笔趣阁 > 历史小说 > 汉末雄风 > 第四十九章 反覆名藉藉,一朝天下知3

第四十九章 反覆名藉藉,一朝天下知3(1 / 1)

被赵旻心心念的辽哥,此刻正面对涑水犯愁。

八月底九月初天气,虽说秋高气爽,但涑水水位仍颇高,且流速甚急。

看着这宽达二十余丈(五十米)、波涛汹涌的宽河,张辽一时间,竟生出难以逾越之感。

万幸其人丝毫未表露出愁态。

在底层军官和兵卒们看来,张辽只是望着涑水略略出神后,便自怀中掏出地图。

张辽反复对照着地图、周边地形和景物,赫然发现,他们所处之处的涑水上游五六里处,便有一亭。

而那个亭,正是他们顺涑水而下前的最后一处补给点。

赵旻,便是如此细心。

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当然,赵旻的保姆式服务,也仅止于此。

山林中穿行、沿涑水顺流而下,这两点都需张辽亲自率兵前行。

张辽反复对照一番后,暗暗打定主意。

于是他取出最后一份行军计划。

其上赫然写着:

九月初三至初五,兄沿涑水顺流而下;初五至初七,猛攻安邑城。

生擒刘子台后,南至河北县风陵渡,与前将军夹攻刘子台余部,合兵后复还安邑城。

而今日,是九月朔日,也就是九月初一。

张辽一边默默感慨赵旻算无遗策,一边在心中盘算着明日的计划安排。

毫无疑问,张辽这一路急行军,虽然让自己及兵卒们累到浑身酸痛、苦不堪言,却为自己这支奇兵争取到了休整、结扎木排的宝贵时间。

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此处应位于闻喜县,也就是后世闻喜县东北的涑水流域。

此地方言口音仍与张辽相似,交流起来毫无障碍。

张辽打定主意后,当场下令。

“儿郎们随某沿河北行,今晚某等于亭内扎营!”

因乱世之故,亭这一级行政单位,绝大多数都有城墙。

兵卒们精神一振,尽皆翻身上马,一人双马随张辽疾驰而去。

未几,在落日余晖之中,张辽便远远看到了低矮的土坯城墙、以及被城墙所环绕的屋舍。

袅袅炊烟清晰可见,依稀间,彼处似乎还有鸡鸣犬吠之声传来。

种种迹象表明,那里有人烟。

张辽不再犹豫,催动马速赶向那处亭,也就是两汉最基层的行政单位,相当于后世的大村。

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张辽将自己的银印青绶高举过顶:他的职务是中护军,兼任比两千石的左军中郎将。

在赵旻限制发放将军号的情况下,掌管左军将军营的左军中郎将,已是除八重号之外的顶级武职,仅次于五官中郎将和虎贲中郎将。

“大汉左军中郎将张文远在此,请此地亭长现身相见!”

得益于他的并州口音,很快,便有一位白发苍苍的老者快步走了过来。

“老朽便是此地亭长,将军至此,乃为求军粮?河内郡已有郎君告知老朽此事。”

闻喜县隶属河东郡,魏种虽管不到此处,但其人毕竟为两千石堂堂府君,何况这时代之人道德底线极高,极为看重言出必践。

这一点,甚至比后世《民法典》还要靠谱。

人心不古?东汉人心可比先秦时代“古”得多。

听到这老头儿与自己相似的乡音,张辽突然有些想家。

他摇摇头,将这恼人的情绪甩到一旁,向那亭长抱拳。

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“丈人,某等非为求军粮而来,而是欲借宿数宿,此外,尚需匠人为某等绑扎木排。

某等身无长物,暂且以战马寄之,待某等归来,自有厚谢。”

“丈人”并非专指老丈人,实际上,这一称呼最早是对老者的尊称,后来才渐渐延伸为对岳父的称呼。

在东汉,“先生”二字不能随便称呼。至少,这明显认不得几个大字的亭长,是当不起“先生”二字的。

亭长一听有战马,吓得连连摆手:“将军万万不可!老朽此处可养不起战马。”

战马需要喂豆料、盐巴,普通乡民食不果腹,焉有余粮喂战马?

张辽失笑:“丈人不必心忧,战马喂草料便足矣。旬日之内,某等必返,届时必有厚报!”

张辽如此一说,老亭长便听明白了。

张辽是以战马为抵押,寻壮丁、匠人协助兵卒有偿劳动做木排。

老亭长欣然应允。

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云某以为…或许是因为东汉天秀太多了。咳咳,这当然是玩笑话

其实,东汉道德底线高的重要原因之一,是传承了经学的士族当家。

而且,东汉的士族,还远没有腐化堕落为两晋的门阀。

所以,本章咱们聊一聊门阀。

魏晋时代,是皇权的变异期。

自永嘉之乱(西历311),晋室衰微,司马睿在江左的割据政权,便逐渐沦为士族操纵的傀儡,即所谓“王与马,共天下”。

王,指的是琅琊王氏,也就是扶持琅琊王司马睿登基的王导和刘晔王敦。

历史于是从“皇权政治”转入“门阀政治”。

(元)帝初镇江东,威名未著,敦与从弟导等同心翼戴,以隆中兴,时人为之语曰:“王与马,共天下。”--《晋书王敦传》

东晋时代门阀猖獗,垄断了人权、财权、兵权,又通过内部通婚不断强化这一地位。

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因此,权柄相继被琅琊王氏、颍川庾氏、谯郡桓氏、陈郡谢氏与太原王氏所把持。

歌谣中“旧时王谢堂前燕”指的就是琅琊王与陈郡谢。

旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。--《乌衣巷》

东晋门阀与皇权的关系,可参照孙吴。

简言之,门阀们允许“弱势皇帝”的存在,但决不允许本集团中出现新的“强人”。

比如王敦、桓温。

门阀这个词汇,在史书中称谓极多。有“豪族”“大族”“士族”“世家”“世族”等称呼,累计竟多达二十余种。

此数字统计来自田余庆《东晋门阀政治》与仇鹿鸣《魏晋之际的政治权力与家族网络》。

门阀虽然在东晋南朝臻于鼎盛,但起源甚早,至少在东汉时已经出现了“累世公卿”的巨无霸。

三国君主的活跃时期,便正处在“门阀崛起”的阶段。三家的一系列政策,基本都围绕着对“境内豪强”的拉拢与打击。

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曹操与王敦、桓温等人,在某种程度上有相似之处。尤其是彼时的权力结构,可以大抵视作“皇帝”、“门阀”与“新兴强人”三家的微妙制衡。

曹操本人出身新兴豪族,但发迹较晚,且沾染了宦官身份,因此现代学者普遍将其归入“富有的庶族地主”范畴。

前文提过,在魏晋语境中,不管“庶族”、“寒门”还是单家,都是地主阶级。

曹操本人既是汉廷的拱卫者、又是篡汉的野心家。这也使得其麾下豪族的立场,随着时间的推移而不断变化,几乎是东晋王敦故事的“提前预演”。

汝南袁氏,四世五公,权倾天下。与弘农杨氏、鲁国孔氏、颍川荀氏并驾齐驱。但士族们对待袁氏的态度,也颇可玩味。

袁氏宗子袁术,是最早被门阀们抛弃的。术强势放纵、飞扬跋扈,从其僭号称帝的后续发展看,是很明显的“权欲之徒”,故被士族憎恶。

豪桀多附于绍,术怒曰:“群竖不吾从,而从吾家奴乎!”--《后汉书袁术传》

袁氏庶孽子袁绍,因出身微贱(生母是侍婢),很能折节下士,表现出一副“交结英俊”的风流派头。

董卓之乱时(189),豪杰纷纷投奔袁绍,似乎合作愉快。

但是,就在袁绍横扫河北,意图“更进一步”时,门阀们却纷纷转变立场,站到了袁绍的对立面。

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昔日大家平起平坐,今日有人欲凌驾群臣,必然引起众人不满。

云某个人认为,这才是王敦、桓玄最终败亡的根本原因。

也正由于门阀失去了进取心,所以在桓玄败亡不久,东晋便被刘寄奴所灭。

而在刘宋、南齐、梁、陈后,南朝最终被北朝统一,原因也在于此。

北朝以弘农杨氏、陇右李氏为首的门阀,由于游牧民族的刺激,进取心比南朝门阀强一些。

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