第一次是火从无间地狱烧到初禅天。第二次是水从无间地狱淹没到二禅天，第三次是风从无间地狱吹到三禅天。其间的人，畜生，鬼，天人都难逃劫末到来，只有四禅以上的天人可幸免。玄门古灵宝经中，其实也有记录劫末，但古灵宝经伴随灵宝派的离散而留下来的篇目已经不多，所以其中的记述反而更碎片和零散。但不论是哪个，都是一种突然的，强大到无法阻挡的巨大力量突然到来。怎么跟十凶煞的出现，不那么相似？联想到刚才宣哲润所念的石头，再加上白先生和丹心长老隐晦的话，他心里突然有个可怖却欢欣的想法。或许凶煞的降临，并非绝对不可更改的定数。若是定数，白先生还出现做什么？丹心长老连最后一丝指点也不需要告诉岳是非。凶煞的出现，也许与这世间的变化是息息相关的。只有世间选择了凶煞，凶煞才会到来，在这之前，十凶煞并不能真正的苏醒，而是要借这世间的某种形式来展现其力量。不光凶煞，其实就连大道也是如此。大道无形，若是要在世间展露时，就要借世间既有的存在来展现。例如神本无形，可是显圣于人前时，却会以人的形象来显现。大道虽玄奥莫测，若世人要领悟，则需借“经”之力，才能领略。故而道无经不传，经无师不传。相比于打败那个拥有无边力量的凶煞，直接在他出现前，阻止其降临，或许会更为容易。“念的好，念的好！！！”
岳是非鼓掌笑道：“我明白了，我想明白了，哈哈哈哈！！！”
他一笑，笑的宣哲润莫名其妙，不明白他是什么意思。疑惑的去看李鸿兴，李鸿兴也笑了，就是这笑容有些奇怪，反正宣哲润看不太懂李鸿兴是什么个意思。比起岳是非现在傻子般的笑，宣哲润忽然发现个问题。再仔细打量后，他毛骨悚然，连忙出言打断：“别笑了，你们看，马云超哪去了？”
是了，马云超哪去了？刚刚发现石头的时候，他还在。或者说原本就是他发现的石头，怎么突然间人就没了？也是三人注意力都太集中，全都在看这块石头，都忘了留意马云超的踪迹，等宣哲润发现的时候，马云超就像凭空消失了一般，人直接不见了。岳是非也停下笑声，眼神锐利的扫了一圈，确实马云超已经不在可视范围内。“你们没看见马云超离开？”
岳是非问道，明显他自己忘了关注马云超的去留和行动。宣哲润与李鸿兴都是摇头，李鸿兴道：“是不是他自己出去了？你才训斥了他，心里难过？又或者走去了更深处？”
三人所在，只是山洞的浅表，更深处，连岳是非都没进去过。但他进来时，曾观察过这山洞的气。平稳和谐，没有什么波澜，所以才评估认为这里还算安全，选择在此布置阵法。布置好之后，便出去找宣哲润，实际上一直都没有时间更深入的调查下山洞里面到底有什么。现在看来，或许山洞不如表面的那么平静。往更深处去转悠过的，只有马云超。如果真如他所说，在深处捡来了这块黑色的石头，洞里会没有什么古怪？以这石头上所记述的内容来看，岳是非学习玄门之法多年，通达三教百家经典。按他的见识，这石头的重要性，比之灵神宗门的黑色骷髅头，那些写着祷词赞颂的内容，更加核心。就像玄门道藏，三洞四辅十二类之中，最核心的，便是天尊亲口宣说的“本文”类，十二类的最后，才是赞颂与章表。儒家亦如是，儒家经史子集中，以经为核心。经中又以孔圣人亲自删编的六经为要。其次才是注解六经的三传，论语，孟子等都视为弟子的记，再依次下来历代大儒的注疏。佛门也有五时判教，三藏经典。以佛亲口所说或认可的，称之为“经”，规范僧团的，称之为“律”，菩萨或后世祖师所写，则是“论”。如此才是经律论三藏。于诸经之中，阐述圆教了意的华严和法华诸经又更为核心。所以三教诸经，自有其记录的体系和排列秩序。如果凶煞也要模仿这个来传其思想，想来也会有这种次序。如此重要的小石头，只有一块？而且会随便丢在一个没什么意义的山洞里？岳是非还不信了。不得不说，岳是非现在也是有些懊悔。他着实没想到，自己也算是直接羊入虎口，选错了山洞，本以为安全的不行，谁知道根本就是陷阱？“走，我们去更深处看看。”
岳是非下定决心，还是不能在这把马云超抛弃了。虽然三人的注意力，刚刚都在这块小石头上，但岳是非不信，三个人都没注意到的时候，有什么东西冒出来拖走了马云超。更大的可能，应该是马云超在接触这块石子后，遭遇了和宣哲润类似的经历，某种诡异的诱惑，吸引了他的注意力，使他不经意间陷入了洞子的深处。