地府幽冥界(1 / 1)

人类生存的空间分为天(阳)、地(阴);人分男(阳)、女(阴);时分昼(阳)、夜(阴);天分日(阳)、月(阴);在中国有三界之说,就是天庭、人间、地府;认为人是有灵魂的,每个人有三魂七魄,至少在周朝以前,人们就认为人分魂魄,作为阳气的魂和作为阴形的魄结合形成人,人死以后,神魂灵气归于天,精魄形骸归于地,以魂气形魄来解释人前世、现世和来世的演化,并将精灵世界分为三界:地上的人间,天上神灵的天庭,地下精魄的地府。黄泉可能是中国宗教信仰中最早出现的阴间地府的概念。后来,汉代佛教传入后带来了系统的地狱体系,即十八层地狱,后来被道教所沿用。地府的概念大于地狱,阴间的概念又大于地府。阴间泛指亡魂所在的空间,因而不局限于地府,甚或可能和地上人间在空间上重合而人无法感知;地狱特指囚禁和惩罚生前罪孽深重的亡魂之地,可以说是阴间地府的监狱和刑场;而一般人死后在地府仍可能含笑九泉,像在人间生活一样,有大功德 之人死后甚至成仙成神。阎王(阎罗王)或分立的十殿阎罗、地藏菩萨、后土神(后土皇地祇)、泰山神天齐王(东岳大帝)、酆都大帝、城隍等是掌管人生死的神。所以有道是:莫言不报应,神鬼有安排。这里的“三界”就是佛教说的三界,我们的传统文化中还有草木成精的说法“藤精树怪”,因为阳神可以“聚则成形,散则为零“。甚至可以成精的包括石头,有灵气的任何物都可以变化成形。并不拘泥于六道。

地府是掌管万物生灵生命的地方。凡天地万物,死后其灵魂都在被黑白二常拘到阴界,其在阳间的一切善恶都要在此了结。正所谓是活人在阳间,死人在阴间,阳间一个世界,阴间一个世界。世人都说阴间阴森恐怖,到处是孤魂野鬼。其实,称为一个世界,就有美有丑

地府的神职人员分布是这样的:

地藏王菩萨意欲超渡所有阴间的鬼魂,令世人不再行恶,不再堕入阴间地狱受苦。于是恩准所有的鬼魂,在世虽曾犯过错,如果真诚忏悔、改过,则所做罪业,可以从宽抵罪,免于受诸苦刑。地藏王菩萨的“地狱不空,誓不成佛”,将佛家的大慈悲和大毅力展现得淋漓尽致:一方面如果阳间不再有杀生等恶行,另一方面地藏王菩萨度尽受刑的鬼魂,那么地狱也就不会再出现受苦受难的鬼魂(地狱是用来惩罚在阳世犯错的人的),地藏王菩萨也就可以功成身就,立地成佛了。所谓的“地狱不空”,单指孤魂恶鬼之属,而非吹毛求疵之人字面上理解的“地狱要空空如也”。

东岳大帝。北阴酆都大帝,

之后有五方鬼帝:

东方鬼帝蔡郁垒、神荼,治"桃止山"鬼门关

西方鬼帝赵文和,王真人,治"嶓冢山"

北方鬼帝张衡、杨云,治罗酆山;

南方鬼帝杜子仁,治罗浮山;

中央鬼帝周乞、稽康,治"抱犊山"

再下面是罗酆六天(以下为宫名,六天为守宫神)

纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、

恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫。

而传说中阴曹地府是由十殿阎罗王所掌控的了,十殿阎罗王分别是叫:秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王。

秦广王--专管人间的长寿与夭折、出生与死亡的册籍;统一管理阴间受刑及来生吉、凶。鬼判殿位居大海之中、沃焦石之外,正西的黄泉黑路上。

楚江王--主掌大海之底,正南方沃焦石下的活大地狱。

宋帝王--主掌大海之底,东南方沃焦石下的黑绳大地狱。

五官王--掌管地狱在大海之底,正东方沃焦石下的合大地狱。

阎罗王--司掌大海之底,东北方沃焦石下的叫唤大地狱。

卞城王--掌理大海之底,正北方沃焦石下的大叫唤大地狱。

泰山王,掌管大海底,丁北方沃焦石下的热恼大地狱。

都市王,掌管大海之底,正西方沃焦石下的大热恼大地狱。

平等王,掌理大海底,西南方沃焦石下的阿鼻大地狱。

转轮王,殿居阴间沃焦石外,正东方,直对五浊世界的地方。

十殿阎王麾下还有:首席判官崔府君、钟馗、黑白无常、牛头马面、孟婆神等。整个阴曹地府就是如此的。

【地府等级划分】

酆都大帝:

酆都大帝是阴间冥司主宰地狱的神灵,位居冥司神灵之最高位,主管冥司,为天下鬼魂之宗。凡生生之类,死后均入地狱,其魂无不隶属于酆都大帝管辖。

东岳大帝:

东岳大帝,又名泰山神,其身世众说纷纭,有金虹氏说、太昊说、盘古说、天孙说、黄飞虎说等。在传统汉族神话中,官方正统之中,泰山是青帝太昊的司职之一,故青帝又称东帝,为泰山神。在汉族民间传说中东岳大帝主管世间一切生物(植物、动物和人)出生大权的。

地藏王菩萨:

地藏王菩萨是佛教的一位十分重要的菩萨,也是中国民间信仰中非常受欢迎和崇拜的神明之一。

他被视为轮回转世的众生、往生者等在六道当中一直以来保护者。据说他还许下“地狱不空,誓不成佛”的诺言。他也被尊称为"救苦救难"的慈祥菩萨。

认为,地藏王菩萨曾发愿度化六界一切众生,包括阻碍修行的恶鬼及因果报应巨大而难超的亡魂,在这方面海宏浸润36亿颗人类心灵。因此,他被尊称为"救苦救难"的慈祥菩萨。

五方鬼帝之中央鬼帝:

中央鬼帝周吃和嵇康,治“抱犊山”,镇守地府中央大片鬼蜮。一般而言,能够在中央位置掌管的都是很不得了的大神,他们是五方鬼帝中实力最强的,掌管着地狱的核心

五方鬼帝之东方鬼帝:

东方鬼帝蔡郁垒,神荼,治"桃止山"、"鬼门关"。经常被刻于桃木上镇宅,后演化成世人熟悉的守门神。

五方鬼帝之南方鬼帝:

南方鬼帝:杜子仁,治罗浮山,领羌蛮鬼,镇守地府南方。五方鬼帝中只有南方鬼帝是一个人,因为他脾气最差,性格冷漠,所以没有人想跟他一起共事。

五方鬼帝之西方鬼帝

西方鬼帝赵文和、王真人,住在“嶓冢山”,这座山上是风景明秀,有许多的野兽和一些珍奇的动物。这里的水源也是十分的充沛,有许多河都是从这里发源。西方的鬼魂便是从这里进入冥界。

五方鬼帝之北方鬼帝:

北方鬼帝张衡和杨云,治“罗酆山”,镇守地府北方。他们性格比较和善,平易近人,特别是张衡,在人间享有极高的声誉,所以大家在去寺庙供奉的时候,都会特地多给北方鬼帝进奉一些供奉。

五方鬼帝之下就是十殿阎王:

十殿阎王分别是一殿秦广王、二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿五官王、五殿阎罗王、六殿卞城王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿平等王、十殿转轮王,因分居地府十殿,十王各有名号,合称十殿阎王!

虽然他们分有十殿,但因为职责几乎都一样,这里就不一一介绍了!

他们的他们主要负责管理人类死后的审判和安排轮回转世的命运。具体来说,他们掌管着人的生死簿册,记录每个人生前所做的善恶事迹,根据其行为的轻重缓急进行相应的惩罚或奖励,并决定该灵魂去往何处

十殿阎王之下就是六案功曹

六案功曹之轮回司:

轮回司泰娼在地府中主要负责魂鬼轮回,也就是孟婆,这个算是我们比较熟悉的一个了。

“小伙子,来碗孟婆汤吧!”

六案功曹之判官司:

判官司又分为四司,分别为:

赏善司的魏征

罚恶司的钟馗

查察司的陆之道

阴律司的崔珏

判官司主管查案,管人生死,制阴律,赏善罚恶。

六案功曹之阴曹司:

阴曹司主事为城隍,城隍是分管冥界各地的地方官,负责监察阴界。

六案功曹之下就是十大阴帅鬼差了

1.鬼王

鬼王在冥界的职责主要是在协助阎王管理十八层地狱,负责刑罚押送等。还有就是协助五方鬼帝管理不同的地府区域。

2.日游神和夜游神

日游神和夜游神的工作都是捉拿停留在人间的孤魂野鬼,日游神,在白天巡游人间。夜游神,在晚上巡游人间。

3.黑白无常

地府中的黑白无常,是十殿阎王部下的高级神明之一。他们不仅共同担任一个职位,而且还有一个称号:拘魂使者。这个名称源自于他们的工作,他们负责将死后的人类灵魂带回阴间。

4.牛头马面

在地府中,牛头和马面是阴司的两位成员。他们通常被放在一起讨论,因为他们有着相同的职责。他们负责守卫鬼门关,在此处拦截带有特异神功的生灵,以防止其劫持黑白无常送下来的灵魂。此外,牛头和马面还领导手下的鬼差协助将这些灵魂护送到阎王殿受审判。

5.鸟嘴、鱼鳃、黄蜂、豹尾

地府中这四位阴司成员担任牲畜类灵魂的管理工作。这些生灵死后所产生的灵魂并不需要接受来自阎王殿的审判,而是直接被拘回来由这四位阴帅负责处理。

无论根据何种标准进行评估,最终灵魂只有两种命运:一是如果无法通过审判,则会被摧毁;二是如若得以免除罪责,那么他们将进入幽冥世界,随后继续轮回或者重新转世投胎。

【地府的五大入口】

no.1鬼门关

这知名度最广的入口,莫过于鬼门关了。鬼门关虽名为关,但实际上却是一座高达千丈,坚不可摧的牌楼,牌楼上面横书苍劲有力的“鬼门关”三个大字,牌楼两边永远有十八个鬼王看守,任何阴灵鬼物都不可能从鬼门关逃出。

此关乃冥界本源所化,作为阴阳两界的入口,天然就有着神奇的力量,可以出现在任何地方。只要手中持有冥界发放的路引,便能唤出鬼门关,进入冥界。神话传说中,地府的阴差勾魂拿魄,便是通过鬼门关往来阴阳。

no.2火烛之路

这是一条只有真爱才能打开的路,是五大入口中最虚无缥缈的入口。传说曾经有两个鬼差,一个叫彼,一个叫岸,上天规定他们不能在一起,但他们却违背了天意,爱上了对方,因此被上天惩罚,化作了花叶永不见的彼岸花。

从此,冥界黄泉边上便有了彼岸花,此花开之时灿如火烛,可以照亮整个冥界,会形成火烛之路。此路介于真实与虚幻之间,有横跨阴阳之能,唯有真心相爱者,才能踏上此路,借此进入黄泉彼岸,免受轮回之苦

no.3神桃树下

鬼门关也好,火烛之路也罢,都非固定的入口,想通过它们进入冥界更多还是得靠运气,所以绝大部分想前往冥界的人都会从其他几个入口进入。这其中最容易进入的便是度朔山神桃木下的入口。

《山海经》中记载:“沧海之中,有度朔之山,上有大桃木,其屈蟠三千里,其枝间东北曰鬼门,万鬼所出入也。”这里说的万鬼出入之地,便是冥界,而鬼门便是进入冥界的入口。

no.4幽都山

幽都山,神话传说中的奇山,位于北海之内,高耸入云,非有缘者不可见。传说它也有沟通阴阳的力量,可随时遁入冥界。最早关于它的记载,出自《山海经》:“北海之内,有山,名曰幽都之山,黑水出焉。”其中的黑水指的便是黄泉。

在《淮南子》一书中,也有补注到:“阴气所聚,故曰幽都”。总的意思便是,幽都山连接着阴阳两界,就连黄泉都从其间流淌而过。

no.5酆都城

民间传说中,冥界的入口其实是在酆都城,凡生灵死后,想前往冥界都必须从酆都城求得路引,才能步入冥界。在道家的记载中,冥界至高无上的主宰便是酆都大帝,而这酆都城便是他的居所,所以酆都城在冥界的地位及位置都极其特殊。

它是酆都大帝以无上法力开辟出来的阴阳交汇之所,在某些特定的时刻,会与阳间重合,所以在民间故事中,常有人不小心走入冥界的传说。

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