第一次看清自己的精神海模样。精神海的最下方是一片海洋，那应该是每一个人的记忆、知识与见闻，在记忆海上方是一缕缕的精神力量，一轮太极阴阳状的圆盘在这些精神力量的中央，而一团玄黄色的气体在识海的顶部不断的变幻、游动。除了玄黄之气外，整个精神海都被光华照耀，华玉心中不由担心，自己另一个世界的见闻会不会被发现？好在光华反复将识海照耀之后，从记忆海中摄取了一缕气息后就退出了识海，华玉方才松了一口气，这光华应该不是探查记忆。护道长老对着元德真人点点头，表示灵魂没有问题，寰宇观天镜乃是祖师至宝，在镜光照耀下一切邪魔外道将无所遁形，这也是为了防止有弟子被魔道或异族之人夺舍混入太玄。护道长老将摄取到华玉二人的灵魂气息后，以秘法点化成本命魂引存于宝镜之中，只要以后本命魂引有什么变化都可以从宝镜上观看到。护道长老将宝镜收起，然后一指高台最上方的紫色玉碟，顿时玉碟紫光大放，接着玉碟飞出两道紫光进入余纯与华玉二人的眉心紫府之中。紫光进入精神海后，吸收其中中的精神力形成为一个与外面玉碟一模一样的光碟。“这就是元德真人说的传法道种吗，有什么用？”
华玉心中疑惑道。这时元德真人的声音传来：“此乃宗门道谱玉碟分出的传法道种，门中各种功法秘术均要通过传法道种才能学会。同时，这传法道种以你们精神力形成，也就是你们的身份证明，进入各处宗门重地都需要用到，如同外门的身份玉碟，二者一外一内。”
华玉听到元德真人的解释后才恍然大悟，也对，每一个宗门的功法秘术都有种种手段保护以防泄露出去。就拿太玄宗来说，很多功法口诀如果没有宗门传授的诀窍根本就看不明白更何况修炼，很多关键的窍门都是被隐藏起来的。根本不可能像凡俗小说中写的那样，主角捡到神功秘籍后练成绝世神通，除非是那种特意留下传承寻找传人的情况。在华玉思考之际，元德真人将华玉与余纯的名字录入宗门的金册之中，然后开口道：“好了，入宗仪式完成，从现在开始你们就是我太玄宗的内门弟子，望你们勤修大道，光大我太玄。”
正式入宗之后，元德真人又带着二人来到了内门的道藏峰，道藏峰即是宗门存放各种道书秘籍的地方。对比外门玉柱峰上的藏书楼，道藏峰上的求道院就显得特别大，炼器、符篆、阵法与法术等等每一种知识都有专门的楼阁，太玄宗立宗千万年来所有的藏书都能在这里找到。在求道院中最重要的要属问道阁与传法殿，其中问道阁中有太玄宗的根本大道功法，而传法殿中则收录宗门各种独门的神通秘术。…元德真人先带领二人进入问道阁，选择入道之后的修道功法，也是确定日后的道途。其实道途的抉择，在入道之前的凝元锻身境就经历过一次。修行的本质就是不断的师法天地，参悟种种大道真理，并且以其补全、开发自身小天地，从而获得种种不可思议之能。而人身本源不外乎精、气、神三者，由此可将修道者大致分为体、气、神三大脉，当然这三脉并非是完全独立，而是互相渗透交流的。而且除了这三大主脉之外还有一些神秘的流派，比如专修道性真灵的本真道，修炼蛊虫的蛊修者等等。太玄宗是正统的元气道宗门，因此从凝元锻身开始就是主修本命元气，虽然也涉及肉身与精神，但却是以本命元气为主。而气道在入道之后又有多条道途，如果研究符篆之道种下符基，进而凝聚符种，那便是符道；如果参悟剑道筑下剑种，进而凝结剑胎，那便是剑仙之道；如果专心炼器，修炼器道真法，凝聚器道真种，那便是器道，等等。太玄宗是气道中最正统，最古老，也是现在修道界最主流的元炁道，讲究练气长生，以炁载道。而太玄宗的根本道途可以从宗门的理念之中看出。太上祖师元华道君认为：“修道者因以大道真理、无尽知识为本。修道即是修心，应该以增长智慧知识为追求，而力量与神通法术不过是对智慧知识的运用罢了。”
因此，太玄宗是以大道真理、无尽知识为修道的最高追求，灵极祖师为宗门取名‘太玄’的用意就是依此而来。而立派祖师灵极真人又认为：“修行本就是逆天而行，劫难重重。故而，修道应讲究顺天应人，以自身补天地之不足，造化天地，自身与天地达到和谐统一，这样既能得天助，又能从中明悟大道，祖师因此而立下造化之道。”
最后，灵极祖师是以四灵造化而成道，因此传下地、水、风、火四脉。所以，宗门的至高道典名为《太玄造化玄灵金册》，‘太玄’是至高理念追求，‘造化’是根本大道，地、水、风、火四灵之道是根基。宗门的各种功法秘术，都是从这本无上道典之中延伸出来的，华玉与余纯就是要从这些功法中挑选适合自己的。