毕！”
侍者说完后，荀彧则将手上的香插到祭坛之中。
侍者见礼仪已经走完，开始高声呐喊道：“荀家秉承先祖之恩德，授予天下。”
“荀彧，礼经！”
侍者话音落下，荀彧调整心态，深吸了一口气，转身向众人行礼道：“荀家，荀彧字文若，见过诸君。”
馆内众人一起向荀彧回礼后，重新落座。
礼经本名：《仪礼》，原有礼经有五十六卷，先秦“六经”之一。先秦时期经学发达，六经已是当时的基础教材。秦火之后，礼经失传，到了汉代礼经留存于世的只有十七篇了。
荀彧调整思绪后，看向馆内众人高声严肃而讲：“礼，为六经之一，汉礼延续周礼之言行举止，以礼立天下。”
“和为礼？”
“礼，履也。所以事神致福也。”
“冠、婚、朝、聘、丧、祭、宾主、乡饮酒、军旅此之谓九礼。”
荀彧立出九礼后，又向馆内众人继续解释道：“以九礼慰平生。”
“冠礼，成年之礼也。婚礼，阴阳之礼也。朝礼，臣下之礼也。聘礼，施用之礼也。丧礼，哀思之礼也。祭礼，参神之礼也。宾主礼，好客之礼也。乡饮酒礼，贤者之礼也。军旅礼，抑性之礼也。”
“导之以德，齐之以礼，是为人！”
“乱之以德，弃之以礼，是为畜！”
荀彧继续阐述对人性之礼的观点：“无礼，敖不可长”
“敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。贤者狎而敬之，畏而爱之。爱而知其恶，憎而知其善。积而能散，安安而能迁迁。临财毋苟得，临难毋苟免。很毋求胜，分毋求多。疑事毋质，直而勿有。”
荀彧接着阐述道：“礼本乎心！”
“礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚”
“……”
荀彧讲述完礼应该出自本心，不注重奢华，随后又说道：“约之以礼！”
“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”
“……”
荀彧讲完人性受到礼仪的约束，就可让他不至于离经叛道，最后总结道：“人之立于礼”
“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”
说完这句君子四行后，荀彧接着声情并茂的向众人缓缓而拜道：“诸君达此四点即以礼立天下！”
此言一出，低下众士子一片哗然……