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第十八章邪帝舍利(1 / 1)

李师道拿了鲁妙子所绘的进出杨公宝库的路线图,一路直往长安而来。八一中文w中w网w网.

杨公宝库乃是天下第一巧匠鲁妙子在机关上面的最巅峰之作,机关处处,就算是那些宗师级别的强者,也有可能饮恨于此。

不过有了地图的指引,一切都变得简单起来了。

为防生变故,他到了长安,在一个客栈内住了一夜,第二天便一个人来到跃马桥之上,见到几个装饰物一样的龙头,便立即依着路线图上的文字找到机关,按了下去。八壹中文網

杨公宝库乃是一座地下堡垒,进可攻退可守,有多个出入口,在机关启动前,所有出入口都封闭,纵然把整个长安翻转,也是摸不到宝库的影子。

不过机关已经打开,那么问题就不算大了。

很快,他就来到杨公宝藏的入口处。

杨公宝藏的入口乃是一口水井,看上去黑隆隆的,有些吓人。李师道艺高人胆大,仗着水性不俗,一个猛子扎了下去,有先天真气护体,也不觉井水寒冷。

若是没有路线图,由此进入杨公宝库自然是千难万难,可是有了路线图,那简直就是轻而易举的事情。

当他进入杨公宝库之后,纵使心中早有准备,亦仍是被鲁妙子的才情和手臂感觉震撼。

这是一个宽阔的密封地室,室顶四角均有通气口。八一中文w小w小w.一8小1一z八w.com两边平排放置共十多个该是装载奇珍异宝的箱子,贴墙有几十个兵器架,放满各种兵器。但都只是普通货色,且全部都生锈霉,拿去送人也没有人要。

李师道随手打开那几口箱子,现是一些古玉真玩,似乎价值不菲的样子。

“以假乱真,鲁妙子果然精通心战之术!”李师道见了,暗自赞叹。

眼前所见,杨公宝库里的财务虽然足以让个人成为一个罕有的大富翁,可是对于一个大势力来说,只能用杯水车薪来形容。如果和“得之便能得天下”一语相比较,着实显得太过寒酸,名不副实。

李师道看过这个情节,知道这是鲁妙子为了掩护真正的杨公宝库而特意制作的一个假库,类似的假库在其他地方也有许多,如果不明白这点,就只能入宝山空手而回了。

李师道索要的是前往真正的杨公宝库的路线,鲁妙子所绘的路线图也不是假的,找到真正的杨公宝库的所在并不困难,来到一堵遍布箭孔的墙壁边,他按照路线图上面的指示找到机关,轻轻扣动。

————咔擦、咔擦!

真正宝库的开关终于启动,墙壁上露出一个可供一人通过的活门来。

李师道顺着这扇活门钻了进来,穿过一条长廊,来到一个圆形的石室。

石室中央有张圆形的石桌,置有八张石椅,面绘有一张图文并茂缮析详尽的宝库地图,更显示出宝库与地面上长安城的关系。八一小说网w文w八w.一81中z八w中.com这正圆形的地室另有四道普通的木门,分别通往四个藏宝室,桌下尚备有火石、火熠和纸煤,以供点燃平均分布在四周室壁上的八盏墙灯。

李师道点了灯,逐室搜索,顿时为之叹为观止,始知杨公宝藏,确是名不虚传。

四座石室,每室宽广达百步,三座藏兵器,一座藏以黄金为主的财宝。

所有兵器,均以防腐的特制油布包里妥当,安放在以千计的坚固木箱内。

粗略估计,只强劲弓已达三千张以上,箭矢不计其数。其他甲、刀、枪、剑、戟各类兵器,更是数以万计,足可装配一个万人劲旅有余。

经过李师道查验,库内的兵器都是上等的优质货,比寻常的兵器强出许多,若是用于战阵杀伐,万人的队伍足以匹敌数倍于自己的敌人军队。

不过,李师道此来的目的并非是为此,因为黄金和兵器对他而言都是身外之物,唯有一物对他最为有用!

他目光在四周搜寻,蓦地一凝,用手按住一张看起来毫不起眼的石桌,然后向左一旋转,顿时露出了一个狭小的空间,里面藏着一个铜罐。

“找到了。”

李师道心中一喜,却并未贸然伸手去摸那铜罐,因为他深知铜罐中事物的可怕!

邪帝舍利!

无数武林人士梦寐以求的宝物便在这铜罐之中。

“邪帝舍利”原本是第一代邪帝谢泊,为寻找一套有关医学的帛书,无意中于一座属于春秋战国时代的古墓内现的陪葬品。被现时,满布血斑,晶莹斑驳,因属晶状的半透明特质,故归类为黄晶,事实上它和任何黄晶石都有很大的差异。

最惹起谢泊兴趣的是此晶球似乎蕴涵某一种奇异的力量,经谢泊长期试验,得出一个惊人的现,就是晶球拥有吸取和储存人类真元和精气的奇异特性。

这现实是非同小可。

在魔门中,早流传有吸取别人功力的各种邪功异法。但不论施术者如何高明,吸取他人真气只属辅助或暂时性质,从没有人能真的把别人数十年功力永久性的据为己有,并大幅和无休止地增加自己的功力。就算能办到,由于真气本质的差异,只会是有害无益,动辄有走火入魔之祸。

较高明是通过男女采补之术,吸取对方元阴元阳,但仍只是辅助性质,其中不无风险,非是上乘之道。

但元精却是玄之又玄的另一回事。

道家有所谓“三元”,其在天为日月星之三光,在地为水火土之三要,在人为精气神之三物。而练精化气,练气化神,练神还虚,正是整个道家的修炼过程。在元精、元气、元神的三元中,元精乃一切的根本,元气和元神是把元精修炼提升而得。元气和元神因每个修行之士际遇和方法不同,各有差异,元精却并无分歧。

这一现令谢泊欣喜若狂,经多年钻研,终创出一种把元精注入晶球的方法,那时他离大归之期不远,遂在临终前把元精尽注球内,并嘱下一代找出提取球内元精的方法。

自此晶球被命名为“圣帝舍利”。

然而他这种举动,却给魔门两派六道带来了非常头痛的问题,像谢泊这样博学多才,识见凡,拥有大智大慧的人实属百年难得一见,历代继承者虽殚思竭力,千方百计,仍像坐拥宝山,分享不到半个子儿好处。且因不得其法,令舍利不断吸取各式各样有害或无害的元气,令问题更趋复杂,更难解决。

不过历代邪帝,只要非是横死者,临终前均依遗训把元精注进舍利内,这亦成为天邪道历代宗主所选择的辞世方式。

因为种种变化,研究如何提取舍利元精成为高度危险的事,一个不好,动辄有走火入魔之险。间或有人能提取舍利内有益的元气,确能令功力倍增,这事实使历代传人更是锲而不舍。至于如何提取舍利内的元精,则仍是一筹莫展。直至向雨田出,以天纵之才,修炼“道心种魔大法”,忽然悟出提取舍利元精之法,谢泊的梦想才得以实现。

这时向雨田却因修种魔大法出岔子,又见尤鸟倦四徒没有一个是成材的,临终前把舍利交于鲁妙子,嘱他寻觅魔门其他派系有能之士,传予舍利,便可统一魔道,结束魔门数百年来四分五裂,内斗不休之局。

最后鲁妙子认为魔门暂时无人有资格承受舍利,遂把舍利密藏杨公宝库之内。

自从知道自己来到的是这个世界,李师道就一直在打四大奇书和“邪帝舍利”的主意,《长生诀》已经在早前到手,而直到了今日,“邪帝舍利”始才落到李师道手中。

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