第不能参加科考，丧失暮登天子堂的机会，是最大的身份等级差。梁人最为重视子嗣，为了后代子孙的前途考虑，很多人宁可忍饥挨饿，当然还有不拥有经商头脑这一项，他们不会选择走开铺子做商户这条路。男子们开店都这样难了，重男轻女的梁人社会，女子们开店难度更可想而知了，不亚于上青天。这是开店前的困难，还有开店后的难处。小本生意用的全是自家人不算是商人开店，商人开店是有行规的。无规矩不成方圆，各行各业都有自己的规矩，不能乱来。成为商户首先是必须服从有司的管理和行会的规矩，不然你的铺子在一个地区就别想开门做生意，有司和行会有的是办法给你捣乱，直到你乖乖听他们的话。都这样难了，那些拥有女户独立支撑门面的女子们，哪还可能走开店的路呢。女户不开店，店铺就不能叫“女店”，不是男子们做了女人们的生意就能称为“女店”的。女店主家必须是女户才可以，有司对女店是有特殊规定的。唉，即便是有司给予女店许多优惠政策，女店在梁人的社会也是只有梁城这样的地方，才能做到真正的开店做生意。同样，马道街能聚集梁城众多女店，也是因为这里有梁朝廷唯一一处各部门一起办公的场所。来说说马道街女店吧。女店最初的形成和梁城的女寺分不开。怎么又说到女寺了？你想啊，马道街最初叫什么？叫“寺东门大街”啊！相国寺在梁城的中间位置，庙会逢初一十五开，一个月不过才五六次的机会，完全满足不了梁城日新月异发展的需求。出于靠山吃山靠水吃水的道理，靠着同为出家人身份的便利，女寺的师姑们在寺东门不按庙会日期摆个摊挣点香火钱，同为天涯沦落人，深知出家人不容易的相国寺僧人，驱赶他人也不可能去驱赶她们吧。有好处大家一起沾，梁城这么多的女寺，哪家不艰难？这家的师姑看到那家的师姑摆摊赚钱了，自然也会相仿，于是乎，一家师姑跟着另一家师姑，渐渐的，师姑摆摊成了相国寺东门一道亮丽的风景线。女子多的地方是非多，师姑们聚集的多了引来的浪荡子就多，梁城最不缺的就是牛二。牛二们如同饭桌旁的苍蝇，打不死赶不走，说他有本事吧他屁大的能耐没有，兜里大子不超过三个，不说养家糊口，单单养活他自己都是问题，可偏偏他们特喜爱显摆耍横，欺负欺负比他弱小的，以此证明他很“了不得”。佛门净地，牛二们在欺负地方欺负弱小没人管，可想要在寺东门欺负师姑们，先问问相国寺的僧人答不答应。同为出家人的身份，僧人和师姑们彼此照顾是情理之中的事，护佑摆摊师姑们不受牛二们的骚扰，成了相国寺僧人们份内的事。在僧人的护佑下，师姑们不担心牛二骚扰她们，生意越做越红火，招来的客人也越来越多。摆摊没有开铺子赚钱是常识，手中有了一定积蓄的师姑们也想少点摆摊的辛苦和麻烦，租赁寺周边民居开铺子成为首选。师姑们特殊的出家人身份不会再被有司登记为商户，铺子又挨着相国寺受到寺里的庇佑，鉴于梁城高速发展的经济形势，东京府和梁朝廷几乎同时注意到这一现象，对寺东门大街的师姑开铺子采取了睁一只眼闭一只眼的态度，抄起来手静观事态发展。我不清楚东京府是如何赚钱的，我知道梁城最大最赚钱的酒水铺子是陈留王他爹和户部联手为主家的。梁帝都想着开铺子赚钱养家，师姑们开铺子赚点香火钱在梁朝廷眼里还算什么大事。在他们看来，那些出家女子随便折腾能赚多少铜板呢。有了东京府和朝廷的态度，寺东门大街师姑们的铺子是一家接着一家的开，越开越多，直到发展到相国寺东边的铁佛寺、星君庙、惠林禅院等把临街厢房都租赁给了师姑们，梁城人才恍然大悟，原来女店这么多了。之前说过梁城的寺院多，临街半爿屋，一处小院两三间房，供奉有神佛，有司登记注册，一条街走不到头，街口一家街尾一家街中间半道还有一家。相国寺周边这样的小寺庙不下十来家，寺东门对着的小街就叫“铁佛寺街”。铁佛寺街长不过十几二十几丈，随便走几步便到了街东头。街东头南北街叫“鹁鸽市”，星君庙和惠林禅院一个在北一个在南。还是那句话，靠山吃山靠水吃水，师姑们开铺子租赁铺面首选的当然也是同为出家人的房屋。肥水不流外人田嘛。