（刚写好就发了，还没有修改。先码下一章，等那一章写好一起修改。）
陈景恪这种论调说白了就是有选择的吸收同化，这种折中的方法不论是成玄英还是田仕文都能接受。
成玄英虽然不支持针对佛教，但只要允许他吸收佛教的优秀之处，别的都能接受。
楼观派虽然反佛，可经过这么多年的斗争他们也知道,驱逐佛教的可能性不大，就把主要精力用在了贬低佛教推广老子化胡经上面。
当年王浮编写的《老子化胡经》只有一卷几千字，到了现在已经被扩充到了十余卷近十万字，这基本都是楼观派的功劳。
所以田仕文对于这套说辞也并无多大意见，甚至对于陈景恪吞并佛教的想法大感兴趣，问道：
“世人皆知佛教来自于天竺番邦,要如何吞并他们？”
陈景恪伸出两根手指，道：“两条路同时进行，若能完成，把佛教变成我华夏文明的旁支并不难。”
田仕文精神一振，道：“敢问是哪条路？”
陈景恪道：“其一从思想上进行改造，让天下人都相信老子化胡佛本是道。”
“其二，武力征服天竺，释迦牟尼的佛国都是大唐的领土了，佛教自然也就是我华夏的一部分。”
众人面面相觑，竟然要占领天竺，这……真是天才般的想法，可想要实施却有一个大问题。
田仕文有些失望的道：“天竺在西域以西，距我大唐万里之遥，如何能征服其地？”
陈景恪笑道：“那只是传闻，从西域去天竺其实是绕了远路多走了几千里，走正常道路距离就近的多了。”
田仕文惊喜的道：“莫非小道友知晓去往天竺的捷径？”
陈景恪没有直接回答他，而是道：“此事田真人可以去问一问圣人，看他是什么意见。”
这话的意思就是,路线皇帝知道,你去问他吧。
田仕文愣了一下，慢慢冷静下来，此事关系重大不是他们几个道士就能决定的，必须要经过皇帝的同意才行。
但……攻下佛国啊，如果真的能做到，那他田仕文就完成了楼观派几十代人未竟之功业。
之前不知道天竺在哪也就算了，现在知道了如果不做，太对不起列位祖师了。
越想他就越觉得激动，一定要好好思考该如何说服皇帝对天竺用兵。
你们番邦异教不是很厉害吗，这次我就来个釜底抽薪，看到底谁才能笑到最后。
不过这一点先不急，天竺就算没有想象中的那么远也必然不近，劳师远征他国不是一件容易的事情，需要从长计议才行。
嗯，这位小陈道友既然提出了这个策略，那他必然有更多的想法，等以后有机会了和他多交流一下。
而且他还是准驸马都尉，对皇帝的影响力很大，两家联手推动此事要容易许多。八壹中文網
事情暂时就这么定下来,现在先讨论西游记和老子化胡的事情。
“好，待改日我问过圣人之后再来与小友商议此事，关于西游记之事我楼观派必竭尽全力支持。”
李淳风和成玄英自然也表示支持。
一件事情确定，接下来大家就开始商讨道教革新。刚才商讨的是要不要改，现在商量的则是为什么改，如何改。
孙思邈有意成全自己的弟子，把说话的机会让给了他。
陈景恪也没有客气，颇为意气风发指点江山，道：“老实说，因永嘉之乱中土和西域的道路被切断，近几百年来我华夏文明有些关起门来自娱自乐的味道了。”
见田仕文想要反驳，他伸手阻止，解释道：“这一点通过对比就可以清楚的知道，同样是宗教，佛教就比我们更加勇敢。”
“他们敢横跨数千里道路来中土传教，而我道门呢？在自己的国度里竟然始终被佛教压一头。”
“民间至少七成的百姓信佛，信道者极少。在中土之外信道教者凤毛麟角，而佛教在方圆万里之境皆是大教。”
“这就是鲜活的例子，说再多的道理都改变不了的现实。与其否认，不如坐下来好好思考我们比佛教缺了什么，然后作出改变。”
成玄英忍不住道：“宗教求的当是心安是超脱，岂可争强好胜。”
“嘁……”陈景恪还没说啥，田仕文一个没忍住先发出了讥笑：
“老子西行，孔子周游列国……诸子百家都多有开坛授课宣扬学说之举，这么说来他们都是争强好胜了？”
成玄英脸上也有点挂不住，但比起面子他更不敢接受的是上面的指责，这要是传出去他可以直接找个无人的地方避世隐居了。
连忙说道：“田真人莫要曲解我之本意，我……”
田仕文打断他，道：“有什么可曲解的？为先贤宣扬学说教化众生，怎么就是争强好胜了？他佛教能远隔万里跑到中土传教，我道教凭什么就要忍气吞声？”
“福生无量天尊。”成玄英念了一句口头禅，没有再做解释。
陈景恪有些不知所措，刚才还好好的怎么突然就喷起来了？他没想到会出现这样的事情，一时间有些不知道该怎么办才好。
孙思邈及时出声救场，道：“两位所言都有道理，有人求的是天下太平，故宣扬学说教化众生。有人求的是个人超脱，故追求的是心安。”
“然，不论是哪种学说，宗旨皆是劝人向善从而达到天下安宁，百姓安居乐业。”
田仕文不敢不给他面子，道：“真人教诲的是，是我误会西华法师了。”
成玄英心中叹了口气，道：“我的表述也有问题，以至于田真人误会，此事就此揭过吧。”
陈景恪心中佩服，师父就是师父啊，两句话就把事情摆平了。
但同时他也很疑惑，不知道是不是错觉，这田仕文看起来对成玄英的意见很大啊。
什么原因造成的？
“咳。”就在他胡思乱想的时候，孙思邈干咳一声给他使了个眼色，示意他继续说。
陈景恪收敛思绪，重新整理了一下语言，说道：“想要革新，就必须搞清楚宗教是做什么用的，它的本质是什么，如此才方便着手。”