42.3.3北朝法统
这一回说到，频繁开顾天下计，难堪摆度身后事。
孝文帝接过文明太后的枪，更加大张旗鼓地推进汉化改革。孝文帝继承了先辈们汉化的遗志，重用汉族士人，在各方面进一步实施改革，全盘推行汉化。他模仿汉族王朝的礼仪，作明堂、建太庙、正祀典、迎春东郊、亲耕藉田，祭祀舜、禹、周公、孔子，养国老、庶老，允许群臣守三年之丧。
太和十五年（ad491年）十一月，他仿照汉人官制，大定官品，考核州郡官吏，他在考课诏中规定：“二千石官吏考在上上的，试充四品将军，赐乘黄马一匹；考在中上的，委任五品将军；考在上下的赐给衣服一套。”同年冬天，设太乐官，议定雅乐，除去郑、卫之音；命中书监高闾与乐官讨论古乐，依据儒家六经，参照各国音乐志，制定声律。太和十六年（ad492年）正月，颁布五品诏。又命令群臣议五行之次，采纳秘书丞李彪等人的建议，以为晋承曹魏为金德，北魏应承晋为水德。四月，颁布新律令，废除了北魏初年残酷的车裂、腰斩，改为枭首、斩首和绞刑三等，把夷五族、夷三族等酷刑加以降等，夷五族降止同祖，夷三族降止一门，门诛降止本身。（曾经的草原可汗，终于坐起巍巍明堂！）
孝文帝拓跋宏亲政后，推行汉化最重要的措施是迁都洛阳。北魏长期都于平城，平城偏北地寒。偏北的地理位置更不利于北魏对整个中原地区的统治，也不符合中原文化惯例，孝文帝决定迁都洛阳。（自古洛邑是天下中心，“八方之广，周洛为中，谓之洛邑”。）为保证迁都顺利进行，孝文帝进行了周密的部署和安排：太和十七年（ad493年）五月，他召集百官，宣称要大举伐南朝齐，计划在南伐途中造成迁都的既成事实，避免讨论迁都的扯皮。任城王拓跋澄站出来反对南征，退朝后，他立即召见任城王澄，屏退左右，单独与拓跋澄交底说：“这次举动，的确不易。但国家兴自塞外，徙居平城，这里是用武之地，不能实行文治，今将移风易俗，实在难啊！崤函帝宅，河洛王里，朕想趁此南伐大举而迁居中原，不知任城王意下如何？”拓跋澄被提醒，立即表示赞同。六月，即刻下令修造河桥，以备大军渡河。并亲自讲武，命尚书李冲负责武选，选择才勇之士。七月，立皇长子拓跋恂为太子，发布文告，移书齐境，声称南伐。下诏在扬、徐二州征集民丁、召募军队。又使广陵王拓跋羽持节安抚北方六镇，调发精骑。（拓跋宏是个人才，要么背后有高人，这么大的事情，一旦暴露到处是反对的声音，居然被他轻轻巧巧地办成了。要知道，当然鲜卑中，反对汉化的还是占主流，搬到以汉人为主的洛阳，肯定会被大量反对。）至此，准备基本就绪。
太和十七年（ad493年）八月，孝文帝拜辞冯太后永固陵，率领群从百官，步骑百余万从平城出发南伐。命太尉拓跋丕与广陵王拓跋羽留守平城，以河南王拓跋干为车骑大将军，负责关右一带的军事，与司空穆亮、安南将军卢渊、平南将军薛胤等共同镇守关中。大军经恒州、肆州，于太和十七年（ad493年）九月底抵达洛阳。时值深秋，阴雨连绵，大军就地休息待命。当时许多鲜卑大臣虽不愿内迁，但更畏惧南伐，故只得相从，不敢再提出异议，遂定迁都大计。（当拓跋宏提出，要么继续南下、要么就地休息的选项时，大事底定了。）太和十八年（ad494年），孝文帝正式宣布迁都洛阳。随着迁都的进行、大批鲜卑人源源不断地涌入内地，北魏政府又面临着许多新问题，即阿尔泰文明与汉族文明的冲突问他。在王肃、李冲、李彪、高闾等汉族士人的支持下，迁洛之后，孝文帝立即着手改革鲜卑旧俗，全面推行汉化。
太和十八年（494年）十二月二日，孝文帝下诏禁止士民穿胡服，规定鲜卑人和北方其他少数民族人民一律改穿汉人服装，朝廷百官改着汉族官吏朝服。几天后，又下诏免除迁户三年的租赋，鼓励他们在政府新授给的土地上耕种；他们中的许多人还被选为羽林、虎贲，充当禁卫军。恰在这时，萧道成的侄子萧鸾杀海陵王萧昭文，篡位自立，称明帝。消息传来，孝文帝怒斥萧鸾不忠不义，遂以此为借口，兴师问罪。不过这只不过是他自占中华文明道德高点的表演罢了。太和十九年（ad495年）五月下旬，孝文帝从前线回到洛阳，不顾鞍马劳顿，又立即召集群臣，商议禁绝胡语。六月，正式发布诏令：“不得以北俗之语，言于朝廷，若有违者，免所居官。”当月，孝文帝又发布诏令，规定迁到洛阳的鲜卑人，死后要葬在河南，不得还葬平城。于是，从代郡迁到洛阳的鲜卑人全都成为河南郡洛阳县人。孝文帝又依据古代《周礼》中的制度，下诏去长尺，废大斗，改重秤，颁行全国。太和十九年（ad495年）八月，洛阳金墉宫建成，诏令在洛阳城内设立国子学、太学、四门小学。九月，新都营缮工程初步告竣，平城六宫、文武全部迁到了洛阳。
太和二十年（ad496年）正月，孝文帝下令改鲜卑复姓为单音汉姓。他在诏令中说：“自代郡迁到洛阳的诸功臣旧族，姓或重复，都要更改。”于是，皇族拓跋氏改姓元氏，改拔拔氏为长孙氏、达奚氏为奚氏、乙奚氏为叔孙氏、丘穆陵氏为穆氏、步六孤氏为陆氏、贺赖氏为贺氏、独孤氏为刘氏、贺楼氏为楼氏、勿忸于氏为于氏、尉迟氏为尉氏，其余所改，不可胜纪。改姓以后，鲜卑族姓氏不再重复奇僻，与汉姓完全相同，鲜卑族在汉化的道路上又迈出了新的一步。为使鲜、汉两族进一步融合，孝文帝还大力提倡鲜卑人与汉人通婚。他带头纳范阳卢敏、清河崔宗伯、荥阳郑羲、太原王琼、陇西李冲等汉族大士族的女儿以充后宫，并亲自为六弟聘室，命长弟咸阳王元禧聘故颍川太守陇西李辅女，次弟河南王元干聘故中散大夫代郡穆明乐女，次弟广阳王元羽聘骠骑谘议参军荥阳郑平城女，次弟颍川王元雍聘故中书博士范阳卢神宝女，次弟始平王元勰聘廷尉卿陇西李冲女，季弟北海王元祥聘吏部郎中荥阳郑懿女。六个王妃中，除代郡穆明乐女出于鲜卑八大贵族之一外，其余都是中原的著名汉族大士族。孝文帝还采用魏晋的门第等级制度，在鲜卑贵族中分姓定族，根据姓族等级高低分别授以不同的官位、给予不同的特权。
孝文帝的汉化改革使鲜卑经济、文化、社会、政治、军事等方面大大的发展，缓解了民族隔阂，史称“孝文帝中兴”。（从此，鲜卑与汉人渐渐难分了。北魏也渐渐成为了文明的高地，洗尽膻气，也是堂堂中国人士了！这也是我愿意把北魏归入中华正朔的原因！事实上，中华第二法统崛起、以及与南朝的第一法统并行，也就是在这一时期。所谓主权在民，法统来自屁民的认同。再加上拓跋自认是黄帝后人、昌意苗裔，这文化认同也有了。到了这个时代，北朝的巍巍堂皇之气，已有压倒南朝之势。“王肃初入国，不食羊肉及酪浆等物，常饭鲫鱼羹，渴饮茗汁。京师士子见肃一饮一斗，号为漏，经数年已后，肃与高祖殿会，食羊肉酪粥甚多。高祖怪之，谓肃曰‘卿中国之味也，羊肉何如鱼羹，茗饮何如酪浆?’肃对曰‘羊者是陆产之最，鱼者乃水族之长，所好不同，并各称珍。以味言之，是有优劣，羊比齐鲁大邦，鱼比邾莒小国，惟茗不中与酪作奴。’”八壹中文網
这王肃是南朝王家名士，叛逃北朝，初来时尚有自己来自煌煌上朝的文明自傲感，后来发现北魏的文明气息渐渐压过了自己所秉持的，只能顺应潮流、强撑着说声不当作奴罢了。从此传下“茶为酪奴”这一典故。这个王肃，与鬼畜王司徒的儿子名字一模一样，当真是曹魏一王肃、北魏亦一王肃了！）孝文帝改制也遭到了一部分保守的拓跋贵族的反对。他们不仅在改制前进行抵制，在改制中和改制后也不断反抗。ad496年，太子拓跋恂企图逃回平城发动叛乱，被孝文帝处死。同年冬，旧贵族在平城发动兵变。孝文帝派军平服了叛乱，保证了改制的顺利进行。（可惜，北朝法统初建立，北魏王朝就开始走向颓势了。）
不过，魏孝文帝拓跋宏也是英年不寿，太和二十三年（ad499年）四月初一日，在时局最需要他的时候，孝文帝崩于谷塘原之行宫，年仅三十三岁。孝文帝驾崩后，彭城王元勰与任城王元澄秘密商议，恐孝文帝逝世的消息外露，南齐陈显达返兵追逼，故秘不发丧，行抵宛城的时候才派遣中书舍人张儒奉诏征太子元恪前来，将孝文帝逝世的消息公诸于众。这拓跋宏虽然伟大，但是天下事易而家事不易，他的身后还是搞得一地鸡毛。拓跋宏死前，怕外戚乱权，赐皇后冯润死，贬其弟冯夙。谁想这一步却是掉入了彭城公主挖好的陷阱。
原来，皇后冯润的弟冯夙看上了寡居的彭城公主（此前彭城公主嫁的刘承绪早死，刘承绪是南朝逃亡者刘昶的儿子，刘昶是刘义隆的儿子，在刘子业大杀诸叔时投奔北魏。那时北朝的南朝流亡者还是奇货可居的，北魏居然嫁了三个公主给他），但是彭城公主不愿意，于是索性诬陷嫂子皇后与人私通。结果是冯氏被清洗，导致了高氏的上台。（事实上，冯氏后戚倒未必作乱，但这高氏后戚倒是确确实实地乱搞了。）
这彭城公主也是妙人儿，值得大记一笔。她的第二任丈夫就是“酪奴”王肃，还是南边的名士，接着王肃很快就也死了，估计彭城公主在榨汁技术上颇有心得。（王肃娶了公主后，其原配谢氏从南朝偷渡过来投奔丈夫，作了一首诗赠给他，希望力挽丈夫王肃的“芳心”，诗歌内容为：“本为箔上蚕，今作机上丝。得络逐胜去，颇忆缠绵时？”公主不舍放手，于是回复了一首诗，“针是贯线物，目中常纴丝。得帛缝新去，何能衲故时？”可怜香茗终为酪奴！女人何苦为难女人？而彭城公主也只是点到为止，并没有对王肃的原配和孩子赶尽杀绝。甚至在王肃去世后，让谢氏和王肃的孩子继承了王肃的爵位。）然后是彭城公主的第三任老公张彝。接着另一个外戚高肇也搅了进来。高肇的能量大得很。但是彭城公主看上了“有王臣之气”的张彝，丢给高肇一张好人卡，这一次，公主终于如愿以偿和自己喜欢的人步入了婚姻的殿堂。但事情并没有这么简单，高肈追求公主不成，便对张彝怀恨在心。他处处与张彝作对，后来终于逮到一个机会，举报张彝乱用刑法，再罗列其罪名，革了张彝的职。但彭城公主仍不离不弃，一直照顾张彝，不给高肇好脸色。（贵圈真乱！这彭城公主也是没谁了，接连被两个国舅看上，她是专克国舅么？）