世道一贯如何，丘真人是知道的，人当良善却未尽良善，事应顺遂而未尽顺遂。
当如此，未如此，便是道法自然。
然，真相却是，作恶之人劝他人良善，伪善者希望之外的人皆真诚，枉人者宁愿除己之外都有罪。
无论韦后、武三思、韦巨源之流，还是在朝堂上的群臣，都明白吟天殿之于一般百姓的意义，即是毫无意义。
但他们却一直在以各种各样的方式，参与进入这一件于他们毫无意义的事情中来，且从中受到伤害，甚至直接丢掉性命。
按常理，创造出异骨症的丘真人，不应当再以同样一件事，重创更多人。
可是只以往东都城中隐兵们带回的消息，患异骨症及因异骨症而死之人多达数千，这已是东都一城无法承受之重。
可讽刺的是，一场不足三日的封坊，便让异骨症带来的恐惧远逊于对失去自由的惊惶失措。
异症不及所有人，便失去它该有的震慑。
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若恐慌不能让所有人去思索、考量一件事的根源，则这份从心底升起的负面情绪，不过是一种控制、阻碍罢了。
丘真人知不可再依靠百姓自我觉醒，便无比认同从敬晖心中窥探到的想法。
敬晖认为若无直击人心的、随处可见的大乱，则将无人在意他人所经历的苦痛，更无人与他人共感。
无论惠和坊中漂来的十余具异骨者浮尸，还是城中洛水旁抛丟百具异骨尸首，都可直接对满城住民留下极其难忘的景象。
不难猜测，那抛丟在洛水之上的百余具尸首，就是敬晖一直以来想要达成的做法。
而惠和坊的那一起，便是由隐兵之中的隐兵所做——据丘真人的示意去做的。
敬晖几乎已在过去数月让隐兵将整座东都城中的重症异骨者聚集于城中各处，因此能让丘真人所指引之隐兵去寻得的，只有一些近些时日才发症，或是一直在被观察中的异骨者才值得这些隐兵去寻。
渔夫一家便是如此，敬晖使隐兵在城中将无人可依，无人将依的异骨者都带去“自生自灭”，而渔夫一家，这般相互需要、家人之间也都互相照顾的人家，隐兵知了，见了，报于敬晖了，也不会再有后续。
但丘真人要隐兵将他们带走的原因，不过是混淆视听，惠和坊浮尸从惠渠漂出后，他已经对自己的做法颇有悔意。
百余岁之躯，终会在这种自己也料想不到的时间忽然自省。以伤人之事行震慑，这与如今韦后之流，以还都长安这一崇高“借口”，对吟天殿中之事于城中百姓极尽利用与欺瞒，有何区别？
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但在宵禁且封坊之时，进入城中拦下隐兵之中的隐兵，即便是丘真人也难以做到。
更何况，他们还将已经咽气的尸首带至坊外，如何收场全凭隐兵自己的决意。
所幸他们是隐兵，混入在街面活动的其他人，一样可以完成抛尸的动作，这也是为何渔夫的父亲与另一名同坊之人，也会出现在洛水河畔的原因。
这便是那一日发生之事的全貌，但丘真人未能及时料想的，便是之后发生的事。
他完全不认同敬晖将全部尸首都投入洛水的做法，那样既有辱他人，且过于招摇——招摇意味着还未在丘真人自己处理好异骨症之前，便有可能因敬晖的这番所作所为，过早暴露于人前。
因此早在敬晖做决定前，丘真人便想借惠和坊一事提醒他，毕竟让朝臣亲眼见到异骨症真相，远胜于等待多时后，才至全城见到洛水之上的景象。
甚至在他预知了部分事态发展的前提下，施计使敬晖之子敬诚参与到惠和坊之案来。
然而还是机缘巧合，丘真人终归漏算了参与入此事的那些小人物，如源氏姊弟、如刘氏兄妹。
源氏姊弟自不必言说，当年源乾煜请他为家中两名子女更名的情景仍历历在目，且这名源姓道友更是自己百年来，少见的深藏道心之人。
他们两位小辈在城中几件事的表现，也是不枉其父为源乾煜，只是近些日子便不再能探知他二人的消息了。
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而取而代之一时消息不断的，则变为了庶民出身、名不见经传的刘氏兄妹——早多时就该称为陆氏兄妹的二人了。
若要回溯对这一对兄妹的注意，其实并未有太长时间，说来也是，谁又会特别留心一户隐为渔家，实则其兄恰为隐兵的人家。
隐兵之数何其庞大，且二人又早被敬晖收养，丘真人留意不到也属正常。
但有人未经报备进入翠峰山，几乎与山连为一体的丘真人便能知晓。