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第一百一十三章 不劳而获之辩(1 / 1)

房遗爱的话,瞬间引发了围观众人的共鸣。

事实上,在大唐,至少国子监的学子的意识中,佛教的思想是不占据优势的。能来这里读书的人,都是世家子弟,家学渊源。南朝笃信佛教,导致的武力薄弱,百姓困苦,他们多少都听家中长辈提及过。

而且,大唐崇尚武力,对于佛教的‘止戈’思想,是难以苟同的。朝野之中,偏向佛教的人,多数都是府中女眷,或者大字不识一个的老百姓,亦或者一些别有用心的人,初唐时期,大唐的底色,其实是排斥佛教的。八壹中文網

而且,房遗爱出现的时机也很好。辩机云淡风轻地赢了好几场,看似都没出全力,让一个和尚如此出风头,好像大唐无人了一样,众人心中非常不爽。但是刚刚,他们已经被带进了辩机的节奏里,思维进入了一个死胡同,一时半会找不出可攻击的破绽来,房遗爱看似愣头愣脑的一番话点醒了他们,一时间他们又行了,吐沫星子漫天飞舞,战斗力强的,甚至喷到了辩机的脸上。

但辩机无所畏惧,颇有一丝唾面自干的觉悟。

他微微一笑,淡然道:“施主,你着了相了。”

“《杂阿含经》中记载着这样一个故事,有一位农夫看到释迦牟尼佛托钵乞食,农夫就问:乔达摩,我们耕作从而获得粮食;你不事劳作,怎么也想获得食物?”

“佛陀回答:你在耕作,我也在耕作。你耕的是土地,我耕的是心田,我在众生的心田播撒善根的种子,以精进为犁,驱使禅定的牛,而让它长出丰富的福德智慧来。所以说我也在耕作。”

“钱、粮,只能让人温饱,却不能让人安宁喜乐。君不见,有钱的富商,也有愁眉苦脸之时,也有不得开解之时。而我佛的光辉,可以驱散他们心底的阴霾,让他们感觉安宁,得到喜乐……如此,算得上是不劳而获吗?”

“佛门中有警语:“施主一粒米,大如须弥山,今生不了道,皮毛带角还。”出家人以修行为本分,在自修的基础上,为众生解开疑惑,以慈悲喜舍度生。如果有人带着恶念,去吃白食,将来还是要还的。此生还不尽,或堕入地狱,或托生畜生道,为自己做下的孽负责。”

“至于修建寺庙,是为了光大佛法。信佛之人,自然希望佛教普度众生,他们捐钱修建寺庙,把希望光大佛教的愿望,交给僧人来做。他们出的是钱粮,得到的是福报。种善念,得善果。不但能消减此生痛苦,也能修得来世的福报,并不能说是谁逼迫了谁,一切都在于各位施主自己的选择。”

“诸位施主都是讲道理的人,是非自有公理,阿弥陀佛。”

简单几句话,连消带打,化解了房遗爱的攻势。就连一直喷吐沫的众人,也都消停了不少。

辩机的话,精准的打击在了在场众人的身上。为何?因为在场的众人,都是大唐有文化的一批人。这些人早就不用担心温饱的事情,在这个基础上,他们有时间去学习,有时间去思考,他们在物质追求的基础上,又有了精神追求的需求。乃至于,他们学习的四书五经上面都写,朝闻道夕死可也。

过于重视物质需求,是不入流的,是会被鄙视的。几乎他们都有一个共同的认知,那就是精神需求要高于物质需求。

辩机说了,佛门受到信徒供养,你们给我的是钱粮,也就是物质需求,我们回报你们的是喜乐,这是精神需求。物质需求,花钱就能满足。而精神的喜乐,不是钱能买来的。这样说来,占便宜还是信徒呢。

修建寺庙的事儿,人家也解释了。愿意捐献的人,都是信徒。没人逼迫谁捐献,都是自愿的。简单一句话,一个愿打一个愿挨,你管什么闲事儿?

虽然听到这话,总是感觉哪里有些不对劲。但是又好像没什么毛病,这种感觉真的让人非常不爽。

如果是换成别的对手,此时已经是认输了。但是房遗爱刚刚的书也不是白吃的,心念一转,他就想到了反击的话:“和尚,你说的话,还是鬼话连篇。说到安宁喜乐,我也听过一句话,叫做平生不做亏心事,夜半不怕鬼叫门。如果你心无亏,又有钱有粮,为何不能喜乐?如果心有亏,做了亏心事的人,他们凭什么喜乐?就念几句佛,他们就有资格喜乐了?还是说,你们佛教的经义,就是为了开解这些人的,让做了亏心事的他们,也能心安理得的吃饭喝茶?这是什么道理!”

辩机刚要反驳,房遗爱却不给他机会,连珠炮似的又道:“还有,你说出家人修行自身,然后开解信徒,他们会兢兢业业,因为如果他们不兢兢业业,下辈子就当牛做马。呵!”房遗爱嗤笑了一声,道:“下辈子的事,我上哪儿去验证去?万一他是个淫僧,是个恶僧,他这辈子为非作歹,欺男霸女,吃香的喝辣的,你跟我说,他下辈子猪狗不如,我心里也不能平衡。这样的人,凭什么享乐一生?这也是你们佛门的教义么?老子可等不了下辈子,这样的人让老子看见了,就是一刀剁了,拖去喂狗,留这样的人在世上一天,才是最大的不公!”

辩机脸上的从容不见了,房遗爱找到的这个点,恰恰戳中了佛教内核之中,最尴尬的地方。佛门不讲究杀生,讲究的是报应。而报应来得有早有晚,但是百姓的耐心却没有那么久。如果不能‘现世报’,那么,佛教是得不到支持的。

“最后,你说的寺庙的事情,就更加可笑了。”房遗爱越说越顺,只觉得自己这辈子都没这么聪明过:“你是说了,都是信徒捐赠,愿打愿挨的事儿。但问题是,信佛教的人,都是如在座的各位学子,各位教习一般,识文断字,知书达理么?不,不是的。他们大部分人,都不识字,他们很容易被欺骗!”

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