蘑菇屋终于安静下来。
宫九燕推开地母宫之门，让韩柒仔在外面守着，跳进烟囱般的隧道，凡罡跟着进去。
看着奄奄一息坐在蓝鸡蛋中，枯黄如一俱干尸的爷爷，宫九燕吓了一跳，跪了下去哭喊几声，又收住无用的眼泪，让凡罡检查一下。
精神炁渊破损这种病症凡罡是第一次听闻，鬼妹内存信息中也没有半点记录。
从症状上看，须苍分明好象烤焦似的，才一天不见，皮肤从憔悴变成腊黄。神色十分痛苦，好象在对抗着什么，又好象体内有什么东西在燃烧似的。
鬼妹作了一个常规十六项检查，没失水，心率血压都正常。
检查结果和眼前的须苍似乎是两个人。
凡罡怀疑是人体自燃，手穿进蓝光中靠近他的体肤未感触到体温，反而有一丝凉意，似乎有蒸发感，双指搓一下，可以判定不是水分。
这种蒸发感目前只能暂时定为精神疮疡的症状处理。
在精神领域，他承认人类这方知识匮乏，想对症下药，首先要查清病因。
凡罡让宫九燕出去拿来《金匮拾遗》，她顺手把《控物系手记》拿来给他，这是须苍给他的。
他打开《金匮拾遗》仔细地从头读起。
里面关于精神炁渊的记载只有百山公在地圣篇里头很短的一段，余者虽是罕见异物致病或疑难杂症，对精神力和精神师方面的内容再无提及。
看来连《金匮拾遗》的作者对精神方面所知也不多。
地母宫带给人一种安详，很适合休养。
宫九燕刚开始在他身边跟着看，书中所述晦涩难懂胜过妈妈的催眠曲，眼皮也跟着晦涩，打几个哈欠趴在他身上睡了。
凡罡收起《金匮拾遗》，入冬地面阴凉怕她冻坏了，扶着她躺在膝窝上。
虽然她几次利用他，现在想起来，在地圣逃亡时她也带上他，在怪石滩入口，她还冒死翻马过来救他。
还冒险带他来见她的族人，在蘑菇屋之后，甚至为他教训了常浑。
其实她和自己一样，就是人类，有着美丑善恶，恩怨情仇，这些都是人性，只是荒原恶劣的生存环境扭曲了他们的人性，同时也尘封了他们的道德。
凡罡生性偏冷，有工作关系，更多是他的本性，活了二十岁还没摸过异性的手。
这一路和她肌肤鬓额撕磨，彼此坦诚到太彻底，哎，换在古文明时代早就入洞房了。
人生，知已难求，一张床两颗心，各想各的比比皆是。
她是蓝色怪人又如何，她来自野蛮之地又如何，她赤诚，率直，不掩藏内心，他们不是无爱，而是对爱没有太复杂的定义。
文明进化，把本来可以简单的东西也进化成一团麻了。
想起自己一路上总是以文明的方式在欺骗她，而她却始终如一，心里感到愧疚，见她蓝色长发遮住了脸，伸出手轻轻帮她拔开。
紧身麻皮甲遮依然遮不住柔美的曲线，青春霸气侧露，此刻琉璃莹光在她泛蓝的娇躯上流淌，脸上刚哭过，安祥中还带一丝忧伤。
其实，她长得很美的。
凡罡发现自己的审美观快要被冲破了，体内一股燥热在蠢蠢欲动，赶紧收敛心神，打开《控物系手记》。
这本手记材料很特殊，传经万年依然看不出一点岁月磨砂痕迹，类似绢帛般柔滑，却又不带一点丝质，更象似古文明的某种科技产品。
一百一十三代控物系精神师的记录都很随性，内容比较简单，各有各的见解，修练和战术战法，都不成体系。
凡罡从头翻到尾，也没有关于精神炁渊的生物特征描述，也没说长在哪，或许他们没有解剖学。
在灵异调查局他就是夜猫子，此刻没半点睡意，也是，他在蓝色鸡蛋中都睡了七天了，此刻哪睡得着。
索性他把《控物系手记》翻了几遍，运用自己的理解把控物术归纳为修练，战技两大类。
修练之法主要以第三代控物大师甘蒙为蓝本，全书也只有他描述比较具体：
人体分内境和外境，外境乃声色界，由眼观，耳听，鼻闻，手触，脚挪，体感而知，素者有之，不详述。
内境者，精，气，神，意，心。
精为内境力之源，意御之，神识之，气导之，心现之，故心为内境之眼。
精生于天地，存于五谷，入五体而成炁，汇于渊而为精，俗称炁渊，无痕无迹，唯心可观。
常人存精百骸，少则形遁神消，百骸枯损，多则溢漏体外，如德不配则财漏，盖因无炁渊存之。
故炁渊者，精神师也。
炁渊可存天地之精，与天地共举，万物共通，无生无灭，慑之存之，放之灭之。
是故精神师可知天地运行，逆五行，控万物，因人有内外，神识无-极限。
三代精神师甘蒙把精神师描述得神乎其神，凡罡觉得若如他所述，精神师岂不成了造物主。
不过，阴霄死灵召唤，须苍隔空取物又是亲眼所见，世间万物，存在就是道理，兼听则明吧。
甘蒙关于精神师的论述算是最全面的，可见他是一位悟性很高的精神师，可惜他在手记中并没有记录修练的方法。
从第四代精神大师舒畅，她是甘蒙的继承人，在她记录当中可以看出，甘蒙在一次和一位死灵召唤师牛鑶较量中被杀死了。
而后来牛鑶又被甘蒙的好友，一位先知系的欢达大师杀死。
到了第七十三代控物系大师宋甲，又和召唤系的靳梓潼联手杀了先知系的特尼赫巴。
由此可见，精神师世界也很混乱，控物，召唤，先知系精神师并没有强弱，只看修为。
不过，从描述中，乱纪元前五千年，精神师似乎很多，他们几乎都是恐怖的存在。
到后来，精神师逐渐减少，凡罡估计可能跟生态恢复平衡，辐射衰变后，人类变异减少有关。
至今这片荒原除了须苍，阴霄和济高，还有多少精神师存在他就不得而知了。
这一百一十三位精神师修为有深有浅，悟性也有高有低，手记中关于精神师修练都是各人的心得，比较零碎，凡罡稍为把他们归纳成修练类和战技类：
修练分成四境：
内视境：抱心，静海，听意，唤醒炁渊。
觉灵境：心观，神识，意达，导入天元地精。
洞天境：破渊，破体，破天。内境和外境建立共像。
般若境：此处空白。
神可知天地，意可通万物，气可运周天。
看到内境和外境可建立共像。凡罡不尤得心中打了个疙当，在几次死一线之间，他脑海总是浮现出一些模糊的影像，似乎提前预测到死亡的攻击，然后又排列出躲避方法，有时几种，有时一种，比喻在鬼藤曲径遭到三条鬼二代攻击，那时的躲避方式就只有一种，掷刀。
而这种图像有几种选择的，在攻击临近时，逃避方式也会迅速筛选，最终选择最佳方案。
以前记忆很模糊，此时经书中点拔开始清晰，在基地科学静态疫场中，余秋水称之为负时反应，难道就是精神师的共像？
须苍说他没有炁渊，不是精神师，但是又说他似乎有某种精神师的能力。
他的话也不确定。
洞天境之后，是般若境，一百一十三位精神师，只有三位修至洞天境破天，修为最高的是第六十七代独孤梧，他似乎已突破破天，可惜他是一位洞修者，并无手记留世。
他的继承者记载：吾师穷一生觅世间至高境界道，乃破天，自囚壁洞，逐境般若，至身化壁，鹤归，未得知，生前曾留训：天可破，唯般若不可破，慎之记之。
般若境是何境况不得而知。
倒是书中对精神师修练的辅助方法记录不少。
天元地精寄体万物，世间精源无限而人体有限，而精源多为良莠不一。
凡罡将其归纳为辅助类。辆助类有练制系，即古文明的炼丹士，科学上的药物提纯合成法。
另一类是自然类，记载中称为元精，即荒原抢夺的自然精华。
自然界的动植物进化出类炁渊，可以收集天元地精存于其中，这一点已经从地圣再生源，红魔蝙蝠，金甲红娘，鬼王藤无因果身上侧面论证了。
只是精神师可用的精神力辅助精元极其稀少，目前可知的就只有地圣再生源，效果也还没确定。
关于精神师的战技类，一百一十三代控物系精神师虽然修为有高低，却是一脉单传，战技类并不复杂。
分为攻击类和防御类，基本同修练同步获得。
合上《控制系手记》，书中对精神炁渊描述还不如百山公，看来要救须苍，唯一办法只有寄托在百山公关于再生源的疗效上。
宫九燕往她脚窝缩了缩身子，滚滚热浪不可抵挡，她的话和她的战斗一样有攻击力。
人一松下来，心又乱起来。
开局就是结果，就等你来选择，凡罡只是胜冷心不冷，再心乱下去，可得被她说中了。
他赶紧把心思放在天决的完成逻辑上，脱因已经完成，救须苍工作目前还算顺利，等待各路物资集齐就可以马上开始。
提升自己才是长路漫漫。
须苍说《控物系手记》对常人也是养心健体之法，有害无益。
茫茫宇宙，科学无尽，既有补益，何不依法修习，最起码可以解决面前困宭。