笔趣阁 > 武侠小说 > 乾心论道 > 第二百九十二节 神祇隐秘伯言恨亡(2)

第二百九十二节 神祇隐秘伯言恨亡(2)(1 / 1)

神祇权柄并非越大越好,越全越好。  神祇将一些残缺的,作用不大的权柄分给从属,对其更为有利。  神祇有办法将从属的权柄收归自身,届时从属也将成为其自身的一部分,这一办法与《阴阳龙虎真丹论》有着直接关系。  这三条,是陈仲在后续越来越凌乱的迦楼捺记录中,勉强可以理顺出来的,比较俱有可信度的信息。  其它的,几乎全是无法上下关联的呓语。  而迦楼捺,似乎根本没有意识到祂存在的这一问题。  祂行文的条理并非是在某一时间点,顷刻间失去的。  其行文条理的混乱程度是渐进发展,而不是从一开始就严重到完全无法读懂。  如果是一个拥有正常神智之人,处于这样的变化中,他只需要回过头去看看自己写下的文字,就能够轻松察觉到自身的状况存在问题。  迦楼捺虽是鬼神,但祂的神智,在一开始明显是没有问题的。  偏偏,祂毫无察觉,就那么一点点,无比自然地失去了行文条理。  即便是陈仲,此刻也不禁眉头大皱。  迦楼捺是修行走入歧途,还是祂得到并修习的神道法门本就存有问题?  《旃笺》中行文条理出现问题的最初时间,大约就是迦楼捺答应与架碓寨宋氏合作,以笮融的神道敕封之法,成为“救主”之后不久。  陈仲不由得再度仔细翻阅,在这前后的文字。  迦楼捺记录祂看穿的宋氏谋算,以及祂自身的目的,还有考虑的将来如何反制宋氏,都在这其间。  这些阴谋伎俩,虽然无趣,文字条理却是很清晰的。  再之后,做为“救主”的迦楼捺开始收获信众,祂对于那些由祂亲自掳掠的女人之外产生的信众,非常新奇,似乎两种信众带给迦楼捺的反馈有着极大的不同。  迦楼捺开始渐渐将关注更多地转移到外界信众身上,为信众驱赶猛兽、小妖,救治伤病、扶保庄稼、调顺晴雨……  响应、满足不同的信众请求,迦楼捺会获得不同的反馈,同时也需要付出不同的代价。  比如调顺晴雨,耗费极大,效果却往往不佳,迦楼捺并没有什么调节四时的法术、能为,全凭一点朦朦胧胧的神力去做,结果自然是难以满足信众求请的全部,劳心劳力还出现了一些信众放弃对“救主”的信奉。  两汉朝廷敕封的各地敕神,可没有这么多、这么自由的能力,什么调顺晴雨、扶保庄稼,根本没有任何敕神可以做到。  至于驱赶猛兽、小妖,社神级别的敕神或许常做,郡城朝庙一级的敕神,若要出手最少也是接近感应的,或者真真正正突破了感应的大妖。  至于救治伤病,那些敕神应该也不行,否则早年间陈家在仙门郡的医馆,就没必要专门用门前的大葫芦施舍药丸了。  陈仲收回越发扩散开去的思绪。  随着迦楼捺做为“救主”收获的信众越来越多,祂“听”到的求请也越来越丰富,什么送子保胎、修房安厕、生火寻水……  每种求请都意味着权柄,只是这些权柄大多是残缺的,而且相当弱小,神祇需要设法获取、补全、扩展。  一些神祇自身不擅长补全的权柄,还会变成拖累,比如导致信徒流散。  在这一阶段,迦楼捺最初对信众的“有求必应”,逐渐改为了“选择回应”,同时在“有求必应”阶段收集上身的残缺权柄实在太多,祂开始寻求解决办法。  从记述上看,此时的迦楼捺已经开始出现条理不清,时常重复,前后偶有矛盾的情况,但并不算严重。  而且,陈仲还注意到了一处之前被他忽略了的言语。  一名横山中的信众,发现了奇特的怪石,被当作祭礼献给了迦楼捺。  那奇特怪石的特征,与陈仲在洞府中找到的,那块准备拿来炼入钧平的奇石,很是相近!  那名信众将之称为“山神石”,献给迦楼捺。  迦楼捺却对“山神”权柄非常厌恶,祂在行文中,早已经自认了“救主”身份,宋氏父子三代给祂安排的拯救世人的位格,远不是一个小小“山神”能够比拟。  故而迦楼捺得到那奇特怪石后,因察觉其不凡收纳下来,却是给它改了名字,叫做“天髓石”,意为天的骨髓。  这来历,明显是随口编造的。  陈仲却也不介意给那奇石一个称呼,天髓石也好,地髓石也罢,左右就是个名字。  陈仲主要还是记了一下当初献上天髓石的那名山民,若是有闲暇了,可以尝试到发现此石的地方,细细查证一翻,或许能够知道它真正的来历。  按下此节。  陈仲继续往后看。  迦楼捺行文条理变得更混乱的一个重要事件,被找了出来。  司氏与架碓寨宋氏父子三人暗中结交,宋康成为了获取司氏提供的好处,毒杀父兄,并为迦楼捺提供了更为完整的神道法门,由此使迦楼捺获得了将自身权柄分给从属的办法。  再之后,迦楼捺与宋康成结成一致,利用司氏支持,顺势侵入宛郡。  就是在这一事件后不久,文字的混乱明显更为严重,而且这一趋势迅速加快,直至最后完全无法解读。  陈仲思索良久。  司氏介入架碓寨,与迦楼捺的状况之间到底有什么关联呢?  把权柄分给从属的法门有问题?  可迦楼捺之前就已经有向着混乱倾转的问题了。  非是如此的话……  信众数量!  陈仲猛然间目光一凝!  迦楼捺最初出现问题,就是祂在横山中的信众数量大增之后。  而司氏介入架碓寨,不论宋康成的话,对于迦楼捺最大的改变,是救世道侵入宛郡,“救主”开始收获远远超出横山内人户数量的信众!  信众愈多,会导致神祇智识混乱?  所以,最后宋康成能够那么轻易算计到迦楼捺,甚至于司氏那么有把握让迦楼捺与夏侯氏两败俱伤……  恐怕是他们早就清楚,迦楼捺智识混乱的状况了!  这神道,果然不是随便什么山野毛神就能沾染的。  陈仲却是有些担心起姚娘子了。

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