其实，不仅仅是张仪，整个人类都是靠会说话才脱离了动物般茹毛饮血的采猎生活，昂首阔步地迈入了流光溢彩的文明时代。
在我们普遍的印象里，人类之所以能从万物之中脱颖而出，是因为我们会使用工具，人类之所以能创造出地球上独一无二的文明，是因为我们拥有卓越的智慧。 但是，近年以来，考古学家研究发现，同时期的尼安德特人、丹尼索瓦人……都比我们身材魁梧，脑容量更大也更聪明，而我们却能在电光火石间，将原本旗鼓相当的尼安德特人一网打尽，成为了地球的主宰。 这靠得肯定不止是工具，也不是智慧。 毕竟，尼安德特人同样会使用工具，甚至比我们耍得更花，也同样拥有智慧，甚至比我们更胜一筹。 那么，人类到底拥有什么独特的魔力，能在自然界中如此一枝独秀呢？ 其实，并非什么高深莫测的手腕，而是我们今天司空见惯的本领——说话。 没错，正是语言的诞生，掀开了我们摧枯拉朽的人间序幕。 难道语言真的拥有如此巨大的魔力，能成为人类命运的转折？ 是的。 以往学界通常认为，语言作为一种沟通媒介，其作用就是能够传递信息，且能更快更准地传递信息。 但这并非语言的核心价值，语言的核心价值不是传递信息，而是交流智慧。 信息是外部世界的产物，而智慧则是源自内心的创造。 很多动物都能通过眼神接触、表情互动、声音提醒以及肢体展示传递外部世界的信息，却绝然无法分享源自内心的智慧。 譬如，猴子可以打手势告诉同伴树上有香蕉，也可以用声音提醒同伴身后有危险。 但是，假如有一只聪明的猴子不经意间制造出了一把特别好用的石斧，它除了能孤芳自赏或亲自示范给大伙观看外，却断然无法告诉同伴自己是如何产生创作灵感的。 更无法告诉同伴石斧之所以好用，是因为它的手柄足够长。手柄越长，砍起树来就越省力。 因此，同伴永远只能单纯地效仿它的工具，而全然无法了解工具背后的原理，更无法知晓此猴内心的智慧。 古之有云：“授人以鱼，不如授人以渔。”可是，在没有语言的世界里，它们只能授之以浅显的工具，而无法授之以工具背后的原理。 所以，即使它们每天朝夕共处形影不离，但它们依然还是只能自顾自地活在一座座封闭的孤岛里，它们的想象力和创造力永远得不到任何交流和碰撞。 它们始终只有“个人的智慧”，而无法形成“群体的智慧”。 当人类驾轻就熟地掌握了语言，情形就变得截然不同了。 譬如，同样是制造工具，如果一位能工巧匠制造出了一把特别好用的石斧，他不仅能亲自示范给大伙看，还能将其背后的杠杆原理滴水不漏地阐述给大伙听。 大伙不仅能将此原理继续分享给更多的人，还能对此原理进行交流和沟通，使此原理在众人的集思广益下日臻完善。 他们甚至还能将此原理横向迁移到自己所在的领域。 制作标枪弓箭的人可以运用此理，制作扁担箩筐的人亦可运用此理。 男人狩猎的时候可以运用此理，女人采集的时候亦可运用此理。 此诚所谓“一顺百顺，一通百通”。 他们不再只是孤独地囚禁在“个人的智慧”里，而是恣意地陶醉在“群体的智慧”中。 “群体的智慧”与“个人的智慧”真可谓云泥之隔。 “群体的智慧”有一个最鲜明的优势：成员越多，规模越大，“群体的智慧”越飞扬。 这种飞扬绝不是一倍两倍的算术级飞扬，而是十倍百倍的指数级飞扬，由此涌现出的思想越恢宏，发酵出的创意越丰饶。 这便是人类无与伦比的智慧殿堂，文化、宗教、科学、技术皆渊薮于此！ 一个人的智慧发明不了马车，一群人的智慧却能创造高铁。 一个人的智慧发明不了弓箭，一群人的智慧却能创造导弹。 一个人的智慧发明不了木筏，一群人的智慧却能创造航母。 语言迸发出了“群体的智慧”，而人类文明正是在群体的智慧中应运而生并蒸蒸日上。 那么，语言究竟是如何诞生的呢？ 或者换个问法，人类是从什么时候开始会说话的呢？ 古希腊哲学家柏拉图有云：“一个人童年的经历把他往哪里引导，就能决定他后来往哪里行走。”
俨如一朵绽放的花，它的形态色彩早已裹藏在种子中。 同样，若欲知晓人类是从何时开始变得伶牙俐齿，我们也需要回溯到其“童年”，探访人类的起源，揭开“童年”的面纱。 唯有从端点出发，方可饱览文明之花。