赤璧之战前夕，孙权为了联合刘备拒曹，不惜将其妹孙尚香嫁于刘备，那么孙尚香的最后结局又会如何呢？现予述之，以飨读者。孙尚香，出生年月不详，本名孙夫人，别名孙氏、枭姬、孙尚香、灵泽夫人，吴郡富春，即时下浙江省杭州市富阳区人。孙夫人虽为女性，但她的性情，却带有同宗兄长们的风格。按照时下说法，就是"假小子"、"女强人"。孙夫人不仅自己爱好舞刀耍棒，而且还要侍婢们仿学其样。史载，她的一百多个侍婢，个个都是执刀在手的"不让须眉之巾帼"。刘备娶了孙夫人后，每次进入内房，皆因帷帐周围林立刀斧手而不敢脱衣卸裤。这也就是孙夫人与刘备婚配三年，不曾见孕的原因。不光是刘备惧怕孙夫人突然抽刀宰他，而且连那个荣赝"法正不死，便无三国"之誉的刘备谋士法正，也为刘备忧心忡忡："近则惧孙夫人生变于肘腋之下，当斯之时，进退狼跋。"意思是说，肘腋是离心脏最近的地方，也是最危险的地方，须与孙夫人保持距离，以防不测。这也就成语"变生肘腋"的来历。想来那段时间，应该是刘备一生中最为窘迫的时期一一北有强盛的曹操虎视耽耽，东有翻悔的孙权索还荆州，而身边的孙夫人，则如一颗定时炸弹，随时随地都有可能引爆。唉，刘备，刘皇叔，命好苦啊！史料记载，孙坚与正妻、次妻共生四子三女。《三国演义》说孙夫人为二房吴国太所生，但正史表明，孙夫人是嫡出，为孙权胞妹，兄妹情深如海。依仗胞哥孙权这一靠山，性情刁蛮飞扬的孙夫人，根本不把借居荆州的刘备放在眼里。而她的侍婢及外围官兵，受其影响，也是狐假虎威，无视法度。为防这些桀骜不驯的家伙闹出大事，刘备指派资历超高的赵云管理内事。尽管如此，赵云还是被孙夫人一伙，弄得头昏脑胀，防不胜防。惹不起，那就躲。于是刘备就在荆州郡公安城西的孱陵，即时下湖北省荆州市公安县境内，专门建了一座新城，让孙夫人与她的侍婢和外围卫队，住在一起。时称"孱陵城"或"孙夫人城"。不过也有一说，称此城系孙夫人不习惯与刘备的卫戍部队缠在一起，自己设计、出资构建。公元211年，刘备准备入蜀。生怕妹妹孤苦伶仃的孙权，遣派大船前来迎接孙夫人回吴。要说孙夫人也是一个狠人，她竟然打算将年幼的刘禅一并带走，幸亏诸葛亮及时掌握此情，速派赵云和张飞抄近路拦截大船于江上，夺回了刘禅。否则，一旦刘禅成为"质子"，三国的历史可能就不是我们所知的现在这个模样了。孙夫人返回东吴后，再无音讯。公元214年，刘备掌控益州，为拢络当地士族阶层，刘备改娶已经投诚的刘璋手下大将吴懿之妹吴苋为正室。大婚期间，贺宾如云，但奇怪的是，许多史书中，愣是没有关于孙夫人为了保持她与刘备的正室名份，而通过类似时下外交渠道发布的"抗议"、"注意到"这种措辞。不过时隔近十年，孙夫人在毛宗岗版本的《三国演义》小说中露面了，具体内容是：夷陵之战后，有消息传至吴国，说刘备已经阵亡。孙夫人闻之，伤心不已，望西痛哭，投江自尽。后人为纪念孙夫人的"夫死身殉"之烈，在其投江不远处建立一庙，冠称"枭姬祠"。"枭姬祠"亦称"蛟矶孙夫人庙"。该庙位于离时下四川省无为县城东约32公里的蛟矶山。蛟矶山是座从江边凸向江心的矶山，临江而立，一面为山，三面皆水，山间崖壁如削，终日为云烟水雾缭绕。有一种说法，孙夫人的别名之一"枭姬"，其实就是讹传于"蛟矶"两字，也就是说，"蛟矶"谐音"枭姬"，民间便称孙夫人为"枭姬"。相对于上述孙夫人的殉情之说，《三国志平话》一书中则载有孙夫人的另类死法。据说孙夫人之所以嫁给刘备，其实是为实施"美人计"的需要。而"美人计"的始作蛹者，则是周瑜。周瑜一直将刘备、诸葛亮视为阻碍东吴发展壮大的潜在劲敌，因此唆使孙权务必铲除刘备，最佳办法就是让其妹妹孙尚香嫁于刘备，然后乘机刺杀刘备。但孙尚香真正成为刘备的夫人后，竟被夫妻之情感化，不仅自愿放弃暗杀计划，而且力助刘备离开东吴。后来刘备入蜀，孙夫人不愿同往漂泊，欲携刘禅一起回归东吴，以求留个今后联系刘备的纽带或要挟刘备的筹码，不料被赵云、张飞拦阻江中，抢回刘禅。眼见刘禅安虞，张飞开始大骂孙夫人，难听话儿如连珠炮般，孙夫人被骂得无地自容，羞惭不已，投江而死。罗贯中所著的《三国演义》中，表明周瑜的死，还与孙夫人有关。大家知道，周瑜是促就孙权实施"假招亲扣人质"之计的幕后推手。不想此计被诸葛亮识破，安排赵云陪同刘备前往东吴，先是拜会周瑜的岳父乔国老，通过乔国老说服吴国太在甘露寺面见刘备，吴国太见刘备有"帝王之相"，真的将孙夫人嫁给了刘备。由此，也就有了那句耳熟能详的"周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵"的谑言，以至周瑜被气得喷血而亡。对于孙夫人，民间多用戏剧表现形式，来彰显她的巾帼风采、飒爽英姿。但有一点却让人哭笑不得，那就是当年编写本子的作者，听觉审美上太过"下里巴人"，竟把孙夫人取了一个土得掉渣的"尚香"之名，这与"翠花上酸菜"何其相似乃尔。但也有人说，"尚香"这个名字有着"阳春白雪"之味，理由是她与"唐伯虎点秋香"故事中的"秋香"，可谓相映成趣一一"秋香"白壁无瑕，"尚香"锦上添花！又是一桩仁者见仁，智者见智的公案，不，基于"尚香"与"秋香"都是女性，故尔应说又是一桩公说公有理，婆说婆有理的"雌案"。