“三娘家远在郓城，却为何千里迢迢一个人来东京？”
之前的一场角斗只是插曲，双方话事人出面便只是一场谈话而已，纷争便消弥了。二人简单聊了聊，一致认为辽宋两国的当务之急是防御北方的女真，双方应捐弃前嫌。尤其是辽国全力和金国交锋之际，宋朝不能在背后插刀。
王伦知道这很理想化。
历史自有其惯性而自己又没能力扭转，所以慨叹当局者迷、肉食者鄙。至于要不要“泄漏天机”指点耶律大石将来的发展，交情却没好到这份上。
而耶律大石主要是觉得王伦谈吐不凡，加之理念相近而扈三娘又太能打，没必要徒树敌人。加之真有要事在身，也就到此为止，握手言和。
事后，王伦便殷勤地把扈三娘友好地送到西大街，后面便要友好地分别了，所以要好好地聊一聊。
在他已知的历史进程中，梁山的发展分几个阶段，祝家庄是个很重要的分水岭。
最早由他领导的初期，虽说有林冲的加盟，却不敢大弄----既怕枪打出头鸟引来官府围剿，又因为能力不足怕驾驭不了更多的好汉。
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就目前的七八百号人的规模和一般山头差不多，不过梁山的面积比其他山头大很多，同时四周环水，地势险要，可谓易守难攻。
梁山在上一个王伦的率领下在江湖上也算小有名气，只是此前只能算小打小闹，典型的山大王势力。其后勤供给主要就是靠打劫往来客商，同时给梁山周围水域划了界，不允许附近百姓靠近，因为打渔也是梁山后勤保障的重要组成部分，要不然三阮也不会因为打鱼的事和他打一场。
到晁盖时期，因为他在江湖上的声威和名头远不是王伦可以相提并论的，并且在此时梁山就开始了“不害无辜”的政策，所以赢得了人心，这一时期算得上稳步发展。青州章节，宋江与花荣、秦明等人投梁山前称梁山在晁盖的带领下拥有五千左右的兵力。
宋江上山，梁山才称得上人强马壮。花荣、秦明、黄信、清风山、江州群雄、对影山、黄门山、饮马川…几十个将领，此时大约共有士卒六千余人，基本可以算作绿林上的最大山头了。虽然不再打劫来往的平民百姓，但是开始“吃大户、打土豪”，所以收入比之前要多，足以养兵。
但是粮食是个大问题。
而且梁山军没有攻城拔寨的机会，可能对周边一些无恶不作的小型山寨也偶有征伐，但经验值不大。
直到硬杠上祝家庄，通过破坏三家联盟、内外夹攻，终于打下祝家庄，从此有了三五年粮食。丰富的仓储让宋江可以集中财力办大事，更可以分散财力笼络人心，不要说祝家庄所得，就连李应的家财，也没见他全部退还给人家。
更重要的是梁山好汉从一盘散沙式的拼杀向集团化、正规化作战转变。从最初的横冲直撞，到后来的戒备森严、调配有度、里应外合、有条不紊。梁山军队锻炼成足可以与朝廷正规军抗衡的战力，在不久后与呼延灼的对抗中可见一斑。
可惜这一切统统与王伦无关。
但是这个战略方向是对的：先软后硬，远交近攻。
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奴家本不想搭理，没想到官人出头阻止，只得出手----还没谢过官人搭救之义呢！”
怪道她明明一身武艺，原来想的是低调，倒还来谢自己搭救。可能也是觉得自己乱出手也没帮上多大忙、还不经意间成了累赘，所以没有“恩”只有“义”吧。
不过王伦并没有不高兴，因为事实就是如此么。
“三娘的哥哥，莫非江湖上人称飞天虎的扈成的好汉么？”王伦动问。
扈三娘没想到哥哥的名气会如此响亮----王伦只是一个秀才都能知道其绰号，可是飞天虎的名声并没有多少人知道啊？
“正是家兄，从来是名不见经传，没想到官人竟然知道！”
王伦能不知道么？他是拿其当大舅哥的！
“原来令兄竟然也在东京！可是太好了，王伦慕名已久，若不是天晚必要拜访的！”
天晚登门确实不合规矩，又不是很熟，但不影响王伦打蛇随棍上。才不管自己和她的哥哥有没有交情，现有的扈三娘作为媒介，这叫做没有机会也要创造出机会来。
扈三娘隐隐觉得有些不妥，但哪里不妥，却又敢想，也不好拒绝的，便只轻哼一声，也不知道是同意还是反对。
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但是王伦已经决定了。
“三娘，以令兄的能力和家世，又何必执着于武学科什么升贡，巡检的职务不是太委屈了么？”
武学科是北宋国子监的特色课程之一，也是大宋辉煌的见证之一。
研究中国近代史的袁伟时教授曾说过：“与西方文化不同，中国传统文化自古以来把数学、逻辑、法律等学科排斥在教育体系之外，熟读儒家经典成为主要上升渠道，导致知识阶层视野狭窄，创新能力严重不足。”
在其它朝代可能是正确的，但只要略略了解宋代的专科教育，便会知道袁教授所言过于偏颇，不合史实。
看看宋代国子监设置了哪些科目：
律学，相当于法学院。北宋立国之初便置律学博士，传授法律，分“断案”、“律令”两个专业。断案专业主修刑名之学与案例试断；律令专业主修法理大义。
算学，相当于数学与天文学院。入读的学生以天文、历法、算术、三式法（指卜筮之法）为必修课，再选修一门文化课，如《论语》、《孟子》等。
书学，相当于文字学与书法学院。学生练习篆、隶、草三种字体，主修《说文》、《字说》、《尔雅》、《博雅》、《方言》五书，兼通《论语》、《孟子》之义。
画学，相当于美术学院。学生主要训练佛道、人物、山水、鸟兽、花竹、屋木等题材的绘画，并学习《说文》、《尔雅》、《方言》、《释名》。士子出身的学生要求兼修两门文化课，杂流出身的人要求兼修一门文化课。
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医学，相当于医学院。北宋医学分“方脉科”“针科”“疡科”三个专业。方脉科有点接近今人所说的内科，其学生主修大方脉、小方脉、风科等专业课，兼习王氏《脉经》、张仲景《伤寒论》；针科类似于今天的针炙科加五官科，其学生主修大针炙、口齿、咽喉、眼耳等专业课，兼习《针炙经》《龙本论》；疡科接近今天的外科，其学生通习疮肿、伤折、金疮等专业课，兼习《针炙经》《千金翼方》。
除了专业课，还有公共课，方脉科、针科、疡科三个专业的学生都需要学习《黄帝素问》、《难经》、《巢氏病源》、《补本草》、《千金方》。此外还有实习课：太医局在“近城置药园种莳，其医学生员，亦当诣园，辨识诸药”。
最后一个便是扈成在读的武学科了。武学，相当于军事与武术学校，学生主修武艺、兵法。考试时，先试军机策论，再试骑射之术。
对一般习武之人而言，入武学科毕业后可获授巡检、监押等职务，算是端上了国家铁饭碗。但是对扈成这样的地方豪强子弟来说，巡检的职务太低了，根本不值得他如此付出，还要走门子。