赵舒翘等了整整两个时辰，才等来了荣禄的接见。
在去乔家大院的路上，他已经拿定了主意，不能跟着端王一伙再折腾下去了，自己本身并不算端王的心腹，他们对自己也是防范有加，刚刚端王让自己来找荣禄，明显是为了支开自己好方便说话。
与其跟着他们一起被朝廷一锅端了，还不如趁着和荣禄还有些交情，看看是否还有挽回的余地。至于端王他们几个死活已经不在自己的考虑范围之内了。
“中堂大人，卑职来给您请罪了。”
赵舒翘看着一脸严肃的荣禄，情知对方对自己成见已深，却也无奈只能硬着头皮往前冲了。
“展如（赵舒翘字展如），何出此言？”
荣禄从鼻子里哼出这么一句话，不疼不痒，脸上没有一丝表情。
“中堂大人，展如自知罪孽深重，无奈我只是个小小的府尹，在北京时候不得不听端王一伙的命令，实在是身不由己啊，望中堂明察！”
“我没说你不该违抗端王的命令，在北京时候他们风头正劲，就连我也要让他三分，我说的是当下，现在是什么局势了，你怎么还跟他们混在一起？你我还是同榜进士啊，太让我失望了!"
"中堂责备的是，只是眼下卑职实在不得不虚与委蛇，不瞒中堂，卑职刚刚从端王那里过来，毓贤，那桐，刚毅等人现在还在端王那边商议呢。”
“哦？他们又开会了？你怎么不参加了？”
其实荣禄早已派了人暗中盯着端王一党的一举一动，每天见了什么人，和谁一起吃饭，所有的行踪他都一清二楚，包括赵舒翘在端王那边不受信任，他自己也是十分清楚的。
之所以对赵舒翘如此冷漠，无非是想在态度上给出一个明确信号，你要么乖乖听我的话，为我做事，要么还是跟着端王一起倒霉，自个儿看着办。
“卑职只是参加了前面的开头，便被端王借故支走了。。。。。。”
当下，赵舒翘把刚刚在端王那里的情景详细的给荣禄叙述了一遍。
“中堂大人，虽然卑职和您是同榜进士。可现在的身份是天差地别，有些事情在北京时候就是想找你也没有这个机会，相反倒是现在，能和您一吐为快。”
“展如，你的为人秉性，我是清楚的，之前的事的确你也有你的难处，我们就不说了，只是将来去何从，还望老弟你好自为之啊！”
大棒抡完了，该递上胡萝卜了。
赵舒翘一看荣禄的话明显已经表明了态度，便不再犹豫，扑通一声跪倒在荣禄面前。
“中堂大人，有您这句话，卑职就算死也无憾了，有句话卑职今天是非说不可了！”
荣禄一看，赵舒翘这算彻底倒向了了自己，便赶紧上前几步，扶起了跪在地上的赵舒翘，亲自拉着他的手走到了后堂按在了椅子上。
“展如，有话你就说吧，不要什么死啊活啊的，事情还没到这个地步。”
荣禄好言劝慰道。
“是。。。中堂大人，在卑职看来，端王他们一伙起了反心了，您不可不防啊！”
荣禄一听此话，心下便是猛得一惊，却一脸镇定的继续问道：
“展如，我看这不至于吧，端王再怎么闹，毕竟也是世袭罔替的亲王，何况他的儿子溥儁还是大阿哥形同储君，就是未来的皇上。局势再怎么乱下去，他头上这顶铁帽子确是摘不掉的，何苦再去犯险做这大逆不道之事？！”
荣禄这么说的确是他的真实想法，的确他根本没有想到赵舒翘会如此之说。
端王载漪能有现在的地位，无非是靠着自己命好生在帝王之家而已，其本身才具平平，甚至有些愚笨。
也没有那种一往直前勇敢果断的胆识，很多时候也是被下面几个撺掇着瞎搞，要说造反，自己是没有料到的。
“中堂大人，刚刚我在他那之时，一开始说想来跟您这里通融一下，他们几个都觉得这个法子行不通，之后又挤在一起分析了一堆当前的形势，端王却又说让我来这里找您。这明显是为了支开我这样才能继续说不可言之事。狗急跳墙，兔子急了还会咬人,我看您还是提防一下的比较好！”
荣禄沉吟了良久，赵舒翘这一番话的确也有他的道理，可造反他手里得有兵啊，这小小的祁县已经被岑春煊的2000兵马保护的如铁桶一般，他哪来的勇气？
“这样吧，展如，你还得回去，就说在我这里碰了一鼻子的灰，然后注意他们的神色和动向，有什么事随时跟我禀报。只要你今后一心向着太后，我保你无事。”
“卑职多谢中堂大人再造之恩，中堂大人放心，赵某这条命宁可死在中堂的手里也绝不会交给端王一党！”
“嗐，我还是那句话，别死啊活啊的，没那么严重！你去吧，凡事自己小心。”
眼见赵舒翘走了出去，荣禄觉得此事非同小可，便也不敢耽搁，赶紧往慈禧的住处走去。
此刻的慈禧，正优哉游哉的品着茶和乔致庸讨论着黄老之术。
“太后，草民虽然虚活了八十多载，无非也是平时保养的得法些许而已，《素问.上古天真大论》就曾说“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数”，其实说的就是养生。
经过数千年的历史传承，人们对于养生之道的总结，有一个基本的纲领，那就是：以养为主，以治为标。
所以，在我们的意识里，就有一个基本的概念，如果身体没有疾病，那就尽量不要用药，即使稍有一些小毛病，最好的做法还是从自身上寻找问题的根由，并在此基础上去寻求解决之道，比如饮食养生、睡眠养生、经络揉按、以及一些情志纾解、肢体导引等等。
这也是内经“圣人不治已病治未病”的真实体现。也就是说，有了疾病需要进行治疗，这固然是必要的，却又是圣人不得已而为之。而对一个想要健康长寿的人而言，不病才是最高的境界。
为什么老中医大多长寿？那就是他们更懂得阴阳平衡之道。《素问.上古天真大论》：“饮食有节，起居有常，不妄作劳与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”
中医重视“正气”，认为只要正气足够充实，就能抵抗住外邪。但如何保持身体正气的充足，草民看来至少有如下几个方面需要做好。
一、饮食宜淡：
现在人经常说要多补充点营养，很多人便片面地理解成要大鱼大肉。其实，古代医家曾说“鱼生火肉生痰”，适当保持饮食的清淡，是很有必要的，而过食油腻厚味容易导致体内痰、湿、热诸邪暗生。
从饮食清淡衍生出来的，就是要淡泊欲望。诸葛亮说“非淡泊无以明志”，意思就是要清心寡欲，避免成为功名利禄的囚徒。唯有心中清净，体内的阴火才无法蒸腾，从而避免很多不内外邪的滋生。
二、心境宜宽
俗话说得好“心宽体胖”，对一个人来说，宽容大度是健康长寿的基石。古人说“海纳百川，有容乃大”，也唯有真正做到心宽，才能尽可能避免烦恼与困惑。
所谓心宽，就是能坦然面对各种悲喜好坏之事，也就尽可能少一些嫉妒和纠缠，其实这也是淡泊情志的一种体现。
内经有云“悲哀忧愁则心动，心动则五脏六腑皆摇”。心胸狭隘者必然情志不畅，心多郁郁，长期疑神疑鬼，这也是很多疾病的主要诱因。诸如抑郁、躁狂以及一些肝郁气滞的问题。
三、四体宜动：
养生谚语说“流水不腐户枢不蠹”，坚持锻炼身体，帮助健康长寿。
这是因为运动能促进气体的气血周流，使得四肢百骸的经络更加畅通，这也是健康长寿的一个重要条件。
以养生为前提的运动，其量不必大，而贵在持续，如果过于求大、急于求成，反倒成了过犹不及，对机体的气血成了消耗了。
四、起居宜静：
内经说“动以养形、静以养心”，对于一些大病之后的康复，一贯沿用“静养”。
所谓的“静”，指的是那种真正的心平气和之静，从而更利于体内阴阳交媾，从而达到阴平阳秘之境。同时有利于气血周流、经络畅通等等。
总而言之，上述四个养生之“宜”如果全部能做到，对于身体健康是大有裨益的。”
乔致庸洋洋洒洒一席话说完，脸不红气不喘，条理清晰，思路准确，连慈禧也不得不赞叹这老爷子的功夫。
“乔掌柜呀，你这一席话说的太好了，尤其是那养生需要运动，这条我就做的挺好，平时我用完膳啊，都要小李子陪着遛弯儿，每天要走九百九十九步路，是不小李子？”
李莲英赶紧上前笑道：
“可不咋地，老佛爷这腿利索的紧，我平时跟着在后边儿，才五六百步就觉着累了，老佛爷愣是每天千步，真是非常人所能比啊！”
“太后的确是神仙般的体质，草民头一次见到太后之时心中就在想，这哪是六十多的人呀，看上去只有四五十岁的样子！”
乔致庸终于昧着良心说了一句话。
“哦？是吗？哈哈哈哈哈！”
女人最喜欢别人夸自己年轻，饶是慈禧也不例外。