9.5.1题记
本篇述历史上三国归晋事。凡两战：
名称灭蜀之战，时间ad190,地点西蜀，对阵邓、钟两军对姜维蜀军。
名称蜀乱之战，时间ad190,地点西蜀，对阵钟、姜两军对魏乱军。
9.5.2灭蜀之战
这一回说到，司马昭兴兵伐蜀，邓士载暗渡阴平。
一部三国演义，实际上分三段，从桓灵黄巾到赤壁之战，是群雄并起；从赤壁之战到秋分五丈原，是鼎足而立;从秋分五丈原到降幡出石头，是三国归晋。但前两部分写得精彩纷呈，众口传颂，而最后一部分大约占据三分之一时间的却只写了篇幅的六分之一，说好听是有事则长无事则短，说难听就是江郎才尽、实力烂尾了。在演义成为国民读物的情况下，前两部分被人誉为前三国、后三国，应说尽说；而武侯死后的内容，已经不为大多数人所详知了。
你当然可以说前面英雄辈出，后来时无英雄，但是英雄也是要靠塑造的，比如赵云、许褚，常被深挖历史的青良历、键史侠呼之实质不过保镖耳。但于今一介政治势力的保镖被塑造成世间英明神武第一帅哥、天下肌肉爆裂第一猛男，这难道不是文化文本的功劳？（另外，你欺负我大帝无保镖吗？不死神将周泰的不死技能了解一下。）其实真论起来，三国最后期的英雄也是绝不逊色的，比如文鸳神将、诸葛公休，比如晋国两大都督，羊祜说“不如意事常八九”，足够后世常人深思了吧，（这段因为杨过的缘故，也算流传甚广吧。）杜预说：“大辱加于智者，大难止于忍者。”同样发人深省。如果包装起来看，效果也是可以相当不错的。只是现在名著的认证大门已经关闭，再也出不来一部《三国演义》了，所以造神难了。（杜预得奉文武双庙，历史上似乎只有两人得此殊荣。此人实力被远远低估。应该说在社会上层还是有地位的，仅仅在民间声名不显。）
说起来，三国归晋，是从最弱的蜀国开始。（蜀国当然自称汉国，各种神剧里诸葛亮打着“蜀”的旗号，被青良历、键史家们诟病久已了。）国小民弱，天下十三州，魏占其十，吴占其二，蜀占其一而已，此外若算上归化州，魏占辽东营州，吴占南海交州，蜀占西南南中，大家相抵，还是蜀小得可怜。任谁作决定一统天下，都是从蜀开刀。
蜀自丞相归天，姜维上位，继承遗志，以攻代守，九伐中原，与邓艾父子在踏中对峙多时；而魏自政归司马氏，司马父子就开启独断统治模式。司马懿搞死了曹爽揽权，到了司马昭时，已经路人皆知了。
这司马宣王打仗水平顶多与诸葛武侯相当，可是这论培养接班人的水平呀，两人这差着几条街呢。论起来，丞相的独子诸葛瞻那也是忠义双全、文武兼备，但是百无一用啊，被邓艾轻轻一打就完蛋了。而邓艾这种百战精英，不过是司马宣王儿子下面的走狗罢了。司马昭诏令灭蜀，发三路大军伐蜀，钟会种士季这个二代领中央军，邓艾邓士载领边军，诸葛绪这个诸葛本家领地方部队打酱油。
诸葛家虽然培养后代不行，但一直如大家说的多方下注。作为民间政治阴谋论的一部分，大家一直传说中国自古有大家族在中国的政治大分裂中多方下注，比如国共内战中的俞家，这样无论那边胜利家族都会是赢家。民间一直传说，诸葛家一龙一虎一狗，卧龙自不提，身处江东之虎的诸葛驴一家也不用提，狗指的是后来的诸葛诞。一个帮蜀，一个帮吴，一个帮魏。只是这个“龙虎狗”逻辑我不是很服气的，卧龙与诸葛谨那是亲兄弟，他们还有个三弟诸葛均呢，所以如果合乎逻辑的诸葛家分投三国，应该是他们三兄弟呀（诸葛均呢）。这个诸葛诞是什么鬼，如果说是因为作为诸葛家族的一员诸葛诞在魏地位高的缘故，那么诸葛绪也不差啊，能统领一路灭国大军那还了得，为什么不是他来秉承家族意志呢？只能说诸葛绪知名度太差，在民间阴谋论爱好者那里没有地位罢了。（然而“齐王田横，诸葛公休”齐名呢,诸葛诞的知名度还是更胜一筹的。）这诸葛绪既然是以家族利益为先，自然不会傻乎乎冲在前面出死力，所以很快就歇菜了。三路伐蜀变成两路。于是灭蜀大战，就变成钟士季、邓士载这两士争功。
钟邓这二人都了不得，邓艾能与武侯正宗传人姜维缠斗了十几年，无论如何不弱（有个梗叫“邓艾刷姜维，从校尉刷到太尉”）。有个成语期期艾艾，说得就是邓艾，刘义庆《世说新语》：邓艾口吃，语称“艾艾”。晋文王戏之曰：“卿云‘艾艾’，定是几艾？”对曰：“‘凤兮凤兮’，故是一凤。”《艺林伐山》卷十二引《玉箱杂记》：“邓艾号伏鸾，陆云号隐鹄。”鸾也就是凤凰。“凤兮凤兮”是《论语》中一个典故：春秋时楚狂接舆歌中说“凤兮凤兮”，指的是一个凤。（另一个陆云则是江南陆家名流了。）
钟会则是知名二代，他爹是三国知名士人钟繇，做到了位极人臣的三公。这钟繇在文化史上的地位，还远高于他的政治、历史地位。钟繇擅篆、隶、真、行、草多种书体，在书法方面颇有造诣，推动了楷书（小楷）的发展，被后世尊为“楷书鼻祖”。钟繇对后世书法影响深远。王羲之等人都曾经潜心钻研其书法，据说王是钟的徒孙。与王羲之并称为“钟王”。南朝庾肩吾将钟繇的书法列为“上品之上”，唐张怀瓘在《书断》中则评其书法为“神品”。
而据演义说，钟繇守长安时，出马与名将马岱交手，败而不死，这么大一个文人，上马能提刀，真不容易，当与鬼畜王司徒之临阵交手太史慈相提并论。（就魏三公而言，钟司空本来就当与王司徒并列。按演义，这魏三公的文臣，武力还都不弱呐！）
钟会虽是二代，但他是以心机、阴谋著世，而非以纨绔、自大出名。世说里：钟毓、钟会少有令誉，年十三，魏文帝闻之，语其父钟繇曰：“可令二子来。”于是敕见。毓面有汗，帝曰：“卿面何以汗？”毓对曰：“战战惶惶，汗出如浆。”复问会：“卿何以不汗？”对曰：“战战栗栗，汗不敢出。”“战战栗栗”四字成语，当足以与“期期艾艾”相媲美、为勍敌。后来混熟后，一次司马昭与陈骞、陈泰一起嘲笑钟会，以“遥遥不至”犯钟会他爹的名讳，结果钟会说“矫然懿实，何必同群。”一下子犯了司马昭、陈骞、陈泰三人爹的名讳。（“懿”不用说，陈骞是陈矫的儿子，陈泰是陈群的儿子，陈群就是写檄骂曹操那位。）司马昭还不服，说：“皋繇何如人？”继续犯钟会他爹的名讳，答曰：“古之懿士。”又给犯回去了！
这钟、邓哥俩一齐出马，再加上魏国压倒性的国力，姜维能够逃脱被围歼的下场，大军退守西川门户剑阁，已经相当不容易了。魏军困顿于剑阁雄关之下，不得其门而入。钟邓两位，都是心高气傲之徒，一个二代出身，一个底层上升，能尿到一个壶里去才怪。看起来司马昭本来就是帝王术搞平衡，让三观完全对立的两个人，一个二代中的英才，一个拼杀上来的底层，相爱相杀，相互掣肘。毕竟领灭国大军在外，任谁上位者也不放心。
邓艾作为一世强人在钟会手底下讨饭吃，那滋味一定是不堪忍受。所以邓艾父子决定行险计偷渡阴平。这种计，难度不大，一般考验的是意志和决心。就是风险收益比不理想，就像魏延的偷袭子午谷，彼时武侯有其它选择，当然不必孤注一掷，博巧弄险。而现在邓艾父子事实上是被逼上绝境，二士本来就是表面笑嘻嘻心里mmp，这攻蜀不下回去的锅谁背不是很明显吗。就算不回去，这钟会在前线寻些差池干了邓艾父子也是分分钟的事。
所以邓艾父子选择了带领本部大概几千人轻装偷渡阴平道，饶过剑阁，直插成都---蜀汉的老巢。能打的都在剑阁，成都想必是柔软的腹部。阴平道果然艰险，自古蜀道难难于上青天，若不是五丁开山，外人未必能入蜀。一路上千辛万苦，还遇上武侯废弃营寨的戏码，足以证明武侯的神机妙算与接班人的托大粗疏。甚至还有需要邓艾裹着毛毡身先士卒从山顶往下滚的险道，一路死人无算。这充分证明了凭险进兵不是一个好主意，历史上这样的案例，都是幸存者偏差才让人觉得那也是一条可行的险招，事实上就是九死一生，不到万不得已千万不要尝试。试想你千难万苦、丢尽辎重钻出丛林，迎接你的是一座铠甲鲜明的战阵，这仗还怎么打？哪怕敌人坚壁清野，你这支没有后勤的游兵散勇，很快就会堕落成土匪。这个就是装甲集群出现前没有出现“闪击”战术的根本原因，顶多也就是可以一人三跨、可以三月不下马、可以不带粮草的蒙古人低版本模拟一下。
而这次的奇葩之处在于，西川柔软的腹部不修兵革、承平已久，根本承受不了这样的神兵天降；加之益州、东州、荆州之争由来已久，人心浮动，不少人早就思变了（真正能战的肯战的都在剑阁呐）。于是江油、涪城不战而降，邓艾军不但得到了宝贵的喘息之机，还得到了宝贵的带路党。然而，这一切要说是邓艾事先的庙算我是不肯相信的，他能算到这一步，后来就不会被人坑。说到底之前还是一个“博”字啊，阴谋论虽然牛逼，但是需要多个小概率事件的连续加成，但凡某一步出问题，阴谋论就变成一个笑话。
成都振动。于是少武侯、驸马都尉诸葛瞻浮出水面。作为备、葛家属，诸葛瞻当仁不让。在要兵没兵、要将没将、还不知谁可靠的尴尬中，诸葛瞻带着儿子诸葛尚以及一些二代匆忙上了前线。此时魏军已经成势，诸葛瞻一意坚拒。邓艾就使了一招反客为主，派人给诸葛瞻送去一封招降书，说愿以琅琊王待之。（诸葛家出自琅琊，荣归故里，是古代的最高荣誉。）这琅琊王自然是假的，连邓艾自己都没混上王位，哪来的资格许诺封王。这个是邓艾与诸葛瞻都知道的，诸葛瞻还知道邓艾知道他知道，邓艾还知道诸葛瞻知道邓艾知道他知道。。。但是一旁的儿子诸葛尚不知道，所以一看老爹拿着招降书沉吟不语，就以为老爹心动了。这个正直的中二少年，拔出剑来就刺。诸葛瞻大惊，被自己儿子误解的境遇是他无法忍受的。于是第二天就领军突入魏军阵中以洗清白，他一个二代，怎么比邓艾一步步从底层军官爬上来的战斗水平？最终求仁得仁、以死明志；诸葛尚悔恨交加，也以求死之志、亡命猪突，父子成仁。也无愧武侯子弟，要文有文、要武有武、要忠有忠、要孝有孝。可惜与大事无补，境界与当时俊杰一比，立见高下。
从博弈角度讲，姜维领军在外，是避祸良方，只要军权在握，别人就害不了他、也掣肘不了他；钟会大军之主，当取正兵，即使不利，也有的是背锅侠，所以他选与姜维对峙；邓艾在钟会之下，想翻身就得出奇招，否则就永远受仇人所制，这是骄傲的邓艾所无法忍受的。所以，这些俊杰，无不选择了于己最有利的策略。相反，诸葛瞻为了名声气节，选择了一条于己不利也于国不利的路，他难道不知道自己死后成都就彻底完了？与其认为他心智的缺陷，不如认为他困于道德束缚。一个道德洁癖之人，不能忍受一丝旁人怀疑的目光，遂坐成了邓艾一段天大的功劳。