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第62章科举考核内容探讨(1 / 1)

太学?诸位大臣一开始不是很明白,然后嬴政的解释很快就到了。

“兴太学,置名师,为大秦培养人才,会四方有才之士于咸阳。”

“另在各郡置办官学,也准许民间开办私塾!”

嬴政对群臣解释到,并且提出了解决方士。

如此一来,大秦的教育体系基本有了雏形。

最终的选官由统一的科举考试来决定,促进了选官的公平性。

与之配套的则是人才培养之法。

一般的人才私塾就可以培养,学子若是继续想要深造,则可以选择进入各地的官办学府中。

其中学识优秀者,则可以进入中央的太学学习。

这里有天下最负盛名的贤能之人充当教师。

如此一来,以太学为核心的学府制度可以源源不断的为大秦培养人才,通过科举这样的机制,又可以极大效率的将这些人吸纳进朝堂,为大秦效力!

“陛下圣明!”

听到嬴政拿出来详细的方案之后,萧何简直就要惊呆了,佩服的带头就拜。

“陛下圣明!”

群臣已经反应过来,也跟着拜。

“陛下这脑子究竟是咋长的。”

“当真是学究天人,无所不知道,无所不能啊!”

就是一向自以为治世之能不弱于人的萧何,对嬴政所作所为,所提出的想法,也有一种高山仰止之感!

这用几千年后的人话说,就是思想维打击!

嬴政提出来的这一套,即使还没有真正实行下去,群臣也能感受的到,其可行性极高!

“陛下,臣还有疑问!”

认真思考了了科举和太学之法的可行性,萧何又一次开口说话了。

“陛下,此太学和科举皆是利国利民之策。”

“太学教授与科举考核内容应当为什么呢?”

“此前我大秦专用法家,但陛下此时已经实行仁政,单一的教授法学法理显然已经不适用了!”

“而若弃用法家之学,用百家学术,百家学术不一,没有统一标准,科举的公平性将受到影响。”

萧何身声音不大但是却清晰的传到了诸臣还有嬴政的耳朵中。

是了!,打天下适合使用法家思想将全国的人力物力聚集到一起,发挥出巨大的力量。

但是治理天下用单一的法家思想就有些不合适了。

不愧是汉初三杰之一,时刻心系黎民,脑子也灵活,嬴政一提出方案,他便找出了问题的重点。

此时嬴政也稍微皱起了眉头,确实大秦太学科举需要新具体统一的学术思想。

这样的思想既不能是单一的法家学术,法家学术高压之下,有损,民生,而且长久的挤压之下,容易引起剧烈的反弹。

也不应该像后世的王朝一样,罢黜百家,独尊儒术。

儒家学说中一些忠君,孝义的思想的确有可举之处。

但是儒家学说中也有一些腐儒思想,发展时间长了,容易使得臣民不思进取,追求安稳,磨灭血性!

短暂思考后,嬴政开口了。

霸气威严的声音在群臣耳边响起!

“户部尚书萧何听令!”

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