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第四百四十六章 黄教与红教(1 / 1)

在刘敬峰的安排下,林然被送到了色拉寺山脚下的色拉村。

此处的村民显得很热情,得知林然是去山上祈福的,又收到了刘敬峰给的钱,给他安排了临时的住处。

第二天大早,吃过简单的斋饭,林然就徒步出发了。

色拉寺所在的山,大概高五百米。

现在还没有修建好台阶,但是由于拜访者多,已经走出了一条山道。

前世的时候,色拉寺已经成为了三大寺庙之一。

现在规模不算大,但资历和名声却已在外。

在藏区,至少有一千所寺庙。

六百年前,宗喀巴从青海来藏区,在色拉乌孜山修行。

在其圆寂后,其弟子依山建庙,创建了色拉寺。

色拉在藏语中的意思是“野玫瑰”,曾经的色拉乌孜山,遍地都是玫瑰。

而今,乱石嶙峋,高远而苍茫,不仅玫瑰少见,连草也不多见。

每年,色拉寺都会传佛弘法,普度众生,对山下村庄影响尤为深厚!

即便林然这种对于佛教文化研究不深的人,也能领略到寺庙的深厚历史。

哪怕再不懂佛教,来到色拉寺,也能参加与佛辩经活动。

林然的印象当中,色拉寺是一处对于外界极其包容的寺庙,而今才知原因。

再次来到寺庙门口,被一名小沙弥拦了下来。八壹中文網

“施主,现在还没到对外开放的季节,请施主回去。”小沙弥严肃地说道,挡在了寺院门口。

“小师傅,我是来找旦增欧珠大师的。”林然回了个礼,希望能得到通融。

小沙弥满脸疑惑,问道:“你找住持干什么?他才刚回来,现在不方便接待客人,还请施主回去。”

正在此时,一名年轻僧人走来,询问道:“纳木师侄,前院打扫完了,就去后厨帮忙吧。”

小沙弥回了个礼,口中默念六字箴言。

唵、嘛、呢、叭、咪、吽。

林然顿时有些意外,他清楚记得,旦增欧珠念得是阿弥陀佛。

他还以为这座寺庙,已经逐渐接受了中原文化。

实际上他也知道,色拉寺是格鲁派,即黄教的寺院。

建设于永乐十七年,可是期间也遭遇了一些打击,近几年才重新发展起来。

“格桑师叔,有位游客想拜访活佛,我正在劝离他。”小沙弥指了指林然。

闻言,格桑看向寺院门口。

见到是林然,脸上挂满了笑意。

“林施主,别来无恙。”

有了格桑的邀请,进入色拉寺就再没问题。

格桑一边带路,一边对林然说道:“几日前,活佛大人才回到寺庙当中,略显疲惫。今天正好是辩经的日子,若是林兄弟感兴趣,可以在旁听一会儿,如果不感兴趣,还请保持安静。”

“好!”林然点头答应下来。

上次着急救人,没有注意寺院内部的情况。

现在才注意到,色拉寺地方虽然不大,但宏伟却不亚于大型寺庙。

整座寺庙建设在半山,依山而建。

寺院内建筑错落有致。

由进门开始,分别为扎仓、僧舍,后面还设有著名大活佛的剌章宫殿。

穿过宫殿,才出现了佛殿和经堂。

格桑说道:“活佛大人正在佛殿当中与人辩经,寻常外人不得入内,不过,林施主与本寺有缘,现在我便带你进去。”

林然默默点头,记得在他的年代,辩经是一项公开的活动,任何对于佛经感兴趣的人,都可以进入旁听。

现在还是藏传佛教内部的活动。

踏入佛殿,一尊巨型鎏金佛像印入眼帘!

传闻当中,清代时期,活佛前往京城拜访乾隆爷,返回时,乾隆曾经御赐佛经、佛像、法器、僧衣、绮皂、金银器皿百匹,以资僧人。

色拉寺内,还珍藏着十八尊由白檀香木雕刻的罗汉像。

在佛殿大厅内,两侧端坐着两群僧人,他们的装扮有些许不同。

虽然他们都穿着黄色的外套,里面披着红色的衬衣,典型的藏传僧人打扮。

只不过,旦增欧珠我一边的人,带着黄色的帽子,披着红色坎肩。

而另外一边则带着红色的鸡冠帽。

毫无疑问,这是一场黄教对红教的辩经大会!

辩经大会起源于佛教发源地,在吐蕃时期传入华夏。

最初,是汉传佛教和藏传佛教的辩经大会,而后,被作为传统延续下来,作为学经必须。

在林然的印象中,色拉寺极其擅长于辩经,几乎是每位僧人必修课。

有一种说法,没目睹过色拉寺辩经,等于白入藏区。

但也有人认为,就算看了,也等于白看。

因为色拉寺辩经涉及范围广,除了佛教中人,根本听不懂。

实际上,林然也听过一次,感觉辩经的魅力,并非仅仅在于对佛法的辨认和解析,更侧重于思想的碰撞。

林然在格桑的邀请下,入座了旦增欧珠后面的蒲团。

旦增欧珠微微一笑,表示了允可,其他僧人也没有意见。

只是短暂的中断了辩论,而后,红教高僧说道:“原来贵寺还有俗家弟子,人数上我们虽然输了点,但是论及佛法,我们还是有自信的。”

“有请米拉大师开题。”旦增欧珠抬手,示意对方先出题。

和前世一样,辩经的氛围,就像是古代的科举考试,给人一种紧张感。

一旁,一位老和尚敲了敲钟,宣布辩经正式开始。

和普通人印象当中,僧人无比淡定的表情截然相反,参与辩经的僧人,个个情绪高涨,跃跃欲试。

就像是参加科举考试的书生,在考场上各抒己见。

本来以为辩经的议题,是关于神佛起源,以及谁才是真正的传承。

可是,听清楚他们辩论的内容后,林然才感觉自己肤浅了。

他们今天辩论的议题,正是在执行门规的时候,是门规重要,还是道德重要。

此类议题,在后世也常被人讨论,被称为哲学的终极难题。

佛曰,一花一世界。

对于佛经的辩论,若始终存在佛经表面,往往会脱离实际。

因此,每年一度的辩经大会,会给出贴合实际的命题。

林然虽然听不太懂藏语,可是有格桑在一旁翻译,他也听的饶有兴致!

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