觐见了成天子后，王越在虞子期带领下前往成室宫城内藏书之地，脚下依旧会年久失修道路，左右荒芜、废弃的宫院，看着这些，隐约可见此地鼎盛时期是何等模样，然而那些都已是过去，一路上虞子期告诉王越，如今的成室，连那些藏书之类都已经无法有效管理，好在世代为成室效力、管理藏书的司书是爱书之人，家中有着庄园，无须钱财俸禄也愿为成天子做事，所以王越此次前来还可见得成室藏书，不然除却一些必要的史籍、档卷、十分重要的典籍外，其余成室都是无力保留的。≧八一中文网≧w＜ww．
“这位就是管理藏室的司书庄伯阳庄大人。”在一处保存相对完好的宫室前，虞子期为王越介绍道。
他口中的庄伯阳是个六十多岁的老者，不过看起来十分精干利落，没有任何老者佝偻之相。
王越来时他正在身体力行的清理杂草，令他惊讶的是，这位老者举手抬足看似与常人无二，但身上不自然流露出的一股与环境隐隐融为一体的气息…却告诉他，此人于精神上的修为境界，已达至极为高深的地步，并不在他之下，精气神于肉身上也体现出了圆满，也就是说，这位庄大人不是个凡人或寻常武士，而是一位随时可以成就神祗者，只差炼形就可铸就神祗真身…成就仙业。
再观其气，其修行之成就，似乎非是自本世界武道得来，更似地球上的修士，纯属攒聚精气神打磨肉身，待至精气神三花聚顶、体内五脏五气形成朝元之象时自然成就…乃是由凡人一步跨入本世界阶一等者。
司书…图书管理员啊，管理着这么多知识，****与成室的底蕴打交道，有此成就倒也不奇怪。
“庄大人，这位是蛇余公子，今日天子许他来观藏室。”
庄伯阳微微点头道：“既是天子许之，那便叫其自去，藏室之书，我都一一整理过…分门别类，这位蛇余公子想看什么书，只管按着书架编目寻就可，不过切记不可将书损坏。”
虞子期道：“庄大人向来就是如此，蛇余公子，若无他事，你便去观书，待正午我再来寻你。”
“多谢大人了。”王越微微颔，看了看继续专心除草的老者，便往守藏室去。
这是王越第二次进入本世界相关藏书之地，上一回是在淮伯神庙，如今是在成室，后者相较于前者，守藏室可就大多了，这处不小的宫室大厅和各处房间内都处处放满了书柜。
进门时，王越注意到门侧不远有处房屋，应当是庄伯阳日常起居之处。
进门后旁边有处几案，放着一堆竹简，却非是此地藏书，应当是庄伯阳自己书写的东西，看那竹简上，几经水洗，隐约可见些许旧日字迹，却是反复修改过不知多少次所留下。
守藏室内，正如庄伯阳所言，所有藏书都被他细细整理过，各堆放竹简、木椟的书架上，皆有着木牌标注，能叫来读书者很直观的看到书架上堆放了什么书，不用翻找就可寻到。
这里的藏书区域，大体分为四个区域，经…按照区分区域的木牌上的意思就是经典，数量不多，其中最出名的列国皆有传抄，很多大夫之家皆是有之，王越很多都已经看过。
诸如《二经》、《三韬》、《六略》、《鲍子》以及《司马八法》等，都是本世界史上留大名者之著作。
没有看过的部分，则是名气、功业稍逊者所留，外界未有传抄，但成室却是相对完整的收藏的。
最大的区域是史部，所谓史…就是历史档案。
王越一路看去，从本世界上古圣皇虞再到象以及当今的成室皆是有之。
相较而言，越是往前的史书档案就越少，甚至极为简单，还有缺失了的，到了近代成室，竹简数量就多多了，甚至不仅有成室的记载，还有成室自大小列国史官处抄录。
按照不同时期，又以成室前期列国之史最是为多，那时候天下列国还有百多个，如今却不到数十，在书架上体现出来，就是像陈国、雍国、蔡国的史是最多的，每一个国家都占据了大片的书架，其余已经灭亡的国家，越早灭亡占据空间就越小，很多都只有三五卷竹简，像蛇余国就是如此。
此外，同为大国的越国、荆国以及随国诸史书也是不多。
此却是无法，随国为蔡国北面过于遥远，与中原往来实在是不多，荆国、越国呢，在早期是南蛮之国，并不为成室承认，反过来也不承认成室，天下间最早僭越王号称荆王、越王的也是此两国，此举引起天下间不论大国小国国等如何，口头都称王（不同于荆国、越国，其他国家也只是口头，非特别正式场面，毕竟成室还没倒下，霸主国还打着尊王名号）。
“真是捡到宝了。”看着史部竹简，王越心道，正如要了解一个人，不可单自一面，应当从他过去和成长环境入手，欲深入了解一个文明，当然少不了他的历史。
原本他所了解的历史，最初是自农家二人得来，不过是个大概，然后零零碎碎却也未得个完整的拼图，今日到这成室，本世界历史除却缺漏处，当一览无遗。
继续往后看，史部过去是子部，子记载的是近两百年来各家、各学派（比较出名影响力大的）、私学兴起后诸子所著所宣扬的学说，比之经部都少，却占据了一个书架，空出的位置显然是有待添加。
其中也有不少是庄伯阳读了各派学说后的笔记、评论。
此处书架以孤竹、法家、丘门为多。
往后的集部，收藏的是各地诗词歌赋等，也有许多人读史、读经有所领悟写就的书。
术部则是武士、巫师等诸多法术修行之法，此处却是远不及淮伯藏书了，只有寥寥一个书架，当然成室关乎此部或许还有更多，但更宝贵的东西并未放在此处。
大致浏览一番，王越心道此次成室当真是没白来，当下就自最前的经部看起。
与上回在淮伯神庙不同，今次他时间相对充裕，除却已经读过的书只是过一遍，检查一番是否有传抄错误之外，其余皆采用了粗读之法，一目十行形成个大概印象，准备回去再另行整理。
这样读起来实际上也是很快的。
尤其是本世界因无廉价的纸张，写书者文字大多言简意赅绝无废话，一本在现代能写几十万、上百万的书，这里往往几千、顶多几万字就解决，结果经部几乎没花多少时间就看完。
这一部分，并无特别的东西，只是本世界一些人看待同等事务的不同角度，却是有些新意，颇为有趣，接下来王越最感兴趣的是本世界的历史。
本世界的历史，他所知不多，但大概是知道的，而了解之余…却有疑惑。
最大的疑惑出在传说中的大虞圣皇处。
按照他的理解，本世界历史大体可分为两个阶段，也就是圣皇前和圣皇后。
圣皇前，本世界是石器时代、部落文明，天下间不论夷狄之类…皆是原始人。
圣皇后，基本上成室如今的这一套王朝模式已经基本成型，山川道路得到了休整，各类船只、车辆各种器物皆自出现，青铜、黄金、恶金（铁）等矿物的开、冶炼、铸造也使天下告别了石器时代，像公输家各种于目前时代的一些独门器械，也都是在那个时代诞生。
尤其是，这仅仅是圣皇一人带来的改变…看看，感觉与王越现在在汲地做的事有多大差别？
于是，怀着这股兴趣，结合自己已知的…以及各类传说，王越翻开了成室收藏的相对官方…大虞王朝关乎王朝第一位天子…大虞圣皇的记载。(未完待续。)