知行合一在王守仁的心学里，是作为一条最根本的原则被强调
实际上，知行合一是自己的良知呈现。 毫无疑问，人必须是自我承担的，其他任何人都帮不了你的，必须是自我承担。它是自我的一种内在的意识活动。 知就是行，就是把良知置于事事物物当中。因为人在生活的过程当中，无非和两个事物打交道，一是和人打交道，二是和事打交道。 正是在这个打交道的过程当中，事物来到我们的面前，如果我的心是被各种各样的私欲、私利所蒙蔽着的，你就不能去恰当地处理来到你面前的各种事物。 从另外一个角度来说，如果我们致良知，我们以一个光明的心体，坦荡的态度去对待来到我面前的各种事和物，事事物物就能够按照它自己的原来的样子，该当如何便是如何。 所以知行合一太重要了。在生活当中，在社会生活当中，之所以有各种不道德的事情，各种各样的违法乱纪，各种各样的坏人坏事。关键问题仅仅在于每一个人不懂得去正视自我内心的良知，不懂得在生活当中，把我们内心所体认到的，真、善、美表现出来，如此而已。 所以在王守仁看来，如果真正坚持知行合一，就能够把我们的良知贯彻到生活实践当中。这样子，才能够使我们真正通达于一个圣人的境界。 王守仁经常讲的四个字，是“心外无物”，也经常说，“无心外之物”。 通常人们会觉得，一个事物它是存在于我们的心外的，也就是所谓的客观的。 这种事物存在的客观性，是不以我们的意志为转移的，毫无疑问，这个观点是正确的。 但是，从另外一个角度，不妨思考一下，如何可能理解一个事物，如何可能认识一个事物，如何可能领会一个事物，它对我们的意义。 按照王守仁的观点，事物是可以在我们的心外的。但是只要它来到我面前，我们马上就能够领会到它的意义，了解它的存在，或者说对我们才有意义。 而当事物来到我们面前，成为我的认识对象的时候，按照王守仁的观点，实际上它就已经进入到了我们自己的思想世界了，它就已经不再是在我们的心外。 人在世界当中生活，是要不断地和人和物打交道的。所谓的打交道就是我对你有影响，你对我有影响，这叫做相互影响，相互作用，我们人是在不断地打交道的过程当中，把我们自己和外面的人、外面的事、外面的世界不断地联系在一起，成为一个整体的。如果我们不打交道，我们很难想像，我们如何可能通过自己的实践活动去认识世界，我们很难想象这一点。 按照心学的观点，既然我们是要不断地要和人、物打交道的，那么人、物就不断地进入到我的思想世界当中。所以我们就要学会知行合一。感知事物，按照良知的指引去执行去做事。这就是知行合一。 在蛮荒的龙场，王守仁悟出了“圣人之道，吾性自足”，即人人皆有良知。而在血腥的沙场和险恶的朝堂，让龙场悟道实际发挥作用的，是“知行合一”，即遵循内心的良知，便能达到宁静于内、无敌于外的境界。 如果心学是圣贤功夫，那么知行合一则是俗世智慧。知行合一并非得得自顿悟，而是在磨难中不断反思、修炼，最终砥砺出的生命境界。 在经历了当众廷杖的奇耻、下狱待死的恐惧，流放南蛮的绝望、瘟疫肆虐的危险，荒山野岭的孤寂、无人问津的落寞，直至悟道的狂喜、得道的平静后，王守仁不但求得了内心的安宁，而且逐渐通过“知行合一”拥有了足以改变世界的力量。 凭借知行合的强大力量，王守仁率文吏弱卒，荡平了江西数十年巨寇。 凭借知行合一的强大力量，王守仁以几封书信，一场火攻，三十五天内平定了宁王之乱。 凭借知行合一的强大力量，王守仁从根本上扫清了困扰明政府多年的广西部族匪患。 这就是知行合一的强大力量。 在等待军情回报的两日里，林正阳如痴如醉的听王守仁演讲心学一边给他释道解惑。原本困扰自身的疑虑一扫而空。看待世间的一切便能体察入微直击本源。 世人追逐外物，使良知被外物所蒙蔽。没了良知的指引，便会被贪欲，嫉恨，自私自利，残暴等各种负面情绪所支配。 像雷克雄等人的行为就是背弃良知，偏离知行合一带来的可怕后果。 第三日一早，总镇府传回情报。林正阳所述属实，鹅地百越营寨发现大量无头尸体。经总镇的仵作核实，确实是被下药后砍头。而且尸体几乎都是腿骨较直，不似倭人天生箩筐腿。 总兵府协防雷州城的部队也已经接防雷州城防，原雷州卫所部军眷都被雷州知州扣押。唯有雷克雄所带部队目前不知所踪，还未有返回雷州迹象。 既然已经确定雷克雄通倭和杀良冒功屠杀百越氏族三千余众，罪责已定，当下王守仁便不再拖延，命人传令各处，召集心学门人。 林正阳随着王守仁来到校场，只见校场之中人声鼎沸，熙熙攘攘聚集着上万名各色人物。其中不乏文士打扮腰悬三尺青锋的学子，袒胸漏肚的背插屠刀的市井屠夫，扛锄执镰的农民，执枪挂弓的卫所士卒，甚至不乏乞丐道士和尚。 这些人看着来自三六九教五花八门。但都是一些普普通通的市井人物。然而最令林正阳吃惊的是这些人并没有像他平时看到的普通百姓那样一脸麻木浑浑噩噩只求一日三餐吃食。不管他们身份是什么，这些人眼神明亮，言语间充满了炙热的生命气息。他们都以心学门人自称。 王守仁登上将台，双手虚按。原本鼎沸嘈杂的校场瞬间鸦雀无声，落针可闻。王守仁在这些人心中威望之高可见一斑。 王守仁把雷克雄所作所为宣讲一遍，众多心学门徒一时间群情激愤，纷纷请战。王守仁点点头，随手圈了八百余人，安抚了剩下的门徒。 王守仁便带着点到的八百余人骑上总兵府准备的一千六百余匹战马，众人轻装简行，只带少量干粮饮水便整军出发，一路朝雷州奔袭而去。