步骘心中一片绝望。
遇到如此厚颜无耻的主公，他还能怎样？
同时怀着尴尬、绝望、惆怅等多种复杂心情的步骘，只好微微颔首。
“主公请便。”
在亲卫护送之下，心情各异的苟哥、步骘二人一路无言、一脸沉重之色、一同进府。
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苟哥进府，最高兴的还不是步练师这个苟哥的小老婆，而是苟哥的丈母娘。
“卫将军，老身已恭候多时也！”
不知为何，苟哥竟突然生出黑三郎面对阎婆的错觉…
苟哥用力甩甩头，将这个不吉利的念头甩到九霄云外。
其人向丈母娘深施一礼。
“小婿拜见大人！”
阎婆…啊呸！步骘的嫂嫂、步练师的亲娘严夫人笑得合不拢嘴，其人当即扶起赵旻。
“卫将军不必多礼，练师与奕儿此刻正在房中。”
苟哥和步练师的女儿，闺名同样由赵旻所取：刘奕。
唉！刘协真可怜。
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步骘更感尴尬、愤怒、惆怅…
哦，原来只有我不知情？
苟哥复又向步骘深深一揖。
“叔父大人勿动怒，盖因此事事关重大，万不可为人所察觉。”
人不要脸，果然天下无敌。
见苟哥如此谦卑有礼，步骘此刻的心情，惟余尴尬。
步骘尴尬无比地扶起赵旻，想还礼，却更尴尬地发现…
我应如何称呼主公？
步骘俊脸一红，只好深深一揖还礼。
“主公切不可妄言也！”
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这时，听到前院动静的步练师，抱着自己闺女便走了出来。
众人不约而同地向步练师行礼。
“参见步贵人！”
好吧，这么一来，步骘的尴尬倒是被化解了。
因产后恢复良好、又有爱郎及时纾解郁闷、雨露滋润的步练师愈发娇媚诱人。
步练师向某人嫣然一笑后，方才正色道。
“不必多礼。卫将军，妾有一事代天子询问，请卫将军借一步说话！”
赵旻这“借一步说话”，便花了近一个时辰。
在这近一个时辰中，二人先哄睡女儿，便迫不及待地解去衣裳、激情大战一番。
练师妹子在与爱郎试遍各种姿势之余趁机撒娇，为自己还不知何时出世的儿子讨要“陈留国”这一封地。
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妹子虽尚不知，赵家要举族迁至陈留郡，但陈留郡对于赵旻有多重要，妹子当然心知肚明。
苟哥虽已知赵家要迁至陈留郡，但还是答应了妹子的请求…
他亏欠步练师良多，何况若步练师产子，也是他的亲儿子。
在记不清多少次巅峰之后，步练师因疲惫沉沉入睡。
赵旻在细心地服侍小老婆酣睡、又为二闺女换上尿布后，方才简单擦洗一番、穿戴整齐走进步骘府的正堂，向老丈人、丈母娘和“叔叔”步骘行礼。
赵旻的老丈人老实巴交，并未多言；
严夫人对赵旻这女婿满意至极，也只是询问一番女儿、外孙女情况，并未为难赵旻；
惟有步骘…
其人脸色颇为苍白难看。
赵旻暗叹一声后，宽慰步骘道。
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“叔父勿忧，旻今后自当慎之又慎…兼且，益州便暂由叔父坐镇，叔父今后若有子嗣，旻必保其人子孙富贵。”
步骘叹道：“主公，富贵非某愿也！某惟愿天下太平、黎庶丰衣足食！”
赵旻抚须道：“既如此，叔父来年尽速在益州兴建工坊、推广三学制，使益州士民安居乐业、老有所养、幼有所依便是，叔父若需粮帛，旻必尽力支持。”
步骘顺势转移话题。
“主公，益州仆客众多，良田为士族侵占近八成，如此困局，何以纾解？”
赵旻不假思索。
“三蜀锦绣之名，天下皆知，叔父可借此推广百工业及货殖，其利厚于耕作岂止百倍？
此外，叔父仍须尽全力普及优质稻种、新式农具及肥料，长此以往，粮贱而锦贵，则益州士族必将以工坊为重。
届时叔父可借机收良田实行屯田制，十年之后将田归于黎庶，如此，良田兼并之困自解！”
这是简单的经济规律运用，赵旻这个前世做了多年百亿项目项目经理之人，对此谙熟于心。
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步骘闻言，茅塞顿开。
此后，聪明的步骘只字不提步练师之事，而是详细询问一番治理益州之策，至申、酉之交，也就是下午五点时，赵旻方才与步骘一同赶回卫府。
至此，赵旻与伏寿、步练师的关系问题，危机暂时宣告解除。
是夜，苟哥鬼鬼祟祟潜入伏完的光禄勋府，与伏寿一夜春宵，寅时末，苟哥悄然离去。
正月初三卯时，夏侯惇、曹仁二人率一校骑兵，押运粮草辎重先一步赶赴大散关。
所谓粮草辎重，不止军事用品，还有大量优质麦种、新式农具以及腐植酸肥料。
汉末的西域，因蒲昌海（罗布泊）面积极广、水量颇丰、支流纵横之故，绿洲极多，耕地面积广阔。
随行者，除了满载货物的班归之外，还有继续坐镇潼关的娄圭。
娄圭老头儿虽一把年纪，却老当益壮。
去年在老头儿主持之下，潼关一带流民安置妥帖、屯田成果喜人。
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送走先行一步的众人之后数日，卫府众人逐一完善并敲定来年的各项财政预算、工作计划以及应急预案…
虽然赵旻已知，历史上的建安七年（西历202年）并无大灾祸，但终归有备无患。
何况，刘备如今动向尚不明，赵旻绝对有必要未雨绸缪。
到正月初八，真定赵家顺利抵达陈留郡治所陈留城。
因此事，整个正月便在卫府签发建安六年年度报告邸报、建安七年各项工作公文、鄚县张氏部分族人迁至许都，以及真定县赵氏搬迁至陈留城中渡过。
赵旻这个苟哥见缝插针…
顾名思义，苟哥并未冷落自己任何一名妻妾，包括宫中那两名在内。
然后…
香妹子首先出现了较为严重的妊娠反应…
香妹子孕期至少已有四个月…彼时，正是苟哥辞别香妹子之前。
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张裕夫人给出的秘方，果然有效。
万幸赵大娘及时带香妹子返乡，否则说不定会因房事频繁而导致香妹子流产。
于是乎，苟哥和香妹子同赴西域的约定只好作罢。
经过半个多月的忙碌之后，真定赵氏族人已安置下来，赵大娘便又回到了许都…
家中又添孕妇，尽管赵大娘更喜欢在陈留定居，但还是不得不回许都坐镇。
待返回许都之后，赵大娘方才喜出望外地发现…
小乔居然还未返回江东。
顺理成章地，小乔便被赵大娘带到身边，与大乔一起，照顾孙策的两个丫头和孙绍。
若非小乔身份特殊，赵大娘还真想过为儿子纳下小乔。
与此同时…
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卫府紧张忙碌的备战工作被提上日程。
考虑到西域距许都的距离，西域之地政治生态的复杂性，以及彼处的气候，苟哥暂定为冬月（十一月）初班师回到许都。
换言之，建安七年几乎整整一年，赵旻都将在西域奔波。
综上所述，卫府必须在做好备战工作之余，还要保证在赵旻出征之时，不影响朝廷整体工作正常运转。
为此，赵旻特意邀请杨彪、荀彧、孔融等汉廷重臣参与讨论。
会上，赵旻重点提到了刘备。
“杨公、荀令君，刘玄德今岁必将攻伐交趾乃至江东，其人素来仁厚，又善于治理一方，故我不反对其人替代士威彦治理交趾，然则…
江东去岁甫遭战乱，此时百废待兴，不宜再启战事，故而，有劳二位贤君辅佐天子，制止刘玄德攻伐江东之举。”
荀彧苦笑摇头。
“从文，刘玄德若以扶汉室、救万民为由攻伐会稽郡，某亦无可奈何。”
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【作者题外话】：这一章，咱们通过具体例证，详细分析高祖与太祖的庙号授予问题。
如前所述，高祖最初见于商代，本是商太祖（成汤）的远祖先辈，具备较浓郁的荣衔性质；但魏晋之后，这一情况则发生变化。
两汉之世，无高祖之号。今所谓汉高祖，实际是将“高皇帝”的谥号与“汉太祖”的庙号杂糅所成，并非实际称谓。
群臣曰：“帝（指刘邦）起细微，拨乱世反之正，平定天下，为汉太祖，功最高。”上尊号曰高皇帝。--《汉书高帝纪》
高祖之号再度出现，是在魏朝。
（1）魏高祖
魏高祖是曹丕，魏太祖是曹操。父为太祖，子为高祖。
武皇帝（曹操）拨乱反正，为魏太祖，乐用武始之舞。文皇帝（曹丕）应天受命，为魏高祖，乐用咸熙之舞。--《魏书明帝纪》
在魏朝的庙制中，曹操是太祖，无可置疑。曹丕虽是庶出，但居庶子之长。同时，曹丕生母卞氏后来被曹操扶正，又使曹丕具备了嫡子的身份。
（二十四年）秋七月，（曹操）以夫人卞氏为（魏）王后。--《魏书武帝纪》
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因此，虽然曹丕上面有曹昂这个兄长，但曹昂早死且无子，曹丕自然可以充当魏朝的正统代言人。
换言之，曹操被追尊为太祖，不会损害到曹丕与曹叡的正统性。
（2）晋高祖
晋高祖是司马懿，晋太祖是司马昭。父为高祖，子为太祖，与曹魏恰好相反。
武帝受禅，上（司马懿）尊号曰宣皇帝，陵曰高原，庙称高祖。--《晋书宣帝纪》
武帝受禅，追（司马昭）尊号曰文皇帝，庙称太祖。--《晋书文帝纪》
就西晋立国的功绩而论，司马懿明显强于司马昭。因此司马昭获得了最尊贵的太祖庙号，便不能不引起注意。
这与西晋的王朝统绪有关。
西晋追封庙号，已在司马炎之世，而司马炎偏偏出自司马昭一系。司马昭本是司马懿的次子，论继承顺序，排在嫡长兄司马师一脉之后。
文帝（司马昭）以景帝（司马师）既宣帝（司马懿）之嫡，早世无后，以帝弟（司马）攸为嗣，特加爱异。自谓摄居相位，百年之后，大业宜归（司马）攸。--《晋书武帝纪》
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如果追封司马懿为太祖，那司马师-司马攸一系的正统性便会得到强化；司马昭-司马炎一系的正统性则会遭到削弱。
司马炎作为皇帝，自然不会拆自己的台，因此将生父司马昭追为太祖，强化自身地位。至于司马懿，只好屈居高祖之列。
（3）汉赵高祖
汉赵高祖是刘渊，其庙号后被改为太祖。
（刘渊）在位六年，伪谥光文皇帝，庙号高祖。--《晋书刘元海载记》
刘渊是南匈奴贵族，也是伪汉政权的实际创立者。于情于理，刘渊都应为太祖，但最初的庙号，却被定为高祖。
这与历史遗留原因有关。
刘渊僭号时，自诩为汉室继承者，曾追两汉的三祖五宗。
“三祖”即太祖刘邦、世祖刘秀、烈祖刘备。“五宗”即太宗刘恒、世宗刘彻、中宗刘询、显宗刘庄、肃宗刘炟。刘渊借此强调自己“以汉代晋”的正统性。
（刘渊）赦其境内，年号元熙，追尊刘禅为孝怀皇帝，立汉高祖以下三祖五宗神主而祭之。--《晋书刘元海载记》
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刘渊既然以汉室后裔自居，自然不能再用太祖（刘邦）庙号，只好屈居高祖。刘曜继位之后，将（伪）汉的国号改为（前）赵，刘渊也便顺理成章，成为了前赵太祖。
光文（指刘渊）以汉有天下，岁久思德，结于庶民。故立汉祖宗之庙，以怀民望。昭武（指刘聪）因循，遂未悛革。今欲除宗庙改国号，御以大单于（指刘渊）为太祖。亟议以闻。--《十六国春秋前赵录》
刘渊案例，可以侧面印证太祖的地位，高于高祖。
（4）后赵高祖
后赵高祖是石勒，后赵太祖是石虎。叔为高祖，侄为太祖。
伪谥（石勒）明皇帝，庙号高祖。--《晋书石勒载记》
伪谥（石虎）武皇帝，庙号太祖。--《晋书石季龙载记》
石勒是后赵的实际创立者，功勋至大，于情于理都应为太祖。只不过石勒死后，其直系子孙被权臣石虎屠戮殆尽。
咸康元年，季龙（石虎字季龙）废（石）勒子（石）弘。--《晋书石季龙载记》
石虎以侄子身份，篡夺叔父基业，自然不能尊叔父为太祖。
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因此，石虎这个篡夺者，便把太祖庙号留给自己，反倒把石勒晾到一边，给了个高祖的荣衔。
（5）刘宋高祖
刘宋高祖是刘裕，刘宋太祖是刘义隆。父为高祖，子为太祖。
高祖武皇帝讳裕，字德舆，小名寄奴。--《宋书武帝纪》
太祖文皇帝讳义隆，小字车儿，武帝第三子也。--《宋书文帝纪》
刘裕即辛弃疾诗词中“气吞万里如虎”的刘寄奴，他出师北伐，光复两京（长安、洛阳），几乎统一半壁江山，是南朝功业最盛的君主，也是刘宋的实际建立者。
刘裕得不到太祖的庙号，也是因为继承人的统绪问题。
刘裕死后，太子刘义符继位，可惜刘义符没有皇帝命，很快便被权臣弑杀，改立刘义隆。
景平二年七月中，少帝（刘义符）废。百官备法驾奉迎（刘义隆），入奉皇统。--《宋书文帝纪》
刘义隆以庶子身份登基，自然不能追刘裕为太祖——如果刘裕是太祖，那刘义符（刘裕嫡长子）的法统便会压过自己。
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少帝讳义符，小字车兵，武帝长子也。--《宋书少帝纪》
不出意外，刘义隆继位之后，追尊刘裕为高祖，而把太祖的庙号留给了自己。
综上可知，“父为高祖，子为太祖”的情况（西晋、后赵、刘宋），大多是后世君主得国不正，为了避免非议，强行将奠基之君的“太祖”改为“高祖”。
更有趣的是，这些后世的篡夺者，往往不揣冒昧，将太祖的庙号留给自己。
（6）陈高祖
陈高祖是陈霸先，陈太祖庙号则缺置。
高祖武皇帝，讳霸先，字兴国，小字法生。--《陈书高祖纪》
陈霸先的情况，与司马懿、石勒、刘裕十分相似。陈霸先是陈朝的实际创立者，但死后侄子陈蒨强行接班，又派人处理掉了陈霸先的儿子陈昌，对外谎称“船坏溺死”。
三月，（陈昌）入境，（陈蒨）诏令主书舍人缘道迎接。丙子，（陈昌）济江，于中流船坏，以溺薨。--《陈书衡阳献王传》
陈蒨如果追尊叔父为太祖，便会削弱自己的法统，因此陈霸先这个陈朝奠基者，也只好屈居高祖之位。
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陈蒨的最初计划，应当是把太祖的庙号留给自己。不料陈蒨死后，其弟陈顼有样学样，把哥哥的儿子们废掉，自己做了皇帝。因此陈蒨仅仅得到世祖的庙号，功亏一篑。
光大二年正月，（陈顼）进位太傅，领司徒，加殊礼，剑履上殿，增邑并前三千户，馀并如故。十一月甲寅，（陈顼）慈训太后令废帝（指陈蒨之子）为临海王。--《陈书宣帝纪》
由于陈朝君主三代倾轧，统绪混乱异常，最终太祖的庙号竟然空置，令人哑然失笑。
二十五朝中，高祖与太祖的相关案例极多，一篇文章难以穷尽；而且举例过多也有繁琐无聊之弊，因此权以上述案例，略作分析。
其实通过前文论述，可以清楚看到，高祖与太祖，可以大抵划分为“魏式”和“晋式”。
魏式即大宗继统，王朝的实际奠基者为太祖；晋式则是小宗继统，王朝的实际奠基者为高祖。
小宗继统的问题，属于该王朝的继承统绪出现了波动，嫡长子一脉未能顺利接班，因此后世君主（出自小宗）出于自身的合法性考虑，不得不降低王朝奠基者的地位，将之降格为高祖，而不称太祖。
一言蔽之，如果一个王朝的庙号中出现了“高祖”，往往说明这个王朝的继承统绪，出现了严重问题。
以唐代为例。李渊是唐朝的实际创立者，不得太祖之号，反被授予高祖。
高祖神尧大圣大光孝皇帝讳渊，字叔德，姓李氏，陇西成纪人也。--《新唐书高祖纪》
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理由显而易见。如果李渊为太祖，那太祖嫡长子李建成一脉，便会具备最强的法统。这在唐初的政治环境下，明显不合时宜。
不过这个问题并未困扰到李世民。因为李渊僭号之初，曾追尊其祖父李虎为唐太祖，这无疑是李世民乐于承认的事情。
追谥皇高祖曰宣简公；皇曾祖曰懿王；皇祖（李虎）曰景皇帝，庙号太祖。--《新唐书高祖纪》
李虎是西魏时人，且恪守臣道，结果莫名其妙获得了“唐太祖”的庙号，也算是历史的黑色幽默了。
（李虎）轻财重义，雅尚名节。--《册府元龟》
概而论之，魏晋以降，“高祖”往往是“太祖”的替代品，其功业等同于太祖，地位却低于太祖。这种怪异现象，大抵是后世的小宗子孙，为了强化自身的法统，强行给祖先的庙号降格，属于文化工程的现实应用。
谚语云：长江后浪推前浪，世上新人赶旧人，近水楼台先得月，向阳花木早逢春。
庙号的授予权力，既然掌握在后世之君手中，那它必然服务于当朝的政治需要。一言蔽之，一切历史无外乎当代史。