22.6.1题记
本篇述北周北齐之战。凡两战：
名称齐周之战，时间ad570，地点中原，对阵北周军对北齐军。
名称灭齐之战，时间ad577，地点晋阳，对阵北周军对北齐军。
22.6.2灭佛明君
这一回说到，乱世纷靡出明君，举国佞佛有武帝。
说了半天，北周一代英主宇文邕还一直以配角的身份没有正式亮相呢。若论南北朝各大君主的高度，刘裕好杀，萧衍前贤后浪，陈霸先格局太小，慕容、拓跋那几位稍嫌腥膻。。。真论第一明君，还真数得上这位受气包宇文邕！宇文邕吸取两位兄长的教训，表面上与堂兄北周晋国公宇文护相安无事，任其专权。暗中却在慢慢积聚力量，寻机诛护。
自从北周晋国公宇文护攻北齐失败，就与北齐杠上了。多次发兵北齐，只可惜北齐一点也不给面子，啪啪地打脸呀。这一系列战事，史称宜阳--汾北战役。周齐国界，基本延黄河南北走向，到了河南，却有一块突出部，故而诸宇文得以频频突袭洛阳。ad569年十二月，北周又试图围攻洛阳，当时镇守洛阳的，还是独孤永业这个老狐狸，于是北周主帅宇文宪、柱国李穆出熊州府治宜阳，修建城堡，试图用堡攻战术，阻断齐军粮道。武平元年（ad570年）正月，“落雕都督”斛律光奉北齐后主高纬命率步骑三万讨伐周军，军至定陇，与在鹿卢交屯兵的周将张掖公宇文桀、中州刺史梁士彦、开府司水大夫梁景兴等相遇，斛律光披甲执锐，身先士卒，大败宇文桀军，斩首两千多级。齐军长驱直下，直抵宜阳，与在这里主持的北周齐国公宇文宪、申国公拓跋显敬对峙百日，显然宇文宪不敢与斛律光野战。为了沟通宜阳道路，以堡攻对堡攻，斛律光营筑了统关、丰化二城，然后回军。齐军返回时，驻扎安邺，宇文宪等率军五万追击。斛律光指挥骑兵回头猛击，宇文宪军大败，俘虏其开府宇文英、都督越勤世良、韩延等人。宇文宪又令宇文桀、大将军中部公梁洛都与梁景兴、梁士彦等三万步骑在鹿卢交断路拦击。斛律光与韩贵孙、呼延族、王显等人合兵猛击，大获全胜，斩杀梁景兴，获马千匹。此为战役第一阶段，基本在北周突出的领土南边河南开打，双方互筑堡垒，领土打个平手，但北周军队大有损失，年轻的宇文宪面对神将斛律光，处于下风。
同年冬，北齐不忿北周频频挑衅，在北周突出的领土北边山西南汾州，展开了战役的第二阶段，斛律光率步骑五万在玉壁营筑了华谷、龙门二城，与宇文宪、拓跋显敬相持，宇文宪不敢轻举妄动。（勋州府治玉壁的守将还是上个时代的神将勋州刺史韦孝宽，以一人胜高欢全军。面对北齐攻势，也建议堡攻，出城建垒，被宇文护反讽曰“韦公子孙虽多不满百，汾北筑城凭谁守？”想想家族、不要出头当刺头！威胁之意满满！）斛律光趁机围攻南汾州府治定阳，又筑南汾城，置州设郡用来逼迫北周，胡、汉民众万余户前来归附。斛律光率众筑平陇、卫壁、统戎等镇、戍十三所，开土五百里，一切被韦孝宽事前料中，宇文护失措，与宇文宪商量，再起大军，亲与北齐决战。武平二年（ad571年）五月，宇文护派中外府参军郭荣在姚襄城南、定阳城西修筑城池。又派北周柱国普屯威（辛威）、柱国韦孝宽率步骑万余进攻平陇，与斛律光战于汾水之北，斛律光大败周军，俘杀千余人。此战，是北周顶尖名将韦孝宽与斛律光放对，当年韦孝宽以一己之力在玉璧打败高欢全军，而斛律光赢了韦孝宽并且毫无争议。六月，段韶带北齐援军援助斛律光继续与北周鏖战。由段韶包围南汾州府治定阳城，当时段韶生病，对高长恭说：“这座城池的三面都有两道河壕，无路可走；恐怕只有东南一条路，贼寇一定会从这里突围。应当挑选精兵专门防守这条道路，这样一定能够捉住他们。”北周齐国公宇文宪集中所有的兵力去救援，但因害怕段韶，不敢前进。南汾州刺史杨敷率领现有的士兵乘夜突围出城，被高长恭的伏兵攻击，全部俘虏。（当时斛律光与段韶似有分工，斛律光扭住宇文护，段韶则与高长恭放手博定阳。北齐三杰是火力全开，一点不给宇文护面子啊。这个领军的北周齐国公宇文宪也是宇文泰的儿子，但在伐齐战争常常出镜，在邙山救过宇文护，看来已得了宇文护的信任。虽然他看起来一败再败，但从后来的经历看，他志不在此。）此战过后，段韶病亡，算是北齐三杰中结局最好的了。高长恭代替段韶的职务统率军队。八壹中文網
却说宇文护屡次脸皮输光，皇帝宇文邕反而愈加待之荣重。这明显是骄敌之计，可叹宇文护深在局中、自不反省。于是他们一伙人，愈加跋扈起来。史载“凡所委任，皆非其人。兼诸子贪残，僚属纵逸，恃护威势，莫不蠹政害民。上下相蒙，曾无疑虑。”宇文护为了讨好突厥，不惜为皇帝宇文邕娶突厥公主阿史那氏为正宫。在这种情况下，之前因为与陈战不利被宇文护免职的宇文直，因怨宇文护，与皇帝宇文邕，以及右宫伯宇文神举、内史王轨等亲知近派密谋对付宇文护。
所谓动如脱兔，作为英主的宇文邕，发动起来毫无迹象。当日皇帝亲信王轨等人甚至都在外地，更是没人知道此事。天和七年（ad572年）三月十八日，宇文护从同州（今陕西大荔）回到长安。宇文邕驾临文安殿，见过宇文护后，领他进入含仁殿拜见皇太后。宇文护拜见皇太后时，皇太后一定赐他坐下，宇文邕站在一边侍候。宇文护入殿之后，按照宇文邕所言，与太后交流。还未等话完，宇文邕用玉笏从后面打他，宇文护倒在地上。宇文邕又令太监何泉拿御刀砍他。何泉害怕，砍下去后没有伤着宇文护。当时卫王宇文直预先藏在室内，于是冲出来将宇文护杀死。（这一切干净利落，前有元子攸之风，后有康熙之智。当然宇文邕内外以经安排妥，比之元子攸不知高明多少了。）
宇文护被杀后，宇文邕召见宫伯长孙览等人，告诉他们这件事，立即下令逮捕宇文护之子柱国谭国公宇文会、大将军莒国公宇文至、崇业公宇文静、正平公宇文乾嘉，以及宇文乾基、宇文乾光、宇文乾蔚、宇文乾祖、宇文乾威等人，并逮捕柱国侯伏侯龙恩、龙恩之弟大将军万寿、大将军刘勇、中外府司录尹公正、袁杰、膳部下大夫李安等人，在殿中杀掉。宇文护被杀后，北周的大权才真正开始掌握在宇文邕手中。宇文邕除去了心头之患，开始了一系列的改革措施，他在父亲宇文泰所建立的基础上，终于使原来弱于北齐的北周，转弱为强。
同时，对宇文护深为信用、在对齐战争中崭露头角的宇文宪，却勉慰关怀，令其收取宇文护兵权，等于将兵权尽与之。从宇文宪为李安讨情看，他实没有参与对付宇文护的密谋。皇帝宇文邕直言告知，李安就是当初毒死前帝宇文毓的真凶！而一起参与密谋的宇文直则想顺便干掉宇文宪，宇文邕不许。有收有放，收放自如，这才是一代明君，而让宇文护下军方第一人宇文宪去收拾军队，没有一个人敢不服的。从此，宇文宪一心一意为宇文邕出力死战，成为北周的一代军神！
周武帝宇文邕作为历史上的小众人物，在民间知名度一直不高，但是近年来却有追赶主流历史人物的趋势，尤其在几个小饭圈内，比如在花痴追剧圈，他是与兰陵王抢女人的美颜男子；在耽美圈，则是直接与兰陵王组cp的；（处处蹭兰陵王热度啊。）而在宗教圈，他则是如第六天大魔王一般的存在！佛教之大魔头！
当时不管是南朝还是北朝。大量的佛教建筑得到兴建，著名的有龙岗石窟、敦煌莫高窟、乐山大佛、少林寺等。这些佛教建筑大量出现，佛教徒也有几百万之多。ad567年因寺僧日多，滋生是非，国库收入骤减，还俗沙门改宗道教的卫元嵩上书请删寺减僧，此论深合帝心。
武帝为制造舆论，从天和至建德年间（ad566年－ad578年），曾七次召集百官及沙门、道士等辩论儒释道三教先后；甄鸾、道安等屡上书驳斥道教，纷纭不息。天和三年，武帝御大德殿，集百僚及沙门、道士，亲讲《礼记》，欲以儒术治天下。
ad574年建德三年五月始议禁佛，诏僧人、道人大集京师，斥佛教不净，下诏禁佛道二教：经像悉毁，并令沙门、道士还俗，三宝福财散给臣下，寺观塔庙赐予王公。其他奉祀崇拜，礼典所不载者，尽除之。此举获得人口三百余万，几乎是北周全国人口的三分之一，还寺四万余，可谓很可观了。
实际上，中国历史上所谓“三武一宗”灭佛，是世俗权与宗教权的较量，中国没有沦为政教合一国家，这一阶段极为关键。宗教就没有平和的，没有不党同伐异、唯我独尊的！所以但凡是宗教，自带三分的邪教属性！
事实上，宇文邕针对的是佛道两家与政府争夺人口的行动，但是千百年来，道教似乎没什么说法，而佛教却一直在说什么“三武一宗”灭佛没有好下场之类的话，甚至包括织田信长。还是没有遭到太多社会的毒打啊，道教一开始也是桀骜不驯的，比如张角张鲁、孙恩卢循。。。挨的打多了，就知道轻重了。
有个大胆的和尚慧远曾经问宇文邕，“地狱无贵贱，陛下灭佛，不怕遭报应么？”宇文邕回答：“但国兴民旺，宁可下地狱！”