0184 华夏文明(1 / 1)

求同存异,同就是大方向必须按照紫霄观制定的框架来。异就是在遵守框架的情况下,允许各派保留自己的特点。

这套框架说简单也不简单,毕竟牵扯到方方面面。说复杂也算不上,毕竟只是框架。

十天半个月足以让他们敲定基本改革方案。

龙虎山期待了数百年的崛起机会就在眼前,张通玄早就迫不及待的想回去了,张娉自然也要跟着回去。

对于一个情窦初开的少女来说,那是千般不舍。

陈景恪又不是那种无情的人,趁着最后几天好好陪了陪她,带着她游遍了长安著名景点。

还把手机拿出来,偷偷给她拍了许多视频和照片。

当然,他也没忘了正事,抽空去编写华夏文明相关书籍。

忙碌中时间过的飞快,不知不觉一周时间就过去了,张通玄正式提出告辞。

孙思邈把他们送到紫霄观门口就回去了,陈景恪则一路送到了城外十余里。

张通玄让人停下车,劝道:“送君千里终须一别,陈真人请回吧,待过两年我会找机会让娉儿来京的。”

看着梨花带雨的张娉,陈景恪也充满了不舍,从马上下来道:“张天师,可否让我和娉儿单独说几句话做个告别?”

“好。”张通玄自然不会做那个恶人,还吩咐车夫把马车赶到一旁,给两人留足了空间。

张娉从马车上跳下来,也不顾父兄还没走远,直接扑到陈景恪怀里道:“我……我不想走,我舍不得你。”

陈景恪也觉得心酸,抱着她道:“我也舍不得你。”

温存了一会儿,陈景恪松开她,从马背上的褡裢里拿出一样东西,道:“这是我送给你的礼物,是我家乡的特产,全世界就只有这一件。”

张娉好奇的看去,发现是一个巴掌大的方形盒子,制作材料从未见过。

纵使不知道这是什么东西,也能看得出很珍贵,她高兴的道:“这……是什么东西?”

“指北针,来我教你如何使用它。”陈景恪打开盖子,露出里面指北针的主体。

张娉的眼睛一下子就瞪大了,好精美的器具。但更让她吃惊的是,这器具上面那块硕大的圆形透明宝石。

以宝石为面,太奢侈了。

“这……这是……”

陈景恪就给她讲解了一下指北针的用法,只可惜没有相应地图做配套,让它的价值大打折扣。

得知这东西的用处之后,张娉就更无法理解了。不就是司南吗?有必要造的这么奢华吗?这块宝石都能换无数个司南了。

不过确实很精美,也方便携带,比司南好用多了。更何况这是他送给自己的,那就更好了。

所以她珍之又珍的把指北针收了起来。

很快张恒就在远处呼唤她过去,等会还要去渭水河码头搭乘去洛阳的船,耽误了时间就只能等下一趟了。

即将告别,张娉眼泪又开始往下掉。

陈景恪叹道:“快去吧,以后的日子还长,也许用不了多久我们就能再相见了。”

张娉哽咽道:“您莫骗我,此去千里相见岂是那么容易,说不定这一别就是永……”

陈景恪赶紧捂住她的嘴,道:“呸,咱们可不兴说这些丧气的话。你忘了我们的约定了吗,要生好多孩子。”

不说还好,一说张娉就更伤心了。

古代可不是现代,交通不便医学不发达,这两千多里的距离,说不定就真的是天人永隔了。

陈景恪不得不狠下心,牵着她的手来到马车边,朝张恒拱了拱手道:“张道友,娉儿暂时就拜托你了。”

见妹妹悲伤的样子,张恒心下也酸涩不已,道:“她是我妹妹,我自会照顾好她。”

马车再次启程,看着窗口张娉那张不舍的脸庞,陈景恪心中也很是难受。脑海里猛然浮现出一首词,就大声喊道:

纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢,便胜却人间无数。

柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。

两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。

接连喊了好几遍,直到马车消失才纵身上马,头也不回的返回长安城。

另一边张娉也顾不上悲伤了,连连催促父兄道:“你们听清楚了吗?快快快,帮我写下来。”

这个时候自然是没有办法准备笔墨的,还是她自己想到了办法,用画眉的黛粉写在了一块绢帛上。

然后就拿着那块绢帛翻来覆去的读,渐渐的人就陶醉了。

张通玄和张恒也是惊讶不已,这长短句好生经典。尤其是末尾那两句,堪称传世名句。

关键是,这是他们亲眼见看着现场写出来的。

陈景恪的文采,真是让人惊艳啊。

……

送走小情人,陈景恪就放下了所有的俗务,闭门开始写书。

他要写的书有两本,一本是《华夏简史》,一本是《华夏文明》。

华夏简史,顾名思义就是华夏文明的过往历史。

他并没有直接讲史,而是先在开篇讲了一些史学论知识。比如他毫不讳言的指出,之前大家写史的目的就错了。

以前写史就不是为了给百姓看,让大家牢记历史什么的。而是给统治阶级看的,让他们从中吸取经验教训。

他狠狠的抨击了这种思想,说这就是狭隘自私的想法。

史书应该面向所有人,让大家知道我们的祖先做过什么,我们的文明是如何走到今天的。

只有让大家了解了这些,才能统一思想形成统一的文明族群观。

也只有明白了这些,我们强调的忠孝仁义才具有了实际价值——因为这一切都是祖宗践行过给我们留下的宝贵财富。

一个连自己是谁从哪来都不知道的人,你凭什么要求他遵守伦理道德?

除了以上的那些,他还讲解了几种写史和解读历史的方法。都是前世史学家总结出来的经验,他不过是当了一把拿来主义者而已。

就这一篇史论,他写了足足有万余字。在前世就是一篇论文的量,在古代可以直接出一本书了。

能起到多大的作用他不知道,只希望能让人更加正确的认识历史。

之后才是华夏简史真正的内容,其实就是按照历史发展顺序,筛选出来的一个个历史人物故事。

开篇是有巢氏、缁衣氏、燧人氏、知生氏、伏羲氏、神农氏等人类先祖的故事。

然后黄帝大战蚩尤,嫘祖养蚕缫丝,唐尧虞舜,大禹治水,夏商周……始皇帝统一六国,汉朝建立到灭亡……

有些故事是杜撰的,有些是真实的,但基本都是体现华夏民族英勇无畏精神的正面故事。

当然了,也不全是正面故事,该黑的还是要黑的。比如到了晋朝,他笔锋一转把司马家黑的要死要死的。

什么开历史的倒车,什么何不食肉糜,什么永嘉之乱,还有祖逖闻鸡起舞最后郁郁而终等等都讲了一遍。

顺便还黑了一把士族,这些人占据朝堂天天就知道谈玄论道拖后腿,躲在江南自娱自乐。

对于李唐自然是要吹捧的,毕竟吃的人家的饭,不把人家打扮的漂亮一点说不过去。

重点吹捧了李世民,各种英明神武,反正陈景恪自己看了都替李世民感到脸红。

这本书内容看起来很多,实际上很好编,把史书拿过来一篇篇摘抄就可以了,并没花他多少时间。

真正花时间的反而是《华夏文明》,这本书讲的是华夏族群的起源和发展。

没有太多的参考文献,基本全靠他回忆前世的考古资料和……胡编乱造。

华夏文明和汉人从来都不是以血统论的群体,而是以文化认同为核心,所以才会有出则夷狄入则华夏的说话。

接受我们的文明愿意成为我们的一份子就是华夏人,反之就不是,这种思想的形成可以追溯到远古时期。

根据考古资料显示,远古黄河流域存在着好几个不同的文明,华夏先祖只是其中一个。

他们先后征服了周围所有文明,吸收对方的优点融合对方的血脉壮大自己,最终成为黄河流域唯一的文明。

我们的先祖并没有因此就停下脚步,而是继续东征西讨。

前世考古学家在襄阳一带发现了一条五千年多年前的长城,经考证就是南方文明用来抵御华夏文明而修建的。

最终的结果是华夏文明取得全面胜利,长江流域乃至更南方的文明被征服,成为华夏文明的一部分。

著名的三星堆文明,后来也成为了华夏文明的一部分。

几百年前华夏文明的核心群体,在这片大地上建立起了一个空前强大的帝国,大汉帝国。

形成了一个族群,汉人。

……

可以说华夏文明从诞生之初,就在不停的吸收整个东亚地区所有文明的优点成长。

也正是因此,我们的文明才会如此的多元化,如此的具有包容性,才会如此的灿烂辉煌。

我们深厚的文化底蕴是地球上任何文明都无法比拟的。

西方人为什么这么敌视华夏文明?除了利益,还有一方面是他们的文化底蕴太单薄,直面华夏文明的冲击只有一个后果,被同化。

所以他们才会如临大敌。

而我们完全没有这方面的顾虑,甚至主动吸收西方文明的优点,完成又一次的蜕变。

这就是文化底蕴,是祖宗留给我们最宝贵的财富。

大唐无疑是一个具备强烈进取心,并拥有强大包容能力的国家。陈景恪要做的就是,借着这股东风完成文明和思想上的大一统。

如此几百年后华夏大地将不再有蛮夷,而是一个更加强大辉煌的汉人王朝。

更准确的说,应该是一个强大的华夏文明。

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