入夜，安道远一人在屋外呆着静思，大概这是自他来到风信居，第一次独处了。
他想起了《月亮与六便士》里面写到的文章了。
毛姆在笔下写到过：
我们每个人生在世界上都是孤独的。每个人都被囚禁在一座铁塔里，只能靠一些符号同别人传达自己的思想；而这些符号并没有共同的价值，因此它们的意义是模糊的、不确定的，我们想把自己心中的财富传达他人。
但是大多数人却没有接受这些财富的能力，因此我们只能孤独的行走，尽管身体相互依傍却并不在一起，既不了解别的人也不能为别人所了解。
只是，能否传到远方，真的有必要吗？
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安道远举起刚泡好的茶，望着远方，想到虫至秽，画为蝉而饮露于秋风；腐草无光，化为萤而耀采于冬月。忽而念起了曾经的读过的东坡先生诗句：
（酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。）
“好兴致，安先生能否分一杯热茶。”
风信居街道上本应除了‘风之旅人’号的拉斐尔没有其他人，但此刻，门口却传来了一个赞赏的声音。
安道远没有介意，朗声道：“请进。”
一位身上穿着黑色袍子的年轻人便推门而入，他样貌平平无奇，却也有种特别的神秘感，让人无法记住。
“这里就是东京都里，能够解决委托的地方吗？”
年轻人看安道远坐在院落里，于月下独酌，便也自觉地坐在了他的对面。
安道远不紧不慢地端起煮茶的壶，找了一个空置的茶杯，给对面的人倒了一杯茶放在桌上，随后说道：“我是安道远，请问你是？”
“抱歉，还没有自我介绍，我是琉，一位民俗学者，当然，我也是一位——妖怪。”
年轻人进行完了自我介绍。
随后才端起茶杯，一饮而尽，畅快淋漓的说道：
“陆羽《茶经》曾言：“茶之为饮，发乎神农氏。”唯有这华夏的清茶，才最是正宗啊，安先生，我们今天算是‘金风玉露一相逢’了。”
其实他这么说，倒也没错。
安道远壶中的茶，便是恩施玉露。
湖北产茶历史悠久，早在唐代就已很著名，恩施玉露是我国保留下来的为数不多的一种蒸青绿茶，其制作工艺及所用工具相当古老，与陆羽《茶经》所载十分相似。
短短几句话，机锋尽显，倒是让琉的民俗学者这个身份，坐实了。
“你这句话，用在这里，会有些许歧义。”
安道远平静而琉默的回应道：“琉先生，你有什么委托吗？”
“你不如先猜猜，我是什么妖怪？”
他站起身来，一抖身上的衣服，黑色的衣袍中纹着飞鸟走兽，仿佛华夏古时官吏服饰。
安道远没有为他的气势所震撼，而是放下茶茶杯：
“文官袍服上织的是禽，武官袍服上绣的是兽，若是穿上这身袍服，哪个不是衣冠禽兽？”
“哈哈，有趣，有趣。”
他大笑着说道：
“我有一件事情，需要你来帮忙处理，去浅草寺那里，帮我找一位老和尚。”
“为何你自己不去？”
安道远很理性，所以先问原因，而不是先问报酬。
“我是妖怪，又怎么能去有佛教徒的地方，不怕遇见法海吗？”
年轻人理所当然的说道。
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安道远觉得这人倒是很有意思，也不免多了些琉默：
“法海大概不抓男妖怪。”
“那你现在，再看看我？~”
琉话音一转，此刻，或许用她来形容更合适了，近处的年轻人，已经变成了一位巧笑倩兮的妙龄少女。
画皮
安道远看见此情此景，忽然想起蒲松龄先生在《聊斋志异》第一卷40回《画皮》中写道的故事了。
最后，蒲松龄先生用：
愚哉世人！明明妖也而以为美，迷哉愚人！明明忠也而以为妄。然爱人之色而渔之。
结尾，表明了表象的执念。
“现在，你觉得我会被抓了吗？”
琉笑眯眯的看着安道远，妩媚的眼中仿佛有无数的微光流转。
安道远眼神却依旧平静，静静的品了一口茶：“这就要看那些老和尚，是否着相了，什么事情，说来听听吧。”
琉一拍手，她的脸上出现了玩味的笑容，而后故意凑近了安道远脸边，对他哈气，水壶轻声耳语道：
“真稀奇啊，你竟然一点也不害怕，眼里也没有一丝欲望，难不成你和门口那个大巴车一样，都是没情绪的机器人？”
【我是自学习型人工智能拉斐尔！你的声音哪怕再小一万倍，我也能听见，请客人注意谨言慎行！】
风之旅人号的喇叭中传出了标准的合成人女声。
看来通过这几天拉斐尔链接的数据网络进行的深度学习，她已经能越过恐怖谷区间，模拟出更优秀的声音了。
安道远微笑着举杯示意她坐回去：
“琉，听到了吗？拉斐尔可是有脾气的，而且，我希望我们的委托能以正常的方式进行下去。”
琉一幅不情愿的样子回到了座位上：
“我父亲留给我的烟壶，在我苏醒后，才发现者被老和尚拿走放进塔里面了，虽说浅草寺是个入世的大乘寺庙，但真正的高僧很少，只可惜我是个小妖怪，要不然早就去偷了。”
“你的父亲是？”
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（烟烟罗，寄于烟的妖怪或者精灵。烟火的妖怪会让人视线不清，源于人类对烟火的恐惧而来。一种寄于烟的妖怪或者精灵，可以幻化成各种姿态，还能从烟中浮现出人脸的模样。经常出现在农家的灶、篝火等地方。
“罗”本意是粗糙的绸布，烟雾飘动时的形象和绸布很相似，因而被称为“烟罗”。