欲自尽那人再次长叹一声,站起身深深一揖。
“卿一语惊醒梦中人,蜀郡张公责多谢卿指点之恩!”
旋即,其人拾起跌落于地上的那把环首刀,对救下自己之人道。
“然则,你我终究为敌也,请!”
欲自尽者,便是蜀郡张任张公责,而救下其人者,除了求贤如渴的苟哥,还有何人?
苟哥赵旻对此颇为无语。
张任?
你不如叫张轴得了,你可真轴啊!
刘璋这等自私偏安之人,哪里值得你为他赴义?
轴,在后世京话中,是倔的意思。
诸君勿疑,历史上的张任,确实倔犟至极。
但不可否认,张任的的确确是巴蜀少有的义士。
赵旻暗暗打量着眼前这个让自己又爱又恨之人…爱其忠义果敢,恨其所忠非人嘛。
眼前的张任,还只是个三十岁出头、俊朗英武又昂藏的大好青年,其人那棱角分明如大理石雕般的五官,彰显出其人的硬汉本色。
时至今日,赵旻文多武寡的局面仍未改观。
所以,赵旻对人才,尤其是武将人才,恨不得一日之内统统招至自己麾下…
虽然这根本不可能。
关羽、张飞二人,虽未如演义中那般与刘备义结金兰,但涿县三巨头,那是多次出生入死、过命的交情。
赵旻根本不可能挖来这两个万人敌。
江表十二虎臣,除了此时尚在黄祖麾下的甘宁之外,赵旻谁也挖不过来。
至于周瑜、吕蒙…
呵呵。
有鉴于此,赵旻对每一个有望被自己招入麾下的人才,尤其是将才,都加倍珍惜。
天可怜见,方才见张任这厮想不开欲寻短见时,苟哥心中,是何等的痛心疾首。
在成都城下与此人对阵之时,赵旻虽不知此人究竟是谁,但见其人指挥得当,面对数万大军始终镇定从容、毫不慌乱,赵旻早已起了收其人至麾下的心思。
因而,此刻见张任不再寻死觅活,而是要与自己单挑,苟哥委实长长松了口气。
张大爷,您是老子大爷!您只要不寻死,咱哥俩一切好商量!
苟哥习惯性地默默吐槽一番后,向“张大爷”抱拳行礼。
“公责兄,请赐教!”
言罢,苟哥握住腰间环首刀刀柄…
苟哥的大宝剑已经送给他最疼爱的小老婆孙尚香,因此苟哥此时只能用刀。
平心而论,苟哥亲手锻打的环首刀,比他那把据说价值百枚金饼的宝剑要好使得多。
而作为前世的国术大宗师、大内护卫头子,赵旻当然也擅长用刀。
此时此地,偌大的城门楼上,看似仅有赵旻、张任二人,实则,在城门楼侧面,还隐藏着十余名亲卫,以及一名高手:孙尚香。
亲卫从不离身的苟哥,可不是他那轻而无备的大舅哥。
对此毫不知情的张任喝道。
“得罪,勿怪!”
言罢,张任双足骤然一错,腰身蓦地一拧,双手持环首刀,斜斜斩向赵旻左胸。
张任这一斩,不但毫不拖泥带水,且兼具稳准狠,颇有后世东瀛居合斩那一往无前之决绝的气势。
行家一出手,便知有没有。
赵旻心中一凛。
张任的武艺,显然极高。
面对这毫不顾忌破绽的拼命杀招,赵旻大喝一声,不退反进,握在刀柄上的右手猛然拔刀。
随着如练亦如白虹般的寒芒乍现,“锵”地一声,赵旻竟硬生生斩断了张任手中的刀,顺势将刀锋架到了后者脖颈之上。
赵旻应对之法简单粗暴。
其人以拔刀术对张任那颇得居合斩精髓的一斩,又倚仗自己高碳素钢刀的高强度,在斩断张任兵刃之余,顺势一斩制敌。
这其实是赵旻养成的职业习惯。
他毕竟是大内护卫头子,首要任务是保证大领导生命安全,而不是追求武道、与人切磋。
能一招制敌,赵旻决不会多使哪怕一招半式。
赵旻打仗的风格亦然。他历来追求单刀直入、速战速决…
当然,在床上作战时,赵旻风格截然相反。
见赵旻仅用一招,便轻松地将刀刃架到自己脖颈上时,张任面色惨然。
然而…
只听“呛啷”一声,赵旻收刀入鞘。
“张公责,某乃常山赵从文也,君可愿随我一起,为天子尽忠、为天下苍生尽义、复兴我堂堂皇汉、重现昔年汉武之荣光?
你但请放心,我早已有言在先,不但不伤你故主刘季玉性命,且必保其人一生富贵。未审钧意若何?”
赵旻对张任,可谓客气无比。
因为历史上,张任死得太过可惜了。
刘璋那种自私自利、为权势甚至不惜弑兄之人,根本不值得张任这等义士为其人赴义。
张任蹙起眉头,抱拳喟然一叹:“任多谢卫将军垂青,然,一臣不事二主…”
赵旻冷冷打断张任的话。
“公责谬矣!你为天子尽忠耳,又何谈事二主?再则,你既受皇汉国恩,又焉可不思报国?”
苟哥手握天子,便等于握有因果律大杀器。
而且,苟哥与名为大汉司空、实为汉贼的曹操迥异…
众所周知,大汉卫将军赵从文乃忠汉之臣。
人设,或许在后世极易塌房,但在汉末魏晋这天秀作秀做到飞起的时代,极为关键。
诸君不信?
不提汉末,咱们看西晋。
“卧冰求鲤”的王郎,出自琅琊王氏,本是高门贵游子弟。
东晋的“王与马、共天下”,即指琅琊王氏。
王郎何至卧冰?卧冰又岂能求鲤!
“埋儿奉母”的郭巨,河内温县人,与司马氏同乡之谊。
“扼虎救父”的杨香,年仅十四,竟手搏猛虎…
其人比“东北纯爷们儿”完颜吴乞买还要厉害!
天生神力、也确实搏过虎的黄须儿曹彰若见到杨香,恐怕都要纳头拜倒叫声大锅。
以上,你我现代人哪个能信?
然而,这偏偏是在西晋崇尚“孝于亲者、必忠于君”大背景之下,造出来的鬼东西!
以是故,赵旻忠汉之臣的形象,在这个时代也同样深入人心…
这简直是天大的讽刺!
可怜刘协至今不知,皇后伏寿生的龙凤胎,亲爹竟是忠汉之臣赵从文。
综上,当“忠汉之臣”赵旻满脸真诚地抱拳向张任劝降、并保证刘璋一生富贵无忧后,张任便踌躇起来。
赵旻与历史上的刘帮主也不同:
傻子都能看出来,刘帮主就是要鸠占鹊巢,刘璋落在刘帮主手上,一定不会得善终。
而赵旻如今已坐拥四州半之沃土,又是奉主上以从民望的大汉忠臣,且志在复兴大汉、重现一统,因此,刘璋大概率会富贵无忧。
最为关键的是,赵旻已经俨然是一代文宗,读书人的事,能叫…啊呸!
读书人的誓言,可信度极高。
当然,似张任此等义士,其人绝无可能很快便决定此事,但只要其人不寻死觅活,苟哥便有大把机会将其人收入麾下。
如张任这等足以独当一面的将才,赵旻永远不会嫌多。
见张任踌躇不决,赵旻温和一笑,柔声道:“公责兄不必急于决定,且带我去见一见贵主刘益州!”
言罢,苟哥贴心无比地解下自己的环首刀,递向张任。
“正所谓红粉赠佳人,宝刀赠英雄。区区破刀耳,请公责兄勿要嫌弃!”
苟哥这收买人心的技能,已经渐趋炉火纯青。
对武将而言,还有什么是比兵刃、甲胄和良驹更有诱惑力的宝物?
张任果然露出感动之色。
“卫将军,此乃极珍贵之神兵也…”
赵旻一把将佩刀塞给张任,再次抱拳道。
“公责兄谬矣,神兵易得,英雄义士难求也!请公责兄勿要嫌弃。”
张任咬牙道:“如此,某来日必报卫将军赠神兵之恩。”
赵旻心中一喜,表面却无比淡然地摆摆手。
“区区破刀耳,何足挂齿?”
张任也是个干脆人儿,其人径直将刀悬于腰上,向赵旻抱拳。
“卫将军,请随某同去见某主刘使君。”
【作者题外话】:卿与君类似,在古代是对男子的敬称,皇帝称呼大臣亦可用此。
然而…爱卿…那是关系不一般的男女之间昵称…
这类似于韩国的欧巴和欧尼…
在隋唐、两宋,爱卿那是…咳咳…反正不是正经称呼。
张任的能力其实不在五虎上将之下,而且建安六年时,名将还有很多。
其实,所谓五子良将、五虎上将、十二虎臣、四大都督…林林总总,都来源于陈寿的合传方式…
好吧,孙吴实则是周鲁吕三大都督合传,孙吴丞相陆逊,与季汉丞相诸葛亮都是单独列传…
天可怜见,就连荀彧、钟繇、华歆等开国功臣及三公,外戚第一功臣夏侯惇都没这待遇。
陈寿修撰《三国志》,虽然没有按照《史记》、《汉书》、《魏略》等史书在卷首名称上进行性质分类(诸如刺客列传、循吏列传、游侠列传云云),却在卷末赞语处进行了性质描述。
以魏书为例:
《卷九》是宗室姻戚将领传;
《卷十》是开国文臣传;
《卷十一》是逸民(邴原、管宁等隐士)传;
《卷十二》是尚书九卿传;
《卷十三》是三公传;
《卷十四》是策士传;
《卷十五》是刺史传;
《卷十七》则是外姓大将传。
自汉季以来,刺史总统诸郡,赋政于外,非若曩时司察之而已。--《魏书卷十五》赞语
程昱、郭嘉、董昭、刘晔、蒋济才策谋略,世之奇士。--《魏书卷十四》赞语
魏氏初祚,肇登三司,盛矣夫!--《魏书卷十三》赞语
太祖建兹武功,而时之良将,五子为先。--《魏书卷十七》赞语
五子良将传,实则名为《魏书之第十七卷张乐于张徐传》。
按照陈寿先生的排序方式,徐晃最末…
咳咳,扯远了。
西晋开国最为人所诟病者,莫过于“高贵乡公之死”。
贾充、成济,一个是中护军,一个是太子舍人,竟白日弑君,荒悖至极。
中护军贾充又逆帝战于南阙下,帝自用剑。
众欲退,太子舍人成济问充曰:“事急矣。当云何?”
充曰:“畜养汝等,正谓今日。今日之事,无所问也。”
济即前刺帝,刃出于背。--《汉晋春秋》
简直可恨至极!
由此,西晋上层也无法再以“忠”束人,便开始妄言“孝”。
即所谓“孝于亲者、必忠于君”。
这完全是自欺欺人的鬼话。
(辛)宪英谓(羊)琇曰:“行矣,戒之!古之君子入则致孝于亲,出则致节于国。”--《晋书列女传》
问题是,辛宪英的老爹辛毗,就不是个好东西。
二十四孝中,竟有三孝源自西晋这个短命王朝,可知当时“造神运动”之猖獗。
“卧冰求鲤”的王郎,出自琅琊王氏,本是高门贵游子弟。
东晋的“王与马、共天下”,即指琅琊王氏。
王郎地位如此尊崇,其人用得着卧冰?
遑论卧冰焉能求鲤?
“埋儿奉母”的郭巨,河内温县人,与司马氏同乡之谊。
“扼虎救父”的杨香,年仅十四、竟手搏猛虎,比“东北纯爷们儿”完颜吴乞买还厉害。
(阿骨打)弟吴乞买、粘罕、胡舍等尝从猎。能呼鹿、刺虎、搏熊。--《辽史天祚帝纪》
两晋南朝士族腐败至极,不识兵革。
梁朝建康令王复乃至“认马作虎”,天下传笑。
建康令王复,性既儒雅,未尝乘骑,见马嘶喷陆梁。
莫不震慑,乃谓人曰:“正是虎,何故名为马乎?”
其风俗至此。--《颜氏家训》
故此,杨香手搏者,或许是匹小马驹儿也说不定。
可知“二十四孝”中的西晋人物,完全是不切实际的胡说八道。
究其根由,不外乎司马氏用所谓“孝道”自欺欺人罢了。
思及高贵乡公曹髦,云某不由得义愤填膺!
王沈狗贼可恨也!
云某再鞭鞭尸!
当宣(指老贼司马懿)、景(指大贼司马师)开基之始,曹、马构纷之际,或列营渭曲,见屈武侯;
或发仗云台,取伤成济。
陈寿、王隐,咸杜口而无言。--《史通直书篇》
意思是说,《晋书》、《三国志魏书》是秽史,迫于群贼当道、大兴文字狱,即使是陈寿、王隐(东晋司马睿、司马绍两朝良史)这样有“良史之才”的人物,也不免“多为时讳,杜口无言”。
陈寿初仕蜀汉,后入西晋,其修撰《三国志》,无非是向统治者(即司马炎)示忠邀宠,以为进身之阶。
其真实想法,从《诸葛亮传》中的心迹自剖,便可一目了然。
臣(陈)寿等言:……伏惟陛下(指司马炎)迈踪古圣,荡然无忌,故虽敌国(指蜀汉)诽谤之言,咸肆其辞而无所革讳,所以明大通之道也。--《蜀书诸葛亮传》
在此背景下,陈寿虽有“良史之才”,也不可能脱离西晋官方的干预。
从某种角度讲,《三国志》本身就是秉承司马氏意志而杜撰的史书,如果没有裴松之的校补,它在史学界根本不可能获得如今的地位。
夏侯湛的案例,可以更清楚地展示出陈寿的修史背景。
夏侯湛与陈寿同时代,最初私撰《魏书》,后自毁其书。
虽然《晋书》称夏侯湛毁书的原因,是因为他认为陈寿之才胜于自己;
但实际上,这只是口吐芬芳!
夏侯湛时著《魏书》,见(陈)寿所作,便坏己书而罢。--《晋书陈寿传》
上面这番话,纯属放特娘的臭屁!
夏侯湛毁书的真正原因,是为了避祸。
夏侯湛是魏将军夏侯渊曾孙。
夏侯渊的直系子孙中,既有因党附司马氏而得宠的夏侯和;
也有因背叛司马氏而获罪的夏侯霸。
因此出身敏感的夏侯湛修撰《魏书》,本身就存在严重的政治隐患。
惠弟(夏侯)和,(西晋)河南尹。--《魏书夏侯渊传》
(夏侯霸)闻(曹)爽诛,自疑,亡入蜀。以(夏侯)渊旧勋赦霸子,徙乐浪郡。--《魏书夏侯渊传》
此时既然有陈寿出面修史,夏侯湛自然乐得清闲。
陈寿的对策很简单:
春秋笔法。
能述便绝不作,能删则绝不述。
所以,我们看不到夏侯惇的功绩,看不到曹操与袁绍的爱恨情仇,看不到公孙瓒与袁绍之间消失的那近三年,看不到张绣的字,张绣中后期的所有功绩…
而与司马群贼有瓜葛的人物,诸如何晏、丁谧、邓飏、李胜、桓范等曹爽党羽…
其相关记载在《三国志》中被删落殆尽,只在角落中留下一鳞半爪。
像文钦这种卷入“淮南三叛”的重要人物,只在《毌丘俭传》中被粗略提及,连表字都被陈寿删掉。
这是有底线的陈寿,我们再来看狗贼王沈!
曹魏官史,最初由卫觊、缪袭草创;
之后由孙该、傅玄、阮籍等人接手;
最终由王沈定稿。
因此也被称作狗贼王沈《魏书》。
王沈前面那两个字,是云某给其人的评价。
魏史,黄初、太和中,始命尚书卫觊、缪袭草创纪传,又命韦诞、应璩、王沈、阮籍、孙该、傅玄复共撰定,其后王沈独就其业。--《史通正史篇》
王沈是出卖曹髦的罪人,凭此大功,在西晋官拜司徒。
有鉴于此,后世学者对王沈《魏书》多持非议。
比如刘知几便说“其书多为时讳,殊非实录”,基本把此书定性为秽史。
王沈独就其业,勒成《魏书》四十四卷。其书多为时讳,殊非实录。--《史通正史篇》
南朝学者裴松之,也认为陈寿修史时删减王沈《魏书》,乃是“良有以也”,即认为陈寿所作所为完全合理。
推此而言,其(指王沈)称卞、甄诸后言行之善,皆难以实论。陈氏(指陈寿)删落,良有以也。--裴松之
此举可以用四个字概括:
干得漂亮!
南宋学者叶适,甚至宣称“裴之校补,皆陈《书》之弃余”。
可知在叶适看来,王沈《魏书》根本是一无可取。
裴松之征引此书,都显得没有必要。
这种激进的态度,显然比裴松之更进一步。
盖见注所载尚有诸书,不知(陈)寿尽取而为书矣。(裴松之)注之所载,皆(陈)寿书之弃余也。--叶适
以上为云某偏激之言,诸君看过后哈哈一笑而过即可,千万勿认真。
待云某冷静下来,再仔细整理一番。
狗贼何其可恨也!