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第一百二十八章 代价是什么(1 / 1)

师横波望向那些象征了大巫的图腾,说道:“你的进展很快。”

齐玄素上次来的时候,留下了一个疑问。师横波的残魂为什么会被留在“长生石之心”中?难道炼制“长生石之心”还要用活人祭炉?还是说,师横波曾经是“长生石之心”的主人,死后被“长生石之心”保留了残魂。

齐玄素当时将自己的疑问提出之后,师横波回答说她只是被本体分割出来的残魂,并不具备完整记忆,无法回答这个问题。

齐玄素只好作罢。

齐玄素现在换了一个角度,问道:“既然前辈是道门二代弟子,那么前辈师承何人?”

师承何处,父母何人,这种记忆几乎贯穿了一生,就如本能常识一般,浸润到每一个细节之中,很难被分割。

果不其然,师横波这次直接回答道:“家师姓姚。”

一代弟子,又是姓姚,还与上古巫教有着千丝万缕的联系,答案呼之欲出,完全印证了齐玄素的猜测,师横波就是姚祖的弟子,“长生石之心”也是出自姚祖之手。

最起码他的这块“长生石之心”是出自姚祖之手。李家的“长生石之心”明显有着不同,考虑到“长生石”分为好几代,可能是出自东皇之手。

齐玄素接着问道:“在前辈的记忆中,当时的大掌教是谁?”

师横波看了他一眼:“自然是玄圣,难道还有人比玄圣更适合做大掌教吗?”

齐玄素轻咳一声:“当然没有。地师呢?是上官地师?还是姚地师?”

师横波说道:“是家师。”

由此,齐玄素也可以确定大概时间,玄圣在位,上官祖师已经退了下来,那就是已经进入玄圣执掌道门的后期阶段。

齐玄素再问道:“前辈,当时佛道之争战况如何?”

师横波道:“已经到了关键时刻,玄圣与佛主终有一战,孰胜孰负,还很难说。不过从你现在的情况来看,应该是玄圣和道门赢了。”

齐玄素再一次把时间范围缩小了。

齐玄素之所以问这些,是因为他到底还是起了疑心。

西洋人的一句话让他印象深刻:所有命运馈赠的礼物,早已在暗中标好了价格。

这是他在不久前送给马奇诺的一句话,现在也送给自己。他一个没有家族背景的孤儿,走到力压道门三秀的这一步,固然有他自身能力和个人努力的原因,可在大势面前,这都是微不足道的,他觉得有一只看不见的手在推着他前进。

如果说,这是齐玄素的命运,他终将能走上道门的巅峰。

那么,代价是什么呢?

他需要为此支付怎样的价格?

“耕田之利几倍?”曰:“十倍。”

“珠玉之赢几倍?”曰:“百倍。”

“立国家之主赢几倍?”曰:“无数。”

曰:“今力田疾作,不得暖衣余食。今建国立君,泽可以遗世。愿往事之。”

这是齐玄素能承担的价格吗?

齐玄素不愿为他人之奴,可现在的他,还不敢拒绝这份“恩赐”。

所以他想要在不惊动某些人的情况下,找出原因。

一切的开始和关键,无疑就是“长生石之心”。

齐玄素还想再问,师横波已经说道:“时间差不多了,你该离开了,我期待我们下次见面。”

说罢,齐玄素的意识开始脱离此地,就像他离开梦中会。

对于齐玄素而言,这次吸纳“玄玉”最大的好处不在于让他进入到无量阶段的“瓶颈”,而是弥补了他体内的亏空,同时又加快了他消化“玄玉”的速度。

不过消化“玄玉”这一过程也会提升修为,具体表现为初步吸纳“玄玉”之后,还会有一段时间的“后劲”,修为提升比较快。提前消化用以弥补亏空之后,这部分“后劲”自然是没有了。

恐怕创造了“希瑞经”的使徒都没想到,“希瑞经”还有这样的作用,这也是齐玄素起疑的地方,刚好能加快“玄玉”消化,刚好就有“玄玉”送上门来,一切都是刚刚好,未免太巧了吧。

说回正题,虽然玄圣整合之后的传承都自带部分天生神异,但无论是何种传承,仍旧需要通过后天学习功法来进行补全,将神异的威力发挥到更大,以达到提升战力的目的。

武夫传承也不例外,比如说武夫的“人仙百相”,正常情况下,只是局部变化,人仙真身也只是大巫真身的变种。可修炼了“百兽真经”之后,就能够变身各种异兽,这便是对天生神异的补全。

虽然巫祝传承的法相自带各种神通,道果境拥有“言出法随”的神异,但仍旧可以通过“云霄律法”一类的功法来完善“言出法随”。

谪仙人和炼气士更不必多说,这是最需要大成之法支撑的两个传承。

齐玄素的武夫传承主要是靠“澹台拳意”,虽然此法不是大成之法,但已经是上成之法中的佼佼者,齐玄素也不是纯粹的武夫,再加上“魔刀”的适用范围很广,已经足够了。

齐玄素的巫祝传承除了法相自带神通之外,主要补充了伊奘诺尊的“恶火”。炼气士传承则是补充了大成之法“龙虎剑诀”,只是齐玄素不怎么用,主要是为了与“青云”配套,便于施展双剑合璧。

方士传承同样需要后天学习各种法术,而且是以数量取胜,齐玄素会的法术实在不多,主要就是殷先生传授的“青冥甲”和“九幽锁”,齐玄素也不怎么用,他更喜欢用武夫传承正面硬碰硬,或是使用巫祝传承。

现如今方士传承直接跻身造物境,就不能不把方士传承当一回事了。

正好齐玄素手头上有一部从海上龙宫得来的《太平要术》。

“太平要术”又名“太平青领书”,并非今日的“太平青领经”,后者只是一门大成之法,而前者却是一个完整的传承体系。

“太平要术”包括了“太平青领经”,除了总纲五十七卷之外,下面又分十部一百七十卷。

玄圣整合传承,去芜存菁,极大提高了下限,让许多原本终生无望天人阶段之人只要按部就班,遵循着这种定理公式,少走弯路,也能跻身天人。这也是如今道门天人数量大爆发的根本原因之一。

弊端是在一定程度上削弱了上限,等同是玄圣把路给框死了,少了弯路不假,却也没了改良和变化的余地,对于许多天才来说,最好还是直接学能够体现作者本来意图的原篇,最后融会贯通,一法通而万法皆通。简单来说,知道了什么是错的,才能更好理解什么是对的,这是相互印证的。

齐玄素手中的这部“太平要术”就是原篇,包含了部分失传内容,也就是不在“太平青领经”和“无名天书”范围内的内容。

他本打算把这部《太平要术》给张月鹿,因为后续事情太多,又是对付陈书华和司命真君,又是昏迷不醒,就把这件事彻底抛到脑后。

自古以来,巫道不分家,天后在成神之前,有“里中巫”的身份,被称为“神女”,而十一位大巫同样被称为神女,所谓巫觋,女巫为巫,男巫为觋,合称“巫觋”。

巫和神女是一体两面。天后是十一巫之后的又一位大巫,后来兼容儒、佛、道三教之长,逐渐从诸多海神中脱颖而出。她留下的“太平要术”正是巫道不分家的体现。

齐玄素的“长生石之心”本就与上古巫教有着说不清的联系,此时再从“太平要术”中学一些巫教法术正好合适。

齐玄素取出那部《太平要术》翻了翻,他倒是不求学会“太平青领经”,这门大成之法对他来说,难度太大,不是短时间内可以学会的。据说李长歌是从小修习此法,直到二十岁的时候才有所小成,而齐玄素现在最缺少的就是时间。

另外值得一提的是,植入“长生石之心”有一定的要求,必须等到身体大致发育成熟之后,才能植入“长生石之心”,如此才能适配。对于孩子或者少年来说,“长生石之心”过大,与身体不能完全适配。八壹中文網

这里存在一个悖论,“长生石之心”当然可以随着身体变大或者变小,前提是先激活它,要把“长生石之心”植入体内才能激活,可大小不合适就无法植入“长生石之心”。

所以李长歌和齐玄素都是在二十岁之后才植入了“长生石之心”,这也是齐玄素和李长歌进境相差不大的主要原因。如果李长歌刚刚出生就能植入“长生石之心”,那么在李家的财力支撑下,早就把齐玄素甩到身后了。

李长歌在植入“长生石之心”之前,主要就是专心修炼“太平青领经”,这是齐玄素不能比的。

齐玄素跳过了总纲部分,注意力集中在“太平要术”中的法术部分。

这些法术的威力很大,也很繁琐,限制要求很多。

比如说,有一道名为“钉头七杀”的法术,可以杀人无形,能够远隔千里让人魂飞魄散。却要先立一法坛,结一草人,上书敌人生辰八字,最好还有毛发、血液、指甲等媒介,头上一盏灯,足下一盏灯,脚步罡斗,书符结印焚化,一日三次拜礼,直至二十一日之午时。在此过程中,被害本人几乎没有反抗的能力,而且灵性大损,二十一日后,敌人的三魂七魄就会被拜散,此时以法剑刺草人上,如刺敌人本体,草人和敌人都会喷出血来。

这种法术厉害归厉害,临场对敌几乎没什么用,搭建法坛的工夫,足够被武夫锤死好几次了。不过在某些特殊情况下,可以起到奇效。

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