第54章 子援的忧虑(1 / 1)

陶然向子援的升迁表示祝贺,但子援却并没有表现出一点高兴的意思。

他只是叹了口气:“这并不是什么值得庆贺的事情。”

陶然心思细腻,见子援如此,立刻猜到了一些事情。

他问道:“难道国内发生了什么变故吗?”

子援只是摇头,他让开进门的道路,对陶然和方源说道:“外面风大,二位先生还是进来说吧。”

二人随他进了屋,还未等坐稳,陶然便关切的询问。

“商丘的政局难道又有了变化?”

子援叹息道:“其实这事就算我不说,以静斋你的聪慧,想必也能猜出一些。两年前,国君想要加税,但在楚墨的威胁下,才逼迫他不得不放弃了这个想法。

但那毕竟是出于楚墨的胁迫,而楚墨出兵的真正原因又是楚国不满我国倒向魏国。如今我国已经再次唯楚国马首是瞻,因此楚墨再次出兵干预的可能性也大大降低。

所以,国君现在又动了加税的心思。”

陶然心领神会,他回道:“您是劝说了国君吗?”

子援苦笑着点头:“所以我现在成了相城大夫。国君的脾气您也知道,他完全听不进他人的意见。与他争辩,总不会得到什么好下场。

他念在我是公室子弟,所以对我下手还算客气。乐同和华正两位夫子与我一同前去进谏,他们因为言辞激烈,现在已经被国君下令软禁起来了。”

陶然闻言一怔:“国君这是疯了吗?两位夫子在国内深受百姓爱戴,他这么做和倒行逆施有什么区别?”

子援道:“国君之前就记恨乐氏与华氏在楚墨出兵时没有出力帮他阻拦,只是一直苦于找不到借口报复他们。现在也算是被他抓住机会了。”

方源闻言不免扶额。

乐氏与华氏都是在宋国延续绵长的老牌家族,之前他与阳刃等人说起的故事中就有这两个家族的身影。

那个被叔向称赞的贤臣子罕,正是出身乐氏。

而毁誉参半的华元,则是华氏的祖先。

宋君居然把这两个家族的臣子抓起来,看来他是真的生气到了相当的程度。

子援叹息道:“如今我已经不想阻拦国君加税了。只想着应该如何劝说,才能让他回心转意,将二位夫子释放。”

陶然听完觉得此事有些棘手。

宋君这一肚子气憋了两年多,此刻正在兴头上,让他乖乖把两位夫子释放显然是不可能的。

但如果坐视不理,他们的处境恐怕只会变得更加艰难。

因此,他忍不住望向了方源,但终究没有张开口。

因为陶然也知道自己这个要求对方源来说可能有些过分。

人家方源和宋国无亲无故,而去劝说宋君明显是个吃力不讨好的差事。八壹中文網

这个活难度大不说,一个不小心还容易把命丢了。

虽然方源之前已经多次以身犯险,先后在魏国与赵国的朝堂上据理力争,但那是因为方源本就是秦人。

为了家国存亡,方源的确有足够的动力去搏上一博。

可人家凭什么为了宋国冒这么大的风险呢?

陶然将其中的利害关系想的明明白白,方源虽然并不清楚宋国复杂的君臣关系,但作为资深演员的他很快就提炼出了这场戏的两个重要特征。

难度大,且容易送命。

这么稳赚不赔的买卖,方源就更肆无忌惮了。

于是乎,他非常丝滑的站起身子,冲着子援俯身道:“如若大夫不弃,源愿效犬马之劳。”

“啊?”子援吃了一惊。

他也曾幻想过方源有可能会接下这个差事。

但他没想到方源能够在没发出邀请的情况下,便主动挺身而出。

或许是出于对方源大义之举的钦佩,又或许是心中的些许感动,子援赶忙起身还礼。

“先前我听人说您是天下少见的君子时,还以为只是如赵王般名过其实的吹捧。但今日一见,没想到您竟是真的如同书画中走出的人物一般。

只是我国国君性子刚硬,不将礼义,如果先生以您过往的作风去游说他,恐怕不会得到完满的结局啊!

我因为是公室子弟,所以被贬斥到了相城。二位夫子有家族为后盾,所以被软禁。如果您这位外臣去劝说,我不敢想象您的结局。”

然而子援越是这么说,方源就越来劲。

他说道:“当初微子、箕子、比干三人去规劝纣王,但纣王不听。微子明察,所以他离开了纣王。箕子寡言,所以成了奴隶。只有比干竭力劝谏,所以被纣王剖心而死。

孔子因此说:商朝有这三位仁人啊!

我虽然自认德行浅薄,配不上仁人的标准,但却一直为此而努力。

不过我自认做不成微子,因为我没有他那么高深的智慧。

我也做不成箕子,因为我没有他的隐忍。

所以如果可以的话,我希望能成为比干一样的人物啊!”

子援大惊失色,他连连向方源顿首施礼。

“如果您这样的君子死在宋国,恐怕上天都会将灾祸降临到这里吧?我虽然只是个微不足道的小人,但是我还是斗胆请您收回您的话吧。”

方源只是摇头:“如果我不知道宋君囚禁二位夫子的行为,不了解他想要加税的心思,那么不去行动也便罢了。

可现在我已经得知了他的意图,又怎么可以对此坐视不理呢?您二位不要再劝了,即便你们不同意我去劝说宋王,我也依然会去拜见他的。”

陶然也赶忙起身道:“先生仁爱之心路人皆知,何必用这样的方式来证明自己呢?”

方源佯装愤怒道:“难道二位先生觉得我这么做仅仅是为了证明自己,以此来弘扬自己的名声吗?”

二人异口同声:“当然不是。”

子援劝道:“可就像您不能对百姓坐视不理一样。我又岂能眼睁睁的看着您客死他乡呢?”

方源听到这里,笑着允诺道:“请先生放心吧,我自有分寸。不过在此之前,我想要知道您和二位夫子是怎么劝说国君的呢?”

子援生怕方源会踩中宋君的痛处,因此对不敢有任何保留。

他说道:“我规劝国君时说,当初先君景公在位时,岁星侵占了心宿星区。而心宿正是宋国在星空中的分野,这预示着宋国将会出现灾祸。

景公听了十分担忧,因此招来了司星子韦询问避免灾祸的方法。

司星子韦说:可以把灾祸转移到相国身上。

景公说:不行,相国是我的手足,怎么可以把灾祸转嫁到国家的股肱之臣身上呢?

子韦又说:也可以把灾祸转移到百姓身上。

景公说:也不行,国君依靠的就是百姓,怎么可以把灾祸转嫁到国家的根基上呢?

子韦又说:那可以转移到年成上。

景公说:更不行,年成歉收,百姓贫困受饿,那我还去做谁的国君呢?

子韦听了景公的回答笑着点头说:天虽高远,却能听到下界细微的声音。您有这三句国君应该说的话,岁星应该移动了。

于是景公下令再次观测岁星,岁星果然移动了三度。

由此可见,只要爱惜百姓,就连上天降下的灾祸都能得到避免。

如今大王您为了自己的享受便决定增加赋税,这是逆天而为的举措,不仅百姓不会赞成您的举措,上天也会厌弃您的行为的。”

方源琢磨着子援的话,微微点了点头:“我还想听听乐夫子在劝谏时的话语。”

子援点头道:“乐夫子以《尚书》劝谏国君。

他说:太康尸位,以逸豫灭厥德,黎民咸贰,乃盘游无度,畋于有洛之表,十旬弗反。

(太康虽然处在尊位却不理朝事,又贪图安逸享乐,丧失天子应该具备的德行,所以众民都怀着二心。面对这样的情形,他竟还不会改,仍然沉迷玩乐,到洛水的南面打猎,百天还不回来)

有穷后羿因民弗忍,距于河,厥弟五人御其母以从,徯于洛之汭。

(有穷国的君主羿,趁着百姓对太康的不满,在河北抵御太康,不让他回国。太康的五个弟弟,侍奉他们的母亲,在洛水湾等待太康。)

五子咸怨,述大禹之戒以作歌。

(这时五人都埋怨太康,因此叙述大禹的教导而写了歌诗。)

其一曰:皇祖有训,民可近,不可下,民惟邦本,本固邦宁。

予视天下,愚夫愚妇,一能胜予,一人三失,怨岂在明,不见是图。

予临兆民,懔乎若朽索之驭六马,为人上者,奈何不敬?

(其中一首说:伟大的祖先曾有明训,百姓可以亲近而不可看轻。百姓是国家的根本,根本牢固,国家才会安宁。

我看天下的人,愚夫愚妇都能够胜过我。一人多次犯错,但依然不知道悔悟,百姓的怨恨,难道要明显地表现出来才会感觉到吗?应当考察它在还未形成之时。

我治理兆民,恐惧得像用坏索子驾着六匹马,做君主的人怎么能不敬不怕?)

其二曰:训有之,内作色荒,外作禽荒。甘酒嗜音,峻宇雕墙。有一于此,未或不亡。

(其中第二首说:训诫中有这些话:在宫中沉迷女色,在外沉迷游猎翱翔;喜欢喝酒和爱听音乐,修筑高大殿宇又雕饰宫墙。身为国君,这些事只要有一桩,国家就会灭亡。)

太康教训夏桀没有吸取,所以夏朝灭亡了。

夏桀的教训商纣没有吸取,所以商朝灭亡了。

武王念在我国祖先商汤的恩德上,让微子的血脉带领殷商的遗民建立了宋国。

现如今,您是打算连商纣的教训都不吸取,让宋国也走向灭亡吗?”

方源听完若有所思,旋即又开口道:“那华夫子又是用什么方式进谏呢?”

说到这里,子援顿了一下:“华夫子说:政令之所以能推行,在于顺应民心。政令之所以废弛,在于违背民心。

人民怕忧劳,我便使他安乐。人民怕贫贱,我便使他富贵。人民怕危难,我便使他安定。人民怕灭绝,我便使他生育繁息。

因为我能使人民安乐,他们就可以为我承受忧劳。

我能使人民富贵,他们就可以为我忍受贫贱。

我能使人民安定,他们就可以为我承担危难。

我能使人民生育繁息,他们也就不惜为我而牺牲了。

单靠刑罚不足以使人民真正害怕,仅凭杀戮不足以使人民心悦诚服。

刑罚繁重而人心不惧,法令就无法推行了。杀戮多行而人心不服,为君者的地位就危险了。

因此,满足上述四种人民的愿望,疏远的自会亲近。

强行上述四种人民厌恶的事情,亲近的也会叛离。

两年前,大王您正是因为背离了人民的愿望,使他们厌弃您,所以才不得不出奔齐国。

而楚墨学派正是因为满足了人民的愿望,所以才受到了百姓的夹道欢迎,就连商丘的守军也不敢与他们抗争。

您距离失去宋国才仅仅两年,为何现在又要故技重施了呢?

孟子曰:民为贵,社稷次之,君为轻。

是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。

诸侯危社稷,则变置。

牺牲既成,粢盛既洁,祭祀以时,然而旱干水溢,则变置社稷。

(百姓最为宝贵,国家次之,君主为轻。

因此得到群聚的百姓的信任的人就可以成为天子,得到天子信任的就可以成为诸侯,得到诸侯信任的就可以成为大夫。

诸侯危害国家,就另外改立他人。

用作祭祀的牲畜已经长成,用作祭祀的粮食已经洁净,就按时祭祀,但仍发生旱灾水灾,那么就另外改换土神和谷神)

现在大王您在国内倒行逆施,仅仅是为了满足自己的享受,修建行宫与露台,就强行提高老百姓的赋税,这就等于是在危害国家了。

按照孟子所说,失去了百姓的支持,就连天子都要被更换,更遑论是您这样的诸侯呢?

如果您再这样下去,我恐怕再过不久,您就要被迫再次逃亡齐国了。

而且现在齐国正忙于与魏国的战争,齐王定然没有心思再次替您撮合斡旋。

这样的话,您下一次回国就不知道要等到何年何月了!”

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