可怜陈群刚刚回过神，便再度愕然当场。
“丈人之意为？”
荀彧颔首而笑。
“卫将军文中之论调，深合我心矣！”
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《原道》成文的时代背景，是李唐中枢集权全面削弱，意识形态全面沦落之时。
对外表现为藩镇、宦官、外族等内外部威胁势力猖獗，而道家、释家理论、势力及意识形态兴盛…
这像不像如今的汉末乱世？
在笮融等人努力下，此时佛教已日渐兴盛，至于道家…太平道和五斗米道了解一下！
《原道》重新强调并深度诠释了儒家的“仁义礼智信”，提倡并推崇以君主为代表的中枢集权。
《原道》中阐述的这个政治理念，与荀彧不谋而合，也是根治如今军阀遍地走、豪强多如狗痼疾的其中一条方法论。
所以，荀彧对赵旻大生知己之感，于是其人坚定了自己的想法，决定一心辅佐赵旻，达成集权制这一政治目的。
简而言之，赵旻这个无耻男兼文抄公，通过搬运《原道》，成功收了荀彧这位乱世的张良兼萧何。
得益于此，赵旻最后一项谋划，被荀彧所达成。
在陈群犹自震惊之时，荀彧笑道：“卫将军大军应已至白马城，若无意外，段忠明今已发兵，长文以为，而今卫将军胜算几何？”
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陈群紧紧蹙起眉头，思忖片刻后缓缓摇头。
“丈人，小婿以为，胜负殊难预料也。”
荀彧笑容收敛，颔首正色道：“变数过多，余亦看不透。然则，长文，而今余等既已尽人事，想必结果必不至于一败涂地。”
陈群叹了口气，颔首道：“惟愿如此。”
荀彧复又微笑起来。
“我携此文去寻孔北海。”
孔北海便是原北海国相孔融。北海国至今未撤藩，为藩国而非郡。
言罢，其人衣袂飘飘，负手施施然离去。
陈群深揖送别。
其人眼角余光看得分明，荀彧肩上那仿佛千钧般的重担，似乎已消失不见。
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赵旻与步骘出城后，到第三日傍晚，方才在暮霭中、亲卫骑兵护卫下，带着满身风尘，疾驰而入白马城。
少顷，赵旻升帐，召集麾下众人议事。
众人落座之后，风尘仆仆、衣衫略显凌乱的赵旻抱拳致歉。
“诸公，军情如火，我等先议事再用饭如何？”
他这主公在外奔波数日，归来后脸都顾不上洗便匆匆忙忙组织开会，做为其人臣属的众人，还能说什么？
因此众人皆无异议。
娄圭作揖道：“主公，曹孟德是否已调兵至延津大寨？”
娄圭虽与其他人存在口音障碍，但其人可以将自己的想法写到简牍上，让其他人看。
这三日，娄圭索性将自己对官渡之战的想法整理归纳出来，通过写字与鲁肃、陈登、臧霸和诸葛瑾交流，因此娄圭与众人相处得还算融洽。
赵旻先将娄圭的问题“翻译”给众人，随即笑着颔首。
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只见军图上，已被赵旻标注出几处最佳埋伏点，以及较为详细的相应兵力部署计划。
赵旻结合军图，为麾下众人讲解部署详情。
赵旻绘制军图的方式，当然能甩出这时代之人一万条街。
这厮不但将林地、水泽、丘陵等图例标注得清清楚楚，连比例尺都标注了上去。
最后，这货还不忘按照这时代的习惯，将地图做成左东右西、上南下北。
先秦两汉，均为尊南抑北，所以地图通常都是上南下北。
所以，白马城位于这份长方形地图的左下角，而原武城接近地图右上角。
由此可知，腹黑男在绘制地图时有多别扭，因为指向标与他的习惯完全相反。
也因此，他这份地图让众人一目了然。
经过赵旻讲解之后，娄圭自不必说，便连初到此地数日的众人，都已对战场概况了解得明明白白。
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尤其难能可贵的是，苟哥赵旻标注的最佳埋伏点，都处于袁军斥候的侦察盲区。
这是赵旻结合线性代数、大数据定律精算而出的坐标。
这时代虽没有平面直角坐标系，但并不妨碍赵旻以白马城为原点，设计出一份局部原始版的官渡战场坐标系。
他以这套坐标系为基础，设定出桩点和桩号。
他前世考过各专业一建后，对平面直角坐标系、桩点绘图、桩点法测图等掌握得炉火纯青。
当然，由于没有任何测量工具，赵旻这套坐标系中的桩点误差极大…
万幸他不是在施工，而是在驻兵，就算伏兵扎营地误差有一里，也根本影响不了大局。
虽然这时代之人不理解x轴、y轴和桩点k是什么意思，但赵旻有自己的一套方法。
“宣高，你与你麾下诸将，埋伏于白马城正东八里处、正南九里处，此二处埋伏营地方圆皆为五里，故而兄仅可驻兵一万人。
这两处掘井一丈三尺（三米出头）便可出大量清水，故而你无需担忧水源问题。”
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东汉黄河水量颇丰，加之官渡战场有乌巢泽这个大泽，因此这一带地下水位极浅。
赵旻在绘图时，顺便完成了勘察工作。
臧霸凝视着地图，颔首道：“主公，一万兵卒驻于五里方圆营地？仅埋伏两万兵卒？”
赵旻颔首：“然也，宣高勿急。”
其人复又看向陈登。
“元龙，你率麾下兵卒、孙观将军一万部曲，分别驻于宣高两处驻地正中，两处营地相距十里。
靠外之营地，驻于距白马城十五里处高坡之下。彼处有高坡遮蔽，恰好为斥候视野之盲区，不虞为袁军察觉。
元龙，你掘井一丈有余，便可出大量清水，绝无缺水之忧。”
陈登颔首。
赵旻看向诸葛瑾和娄圭。
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“子瑜，你备齐守城辎重，以刀车、鹿角封堵城门，固守不出即可。”
“子伯先生，你协助子瑜固守白马城。”
赵旻最后看向鲁肃和步骘。
“子敬，子山，你二人率一万兵卒于渡口处驻扎，我与你二人共筑工事封截渡口，待竣工后，我便率五千骑兵赶赴延津大寨。”
众人闻言悚然一惊。
这一章需要解释的概念比较驳杂，咱们先从《原道》说起。
韩文公韩愈所处的年代，正是残唐。
那时代与汉末有几分相似。宦官专权、藩镇割据、吐蕃回鹘契丹及西突厥后裔沙陀族（李克用父子便是沙陀族）横行。
值得一提的是，残唐可控疆域，虽比北宋多出燕云十六州，但少了广袤的河湟区域。所以，残唐可统治领土甚至比北宋还略小。
而且，残唐是粗鄙武夫割据，而非汉末以士族为主的群体割据，所以那道德底线…
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东汉为天下人众口一词唾骂的国贼李傕，放到残唐比比皆是！
因此，韩愈心中之悲愤，可想而知。
文起八代之衰，道济天下之溺，这是北宋大文豪东坡先生对韩文公的赞语。
赵旻搬运文公的佳作，恰好时代背景又与汉末极似，还是尊崇儒家，这真无双一开，别说荀文若，连孔子后裔孔北海都招架不住。
荀彧为赵旻办成何事？
后文自会提到。
先秦两汉以南为尊，所以地图是左东右西，上南下北；这个习惯与西风东渐的我们截然相反。
平面直角坐标系，由哲学家、数学家笛卡尔首创，经过高斯改良完善后，高斯克吕格投影，被广泛应用与设计与施工之中。
测绘设计之时参照的坐标系统，便是基于高斯克吕格投影而形成的国家坐标系。
赵旻自己山寨的，便是笛卡尔版的平面直角坐标系。
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施工图纸中桩点中的k，是英文kilometre的缩写，代表公里。
举个栗子，我们如果接下万里长城贴瓷砖的大工程，那么山海关长城的起点，在图纸设计中的桩点便是k0。每隔百米，为k0+100……直至k1、k2…k5000等等。
今日云某与拙荆帮犬子赶工期…啊呸！赶作业赶到心力交瘁，恍恍惚惚间，云某仿佛回到了自己少年时…还是那时候好啊！
没有手抄报，没有社会实践，没有乱七八糟的小实验…
最后三天，我们要赶的项目只有《寒假生活》、书法、日记、读后感。
唉！不小心说出了真相。
万幸犬子不知道。
以是故，请允许云某偷个懒，不再罗列、深扒历史。
继续赶工期…赶工…赶作业！