鬼市和我想的不一样，没有阴森的诡异感，反倒是阳光明媚、视野开阔、温度也比周边高。顾名思义，鬼市就是夜间的市肆，在寅时左右开始，到卯时结束，没有有司的衙人管理，纯粹自发形成的市肆。鬼市里面的商品和白日的市肆一样，只是很多商品的来路没有白日市肆那么光明正大，卖东西的人说不清，买东西的贪便宜也不问，双方形成默契。按梁人的说法，这是规矩！说鬼市不得不再说下梁城。梁城有三层城墙，里城和外城，还有皇城。皇城就不用说了，那是皇帝住的地方，现在说说里城和外城。在梁城百年前成为梁国的都城后，四方来贺八方来朝，城市人口暴增，城里容纳不下这么多的人，不得不向外又圈了一片区域，作为一些有司的机构所在地、驻军的兵营，以及民居、商铺、市肆。这片从旧城墙到新城墙的区域就叫外城，旧城墙以里的地方就叫里城。里城和外城现在其实已经没有什么区别了，里城城门已经形同虚设，仅仅象征性的有守门兵把守，但对于过往的行人并不管束，也不会早晚关闭城门，城门上也没有那么多的彩旗，更没有宏伟的单檐或者重檐歇山式门楼置于城门上。梁国国富民强，对国内实施的政策比较宽松。梁城的宵禁时间因此比较短，象征性的只有每月逢五逢十的日子，且还是子时和丑时两个时辰，遇到初一十五、重大节日、庆典等，还会连续取消宵禁，里城外城随意走动。甚至允许民众到皇宫周围转转，从墙外的高处、围墙的花窗处，看看城内城外几处皇家花园里的景象。说了半天，还没说鬼市在哪在呃，鬼市就在里城东北城墙外的墙根处。原来里城的护城河，有外城后改为城市的景观河、泄洪河，也叫内城河。从城墙根到内成河有一定的距离，之前是空旷地，后来有外城后，这片地渐渐被勤劳的人占据，成了菜园子，或者被新到梁城的人占据，搭建临时歇脚的窝棚。可在有司的土地使用文契里，从城墙根到内城河这片地上覆着的一切，都是不合法的，并没有颁发过土地使用契约。这片区域不小，在寸土寸金的梁城不可能闲置，于是，圈地的行为成为隐形合理的存在，并没有衙役去驱赶拆迁。另外还有一个至关重要的原因，圈地的人都是有头有脸的人物，有司不愿意去招惹，免得搞得灰头灰脸。所以说，不管是大片的种菜或者养殖，以及庶民搭建的窝棚，只要不是砖瓦结构永久性建筑（为了城防的安全，不允许有永久性建筑），有司都是睁只眼闭只想，民不告官不究的那种。鬼市占据的就是这样一大片地方。因为地凹的原因，东城和北城拐角处内城河水经常泛滥，内城河到墙根处形成沼泽，有人把沼泽改成了鱼塘，称为“四方坑”。四方坑养鱼人烟稀少，南边的空地渐渐形成了鬼市，并且随着出入鬼市的人越来越多，规模越来越大，白日里也会有人在此兜售物品。当然，这些都是来路稍微光明正大一些的物品。这就是鬼市的由来。斗鸡这种白日的活动，因为兴国寺、相国寺那种地方抽成比较重，又有门坎要求，等级低心不甘的斗鸡玩家就瞅准了鬼市。这里场地足够太，不影响谁，有司的衙人也不管，渐渐的也成了气候，成为梁城大规模的斗鸡场所之一。这个点正是太阳从东方转向南方的时候，光线全照在城墙上，也照在城墙根的空地上。由于这一片地方开阔没有种树，没有吸附阳光的植物，温度比周边高好多，和内城河外围绿树成荫形成鲜明的对比。鬼市斗鸡场不好的地方就是出入人员鱼龙混杂，没有门槛又没有有司的管理，出入人员也就没有要求，所以贵族不屑来这里，一般良家子不愿意来这里，这里纯粹就是最最底层市井小民的狂欢地。梁城特色牛二（地痞流氓、街头混混）鬼市特别的多，是鬼市重要的标志。不仅如此，风闻大诗人字太白，那么风雅高才的人，也曾经在鬼市因为斗鸡恼羞成怒杀死过人，由此可见鬼市的风气有多不好。诗仙啊，那么飘逸的存在，风骨、高雅、脱俗……等等，没有再多的词能来形容他的风流倜傥、玉树临风了，竟然在鬼市成了杀人犯，这，这……难道不是鬼市的罪吗？这是小生说的。当时他讲的那个唾沫星子横飞，手舞足蹈，完全像一个失去了规矩束缚、没有是非观念的酒鬼。一点也没有让我感觉出来诗仙到底仙在了哪里，“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓“到底美在哪！我不清楚是字太白酒鬼，啊不，是诗仙！不清楚是字太白诗仙让小生向往，还是字太白酒鬼斗鸡杀人的行为让他向往，这可是魔鬼与菩萨，海水与火焰，本质的区别。善秀也是一位矛盾体，他下车整理好襕衫，笑眯眯的对我说：“婴宁，鬼市上人员复杂，你一会儿跟好我，不要乱走，以免惹来麻烦。”
鬼市是他提议来的，他又隐约的认为我不应该出现。哎，我到底怎么做，才能符合这些梁人的行为规范呢。我也不说那么多，答应了一声便走，我得让他跟着我走，不能我跟着他屁股后面跑。他倒是没说什么，带着三名仆人跟在我和小生的后面。哎，这就是差距啊，人家仆人多的很，随便都能拉几人跟着，而我一个家仆都买不起。寻找可以斗的斗鸡是老黑的事，走过两三个斗鸡坑，它便看上了一个稍微纯一些的白鸡串种。串种越纯斗性越强。虽然这只鸡没有二花的体型大，但一眼就能看出来比二花纯一些，对方主家肯定是愿意斗的，因为二花胖就意味着行动笨！大概是心宽体胖，又加上二花太能吃了，自从我接手它后，它的体形以肉眼可见的速度扩充，抱在小生怀里都看上去一大坨。我示意小生上前去邀斗。果不其然，对方主家二话没说就同意了斗鸡，并且还问能不能押三十文钱，不然他就不斗了。三十文押注在鬼市已经算是中等了，我猜测对方之所以这样说，大概因为我身后跟着的善秀。善秀的穿着在鬼市绝对算得上有钱人，这种机会不好遇，不讹诈一下岂不是错失良机。梁城庶民聚集地有很不好的风俗，欺负外地人、坑有钱人，坑过之后再嘲笑这些人如何的笨，如何不如他们。我不清楚这些庶民哪来的自大优越感，一句“我是皇城根的人”，就能为他们掉下来十文钱吗？所以，当这位斗鸡主家提出来三十文押注的时候，我越过小生直接说：“五十文！”
啊哈哈哈！我看到了善秀嘴角强忍住的笑。不是我故意要戏弄对手主家，而是他真的送上来让我调侃。他虽然也是收拾的干净利索，束发戴冠（头插玉簪），面色红润，上衣白绵布短褂，下身白掩腰蓝黑灯笼裤，绑腿打得整齐，黑绵布鞋面一尘不染，可一眼就能看出他身穿的麻裤是自家纺织的麻布剪裁的。哎，不是我眼毒，是梁人太讲究了，他们追求细节的完美性，以此显示高低之分。梁人为了显示身份，通常会把人穿的麻布染成蓝黑色，很少穿原色麻纺织出来的麻布。因为原色麻织出来的褐色粗麻布，一般会做成麻包装东西。蓝黑色麻布洗的次数多了，颜色洗去露出来麻原本的褐色，说明这布是自家纺织的，叫“土布”。店铺买的麻布洗久后露出来的是白色，这是区分自家纺织和店铺买的最重要的标志。店铺售卖的麻布在麻纺织之前有一道复杂的工序——去除掉了麻原有的褐色，或者纺织麻布的用料直接用白色的葛麻，这样在洗去染色后，就显得比土布档次高一些。麻衣不可能只穿一水，都是穿麻衣的人家了，怎么也会把麻衣穿到打了补丁摞不定，才舍得移做他用，比如给小孩子改衣服，或者做鞋当底。他们会把每一片麻布用到极致，绝不会浪费一丝一毫。这人都穿土布衣褂了，还眼高手低的吊着眉眼，一副看不起我们的表情，好像我们不找他斗鸡，就找不到斗鸡对手了。就我这暴脾气，岂能放过他，肯定要羞辱他一番，摆他一道。五十文没商量！我不达眼底的笑容，看到他嘴角抽丿搐几抽丿搐。鬼市斗鸡坑由各种来路的牛二把持，根据坑的大小收两文钱以上的租坑费。我们找到一个便宜的坑，各自掏了三文钱场地费。没办法，两文钱的鸡坑太小了，二花那么大的块头，根本不可能在那种坑里施展开。之后我们一群人便站在一旁，等着牛二充当的鸡头吆喝押注。牛二们在挣钱的时候也是相当负责的，他们会卖力的吆喝来鬼市的人围观他们的鸡坑，以争取更多的人押注，好从中牟利。他们不像兴国寺斗鸡组织者那么黑，抽取三成的费用。他们是在结算的时候，抹去押注的个位数零头，如果押注不够十位数，他们就不再抽取费用，当然，如果是百位数他们就赚大发了，要抹去十位数上的钱，但会把个位数上的钱给主家，这是规矩！这种抽成纯粹是为了照顾低端的斗鸡爱好者参与斗鸡活动，是薄利多销的模式。我对于二花参赛已经没有了多大的兴趣，更感兴趣的是鸡坑的收入。我看到收押注的是这个斗鸡坑主的媳妇，也就是底层梁人说的“浑家”，利用同为女性的优势接近她。“嫂嫂，这是你家的坑啊。”
这种蹩脚的搭讪词是我观察了周边学会的。“哟，好俊俏的妹子啊，来来来，到我这边来，别跟那帮臭汉们站一块，熏晕你喽。”
一口老血憋在我胸口，我的化妆术就这么失败吗？一眼就被人揭穿了。我尴尬的指指鸡坑，“我的鸡马上下坑。”
妇人爽利的说：“我着，我着，刚才就看见你了。你的鸡杂样啊，能不能赢？”
“还可以吧，应该能赢。”
“好好好，那你图个吉利，下一场还用我家的坑啊。”
得，这场还没有开始，下一场就预定了。妇人指着旁边更大一点的坑，“这几个都是我家的，你的鸡大，一会我跟你说说，四文钱的坑还给你收三文钱，你可以用这个大坑。”
天啊，我还想去套人家呢，这还没开口呢，就被人家套路了，我是不是还太嫩了？妇人头戴编织精巧的草帽，帽檐遮住大半张脸，大概是为了防晒，毕竟天天风吹日晒的，哪有女子不爱美的。身穿着绵布襦裙，上衣是葱绿色，下裙是深绿色，显得清爽舒适。脚上一双粉绿色的缎面绣花鞋，绣着大朵大朵的鲜艳花朵，惹人注目。典雅，大方。想不到这里也有这样脱俗之人，我一点也不敢小觑。我想我知道她为什么夸赞我了，不是我黑灰下的真面目被她识破，是我的押注两家五十加五十，超过了一百文，那么，就鬼市这地方，再有人押注也不可能达到两百文，这就预示再拉过来的押注全是斗鸡坑主人的，鬼市规矩坑主人取十位数！好嘛，我是冤大头！道高一尺魔高一丈，我也不是那么好随便让人占便宜的。我用神识大概清点了一下押注，除去两主家的，已经有二十文，那就是说缺口还有八十文左右。鸡头还在拼命的卖力吆喝：“瞧一瞧看一看啊，这里马上开场了，百文以上的押注啊，开天辟地的大押注啊！走过路过不要错过，错过了你就损失百文了啊，这种机会可是过了这村没有这个店了啊！”
“哎，那位兄长，别走别走，别看了，就是说你呢，你没感觉人生痛失了一大片黄灿灿的金子嘛？来来来，这里押注，押了你就赚了个金元宝嘛。”