而这篇教言之中，只说上位者只要好礼好义好信，就可以令四方民众臣服。
这句话用来教导士族那当然是正确的，但是站在她和秦小弟的立场上，这其中就有了很大的问题。
这个世界上的人按照大致可以划分为野人，农民，手工业者，奴隶，如今这个时代除了野人和奴隶，这些全部都可以统称为民。
那上位者是什么？
是士族，是商商人，是那些顶尖的贵族阶级，这些人有名有姓，可吃饱穿暖，大多身体健康，通晓文字拥有更强大的与人沟通能力，于是展现在历史书的记载之中。
但是在孔子时期，孔子口中的民是否就包括了野人，农民，奴隶，手工业者呢？
事实上不是的，虽然如今后世的课本上有诸多的美化解读。
但孔子事实上并没有将这些普罗大众中最基础的存在视为民，他口中的民，其实是如今的士人，贵族，商人阶级。
比较体面的可以自给自足生活，通晓文字语言的存在，而手工业者，奴隶，野人，其实不在民的范畴之中的。
而事实上那时候代表手工业者的墨家其实就和儒家打得最的厉害了。
假如给你一个机会穿越，如果你敢跑到孔子面前，问匈奴人南蛮人，奴隶野人是否为民。
那个身高一米八以上能举国门之关的山东壮汉肯定会坚定的告诉你：不是。然后举起沙锅大的拳头，警告你子不语怪力乱神，抚大顶，汝勿言。
也就是你再胡说八道就用怪力把你打到神经错乱，抚着你的头颅，让你无法再言语。
再说了，什么人会觉得一个一米八能骑马驾战车，会拉弓射飞鸟，腰提青铜开刃剑的大汉带三千小弟周游列国，是真的用善心在感化世人的啊！
拉到现在，儒家那位辕固生被窦太后喊去讲《老子》，结果这人觉得老子平平，就被窦太后扔去和野猪搏斗。
这位在兽圈直接一击刺中野猪心脏将其击杀，然后毫发无损的出来了的猛人比她家老爷子还恐怖，这位辕固生杀猪的时候已经十个老人了啊！
这种浑身上下战斗力爆棚的儒家弟子，后世居然被包装成温文儒雅教化万民的形象，真的让她大为震惊。
但是到了如今的大汉，所谓的民里面，终于开始包括了手工业者和农民，为什么呢？
因为更多的生产力出现后，那些并非为民的团体之中出现了意识。
其中的杰出代表便是墨家，墨家乃是手工业者的结合体，拥有极强的动手能力，可以制造各种武器，枪械，甚至还有充沛的武力可以威胁到很多士族阶级。
当这股力量出现之后，一时间受到的便是打压，墨家一时间被招揽，被歼灭，最终变得四分五裂，一分为三，如今已经逐渐消失在众人的视野之中。
除去和统治阶层所需要的安稳背地而驰，还因为底层阶级开始展现出了威胁到士族的力量。
除了墨家之后，紧随其后的便是农家，农家依靠把控着生产力进入了世人眼中，虽然没有墨家那么引人瞩目，可也展示了其中不可忽视的强大力量。
于是从先秦时期至今，民的地位开始逐渐扩大，因为农民与手工业者的生产力，这批人也进入了民的范畴中。
这话为什么让秦竹觉得别扭，因为这句话不是代表民说的，而是代表上层统治阶级所说出来的言论。
用一种从道德层面拔高的形式，展示代表了统治阶级对底层阶级的支配，但这句话自始至终对它们两个人都没有用处。
因为秦家的立场乃至于根基不同。
士族之所以是士族，是因为士族把控了各自的力量，拥有足够的奴隶曲部土地去掌控，随后成为了一方势力。
但秦家呢?
小猫两三只,看起来势单力薄，那为什么能安稳度日呢？
秦家从始至终发展到如今一直安然无恙，并未被其它势力瓦解的原因是什么？
虽然有薛家窦家这些势力合作支持，但一直没有受到暗杀袭击的原因是什么？
就是因为秦家代表不是士族阶级，如今所拥有的一切利用的就是底层阶级的力量。
秦家的名声格外的好，因为整个阳城都知秦家所推出的曲辕犁沤肥之法促进了生产力的提升，令身为底层势力的民得到了利益。
为什么每个王朝几乎都逃不过三百年定律？几乎每到大致的时间就会被推翻。
因为士族阶级虽然拥有属于自己的力量，但是在民可以吃饱喝足的时间里面，这群人代表的其实并不是大多数人的利益，而是少部分士族的利益。
而当有人开始代表了大多数人的利益，这些人就会在王朝崩溃后取得胜利。
这其中原因就是因为这些人代表了利益最多的民，于是才取得了成功。
她能走到这里，站在阳城之中面对诸多氏族也面不改色，就是因为她代表了民的利益，于是才在没有利益冲突的前提下又显得极其重要。
秦梨：“因为立场不同，士族获取利益形式为剥削，而我们获取利益的方式为提升生产力和解放劳动，所以你才会感觉到不对。
孔子没有骗你，这句话对士族而言是毋庸置疑的正确的，但对于你我而言只是一则废话。”
听着面前阿姐口中的话语，他的眼睛顿时又亮了几分。
秦竹一直都知晓，阿姐是这世上最值得信赖的人。
不单单因为血缘关系，而是因为它们乃是共同利益者，拥有同样的立场。
他从来都知晓一件事，那就是自己即使已经成为了士族，但和原本就为士族的人们相比，他仍旧是格格不入的。
薛家所有奴仆对待他同阿姐时都会尽职尽责，悉心照料，但是在不经意间的些许举动中，他仍是能察觉出其中的不同。
那些人明面上对他毕恭毕敬，背地里却仍是可以肆无忌惮的取笑它们，而对于长安中的士族而言也是一样。
二人身上裹挟着巨大的利益，可是在大部分的人眼中，他仍旧是野蛮的，不知礼仪的。
而且不仅仅是他同阿姐，代表农家的司农寺也是一样的，得人重视却不受其尊重。
一开始他也会因着这样看待异类的目光心中不稳，感觉被人排挤，一直在思考如何完善自身，研习君子六艺。
可再怎么融入其中，他和其它士族也还是不同的，一开始他以为自己和士族之间的区别乃是因为出身，但很快他就意识到了由出身赋予的士族本身毫无价值。
拥有价值的乃是士族背后所代表的利益，这些才是士族高人一等的原因。不是因为士族天生就比寻常人更高贵，而是士族出生后所代表的力量比寻常人都要强大。
这部分力量可能是奴隶，可能是土地，可能是积攒的银钱，可能是与其血脉相连的士族。
这些都是力量的一种，于是他仍旧学习君子六艺，却不如同以往那样将这些视为极其重要的事情。
他开始长时间的思考，随后查阅更多的书籍，是为了从中汲取获得更大的力量。
可是在听了这些话之后，秦竹却忽然心头一紧，些许冷汗开始涌现在了后背。
那些曾经他听阿姐说过的话语开始在脑海之中倒转，最终定格在了一丝转瞬即逝的惊恐。
他在阿姐的解释之中，窥见了更大的天地。
这个世界上，从来就没有什么血脉是天生就是高贵的，所谓的高贵只是代表血脉背后所蕴藏的力量而已。
而此刻他和阿姐在做的事情，是要更多的人去成为既得利益者。
现在因为水车，墨家弟子如今又开始重现于人世间开始奔走各地，建造各种器械，满足民众日常生活。
也令墨家的名声开始传播，这是因为墨家同秦家成为了一体，因为墨家是共同获利者。
而如今阿姐所做的事情看上去似乎普通寻常，只是一直在培育蔬菜粮食，改善民生，让更多的人可以吃饱饭。
但就是这样看似的普通的举动，却是让大汉诸多的民，成为了秦家的既得利益者。
前年冬日的雪灾令被秦家救济下来的人争先恐后留在秦家，这让秦竹意识到世上仍有诸多的人生活在水深火热之中。
即使秦家不给工钱，只是给口饭吃，也仍旧有人愿意争先恐后的愿意加入。
而如今阿姐的行为，就是令更多的人吃饱饭，这些人全都站在了秦家背后，和秦家拥有了同样的立场。
那一瞬间，一滴冷汗浮现在了他的额角，他终于意识到了阿姐手中掌握着的是何种力量。
如今各种关于秦家改善民生的农家之物开始在大汉范围内传播，如若秦家倒台，就代表所有站在秦家立场上的既得利益者受到了损伤。
而这群人，则是大汉之中所有拥有土地耕种，可以在农业之中获得利益的民。
而阿姐一直在将更多的农家之物扩散，让大汉的民都成为和秦家有共同利益者。
如果阿姐如果从未想过这样的局面，那是她的意识已经刻入骨髓，于是便带有与生俱来的扩展力吗。