第六十九章北京国子监
但是北京国子监就不一样了。
远离了儒家学说比较强大的地区，而儒家学说比较强大的地区，其实就受到战争影响比较小的地方，也就是江浙，江西福建。还有山西等地。
再加上何夕有绝对的行政权力，而勋贵们对那种玄之又玄的思想论战，其实也不感兴趣的。
朱元璋对何夕所做所为，几乎一直在开绿灯。
所以，北京国子监是何夕绝对的主场。
也就是何夕想做什么就能做什么？
更妙的是，北京国子监等级很高，与南京国子监的地位是一样的。比起南京国子监，能做的事情更多了。再加上，何夕在南京办学，在辽东办学，已经有相当经验了。而今已经能建立起大明最高学府之一，北京国子监。在何夕心中，是可以对标后世北大的。
忽然，何夕有一种宿命感。
对于北京国子监的成立，何夕有绝对的控制权。何夕对于北京国子监也寄托了极大的希望。希望国子监能够真正完成新时代学说重构，学术界的吐陈纳新。
出现一大批大学问家与科学家。
只是这样的举动，也会带来极大的压力。甚至可以说，何夕在南京搞大明律法改革，只是浮于表面，更类似一个宣言，一个表态，但而今做的事情，才是真正深刻，而没有对路，双方不死不休的地步。
非肉体消灭，不能平息的争论了。
如果说之前，很多人暗暗嘀咕何夕就是少正卯，从今日之后，大抵不会有人说了。因为他们必然到了下一个阶段了，他们不可能让儒家千年来官学的地位失落。也不可能让他们学了一辈子的学问，成为废纸。
到了这个地步，说什么已经没有用了。
道理已经说尽了，鸡同鸭讲。证明自己对的，只有行动了。言语尽头是刀剑，文斗过后就是武斗了。
到底有多少风暴，何夕都不知道。第一次何夕担心，朱元璋能不能帮他压下场子。
所以，这一句话姚广孝敢说，其他人都不敢开口，要看何夕的做法了。
何夕沉默了片刻，忽然想起自己背诵过的诗歌，高尔基的海燕。此刻他才能理解这种心情。向前一步，天崩地裂，是生与死。但是到了这一步，这一步即便不想走，就能不走吗？
何夕内心之中，也有自己不可妥协的坚持。
何夕闭上眼睛，他来的大明这么多年一一在眼前闪过，忽然睁开眼睛，说道：“那就让暴风雨来的更猛烈一些吧。要么，不做，要么做绝。这一件事情我来写奏疏。”
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何夕奏疏从来是第一序列，到了南京，更是很快就到了秘书监。
方孝孺不敢怠慢，自然拿来看看。
深夜之中，一盏油灯探出一团光晕，这一盏油灯，用得是鲸油。比寻常油灯明亮太多了。虽然宫中供给蜡烛，但是方孝孺节俭，是以用油灯而不用蜡烛。
只是方孝孺并不知道，而今宫中用的也是鲸油蜡烛，两者之间的差别其实并不大。
方孝孺脑袋微斜，推了推眼镜，凑着灯光，细细看何夕的奏折。一时间愣住了。灯光洒在方孝孺的脸上，一直以养气自居的方孝孺脸上，第一次有狰狞的感觉。
不知道什么时候，方孝孺手一松，这奏疏已经落在桌面上了。
“尔敢。尔敢------”方孝孺声音很轻，却咬牙切齿。配合脸部的表情，一股杀意喷涌而出。
方孝孺其实已经忍了何夕很久很久了。
从一开始就在忍，宋讷之死，方孝孺没有想法吗？如果不是太子强力要求，刘三吾反对变法的时候，方孝孺也会与之同列。方孝孺是怕死之人吗？
作为一个敢高喊：“诛十族又何妨”的主，是一个怕死的。谁也不相信。
只是方孝孺立场与地位，让他不得不隐忍，因为谁都知道，方孝孺是太子的人，是宋濂的衣钵弟子，方孝孺代表的不是他自己，是太子，是宋濂一脉的政治资源。
在这个位置上，方孝孺不能有一点差错。
故而，不是方孝孺怕死，而是世界上很多事情，是活着要比死难。
方孝孺咬着牙，咬碎牙齿和血吞。甚至自己的同道中人，都在说方孝孺是胆小怯弱之辈，区区丁显都敢与变法对着干，而今方孝孺不敢。但是他们没有想过，没有他方某人，丁显项上人头都已经长草了。
这些方孝孺都不在乎。
他在乎的是心中的信念。
但是在他看来，何夕是得寸进尺。
何夕北京国子监之中写了什么？
南京国子监虽然添加了一些新东西，但是本质上还是经学教育。而北京国子监却不是。
北京国子监下面分学院。文理分开。堂而皇之有一个工理学院。这一点，就让方孝孺不舒服之极。堂堂国子监，岂是工匠能踏足的地方，在别的地方，办一些工匠之学的学堂也就罢了。
方孝孺也就睁一只眼闭一只眼了。但是北京国子监是大明最高学府之一，在里面教什么，不仅仅是学生的问题，也是政治风向。
工匠之学在儒家体系之中，是根本难等大雅之堂的。而出现在大明最高学府，本身就是对儒臣的侮辱。
然后下面更让方孝孺不能接受的东西出现了。
就是所谓的文学院之中，有很多莫名奇妙的学科，比如小学。这个小学，就音韵句读文章写作等等方面的学说，用现在的话，应该汉语言学，也就是中文系了。
但问题是这里经学的内容特别少。几乎没有，而诗词歌赋的内容特别多。
让方孝孺不明就里。
然后文学院之中，有专门的经学一科，但是经学却是与小学，算学。等好几个学科并列的。也就是说，经学教育根本不是北京国子监的重点。这是最最不可原谅的。
而理学一脉，根本没有名字，甚至不能算一门单独的学科。
儒家之中教化百姓，本质上就是道德教育，所谓道德文章的根底就在经学。所谓理学也是发源于经学。但是在宋代已经是一门单独的学问。
如果学习比较详细的花，单独分列也是可以的。
但是在何夕这里，理学内容，仅仅是经学其中一门课而已。甚至何夕也往经学之中夹杂了很多私货。与理学打擂台。
方孝孺看到这里，已经出离的愤怒了。
让人读书不是为了教化人心，养出来的都是一些有才无德之辈。不能传承圣学的书院，那是书院吗？不，是异端。
方孝孺一股气血冲天而起，一瞬间就想冲出去，在朱元璋面前，慷慨陈词，拨乱反正，让何夕落得一个少正卯的下场。这才昭明天下之正。才能让教化天下人心。
只是方孝孺一想到了朱元璋，内心之中瞬息之间冷了。
因为他太清楚朱元璋的倾向性了。
有昏君才有奸臣。
何夕这个佞臣，之所以敢动摇天下正道，就是因为有这个昏君在上面庇护。
方孝孺自己或许没有察觉，他已经所谓“忠”给抛弃了。这一科，正式将朱元璋列于仇寇之中，而不是他的君主。反正儒家之中有足够的思想支持：“诛一独夫耳，未尝闻弑君。”
方孝孺此刻还没有弑君的想法，但是思想铺垫已经慢慢完成了。
拨乱反正。这个“乱”，恐怕不仅仅是何夕，也有朱元璋。只是这一件事情，该如何去做？方孝孺却拿不定主意，最后只有悠悠一叹。