几人来到青牛子的住所。
方源抬眼向房内看去，这处院落的布置十分简单。
院落四角摆满了花花草草，在院子的南面还开垦出了一片区域，专门用来种植些稻米瓜果。
瓜果之间，有粉蝶飞舞，有虫鸟唧鸣。
方源见此大惑不解，他问道：“您不是已经有了耕地吗？为什么还要在家中种菜呢？”
青牛子笑道：“田地里的粮食，是给人吃的。而这院子里的粮食，则是给虫虫鸟鸟预备的。
我喜欢热闹，但又偏爱隐居，有它们与我作伴，也可以打发些闲暇时光呀。”
青牛子行走在这处古朴自然的小院中，仿佛与这片天地融为一体，似乎化作了他不可分割的一部分一般。
方源还未来得及感叹，杨素则是若有所思的沉吟。
“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
（人必须遵循地的规律特性，地的原则是服从于天，天以道作为运行的依据，而道就是自然而然，不加造作。）
杨素的眼中忽然流露出一丝清明之色。
他喃喃道：“当初我派先师杨子愿意以弟子之礼侍奉老子，果然是有原因的啊！”
青牛子似乎听见了杨素的话，他悠悠转头，和蔼笑道。
“你知道杨子曾向老子求道，但你知道他向老子求到的到底是什么道吗？”
杨素面有惭色，他低声道：“学生不清楚。”
青牛子缓声道：“当初杨子曾两次向老子求道，第一次老子传授他的，便是道法自然的道理。杨子如获至宝，以此为准绳，发扬自己的思想，建立了杨朱学派，他的名声也在天下间传扬开来。
第二次杨子遇到老子时，老子正往秦地闲游，杨子特意到城郊迎接他。
谁知老子见到杨子后，却只是摇头道：‘当初我还以为你是可以教化的，现在看来是不行了。’
杨子听完不敢说话，直到旅店，他亲手为老子端上盥洗用具，脱下鞋子，双膝跪地上前请教：‘弟子一直想请教先生，只是旅途中没有空闲，所以不敢贸然启齿。如今先生闲暇下来，恳请先生指出我的过错。’
老子说：‘过于洁白的事物，总会让人觉得上面有什么污垢，德行最为高尚的人，总会让人觉得似乎有什么不足之处。你仰头张目傲慢跋扈，这样一来，你还能够跟谁相处？’
杨子听后脸色大变，羞愧跪地道：‘我一定诚恳的接受您的建议。’
杨子刚来旅店时，因为崇敬他显赫的名声，旅舍的男主人亲自为他安排坐席，女主人亲手拿着毛巾梳子侍候他盥洗，旅客们见了他都得让出座位，烤火的人见了也就远离火边。
可等到杨子离开旅店的时候，旅店的客人已经跟他无拘无束争席而坐了。
杨子第一次求道学到的是道法自然，那么他第二次求道得到的是什么，杨素小友可以回答我这个问题吗？”
青牛子的话说完，便一言不发的看着杨素。
此时的杨素，脸颊红透，羞愧的简直无地自容。
青牛子表面上是在说老子和杨朱的故事，可实际上却是在提醒他不要目中无人自视甚高。
要想真正求得大道，就必须将自己当成寻常人一样看待。
不因为自己的学识高于他人，便觉得他人愚笨。
不因为觉得自己的学说正确，便否定他人的长处。
不因为自己的名声显赫，便觉得高人一等。
要以君子的要求对待自己，但却不应要求他人以君子的待遇对待自己。
杨素想明白了这一点，脸上的神气立刻消失的无影无踪。
他低着脑袋，羞愧道：“您的意思我已经明白了。我已经来到了悬崖边，若非您及时点醒，恐怕离身死道消也就不远了。”
青牛子含笑道：“小家伙，总算还是有几分悟性。也不怪你爹对你期望那么高。”
杨素愕然道：“这里头还有我爹的事？”
青牛子笑道：“你爹说你性子狂浪，他说你你也不听，你大哥说你你也不听，所以就只能拜托我这个外人多嘴两句了。”
杨素红脸道：“哪里用得着他们多管闲事。”
“不说了，来，进来喝杯茶吧。”
青牛子走进里屋抱着几个烂蒲团扔在地上，又在院中摆上一张低矮的圆桌。
几人席地而坐，饮茶论道。
方源方才听青牛子教训杨素时，便觉得很有意思，眼下有机会与青牛子讨教，他更是早已按捺不住躁动的心。
“老先生，陆鞅先生写信给您，是为了让您给我传道吗？”
青牛子饮了口茶汤，晃晃悠悠的摇着脑袋。
“我就是个只知道种地的老农，哪里懂得多少大道理呢？”
方源皱眉道：“您是觉得我不可点化吗？”
青牛子放下茶汤，笑道：“方先生资质绝佳，又哪里需要我来点化呢？不过，我虽然没办法传授你什么道理，不过我这里却有很多故事可以同方先生述说啊。”
“喔？不知道是什么样的故事呢？”
青牛子道：“老子有个得意门徒，叫做庚桑楚，不知道方先生听过这个名字吗？”
方源点头道：“当然听说过。”
青牛子缓缓道：“传说老子出关后，庚桑楚继承了老子的衣钵。传说他居住在北边的畏垒山，他的仆人中喜欢炫耀才智的都被辞去，侍婢中标榜仁义的就被他疏远，只有敦厚朴实的人跟他住在一起。
他在畏垒山住了三年，畏垒山附近便获得了大丰收。
附近的百姓议论道：‘庚桑楚刚来畏垒山的时候，我们都没有见过这样的人，感觉很惊讶。如今我们一天天地计算收入虽然还嫌不足，但一年总的计算收益也还富足有余。庚桑楚恐怕就是圣人吧！大家何不像供奉神灵一样供奉他，像对待国君一样地敬重他呢？’”
说到这里，青牛子问道：“方先生觉得，庚桑楚会有什么反应呢？”
方源结合着青牛子的言行和老庄学派展现出的思想，回答道：“大概会不高兴吧。”
青牛子笑着点头：“那他为什么会不高兴呢？”
这下子，方源有些犯难。
他想了一会儿，回答道：“道家清静无为，不喜名利？”
“那不喜名利的原因是什么呢？”
方源摇头道：“请您指点。”
青牛子道：“庚桑楚听说了百姓的议论，感觉很不高兴，坚决辞让了百姓的推举。
他的弟子劝他说：‘小水沟里，大鱼没有办法回转它的身体，可是小小的泥鳅却能转身自如。
矮小的山丘，大的野兽没有办法隐匿它的躯体，可是妖狐却正好得以栖身。
况且尊重贤才授权能人，以善为先给人利禄，从尧舜时代起就是这样，何况畏垒山一带的百姓呢！先生你还是顺从大家的心意吧。’
庚桑楚听了觉得很生气，他指着弟子说道。
‘你小子给我过来！口能含车的巨兽，孤零零地离开山野，那就不能免于被罗网捕捉的灾祸。口能吞舟的大鱼，一旦被水波冲上堤岸，小小的蚂蚁也会使它困苦不堪。
所以鸟兽不讨厌山高，鱼鳖不讨水深。保全身形本性的人，隐匿自己的身形，不讨厌深幽高远罢了。
至于尧与舜两个人，又哪里值得加以称赞和褒扬呢！
尧与舜那样分辨世上的善恶贤愚，就像是在胡乱毁坏完好的垣墙而去种上没有什么用处的蓬蒿。选择头发来梳理，点数米粒来烹煮，计较于区区小事又怎么能够有益于世啊！
举荐贤才，人民就会相互出现伤害。任用有智慧的人，百姓就会相互出现伪诈。这些做法，不足以给人民带来好处。
人们对于追求私利向来十分迫切，为了私利有的儿子杀了父亲，有的臣子杀了国君，大白天抢人，光天化日之下在别人墙上打洞。
我告诉你，天下大乱的根源，必定是产生于尧舜的时代，而它的流毒和遗害又一定会留存于千年之后。千年之后，肯定还将会出现人与人相食的情况啊！’”
方源闻言默默不语，半晌后，他开口问道：“您是讨厌任用贤才吗？”
青牛子笑着摇头：“我不是讨厌任用贤才，而是讨厌任用贤才后会产生的后果罢了。如果大家都能克制自己，那任用贤才当然好了。
你知道道家、法家学说与儒家、墨家学说最大的区别在于哪里吗？”
方源微微摇头：“学生不知。”
青牛子笑道：“道家与法家学说虽然道路不同，但出发点却是一致的。我们同样认为人性诈伪，因此不可有丝毫松懈，要从最坏的角度去思考问题。
法家选择严刑峻法震慑人心，而我道家则选择清静无为消弭物欲而已。
但墨家与你儒家虽然互相看不顺眼，但你们两派的出发点却是一致的。
你二派的根基都建立在人心向善之上，墨者取义，儒生求仁，只有人人如此，那么才可以建立起你们两家心目中的国度。”
方源闻言似有所悟。
但青牛子却不给他过多思考的时间。
他笑着又开始准备讲起下一个故事。