我是不怕鬼的，因为要怕鬼，开凿这条路不知死了多少人，行走这条路又不知倒下了多少人，而公路未凿开之前，赶一队骆驼从这里经过，能不是死亡之旅吗？新疆的路就是一条鬼路。在这条鬼路上，我们的祖先拨着鬼影而走，走出了一个民族曾经有过的博大和强盛，开放和繁荣。现在，一条路就像是一条河，它日夜不息地流动，流动的是历史，也是一种精神。能够敢来新疆探险的人，有几个不是怀了大无畏的精神？若是怕鬼，怕邪，在内地呆着多好！想到这里，我自恃具有了一种英雄情结。“吃点饭，喝点水，下一站就到焉耆了！”
司机大声提醒着人们。“郭姐，你要到地方了！”
我提醒她。“嗯。”
郭燕点点头，眼泪就流了下来，不知道是因为路途的艰险，还是因为即将来临的分别。实际上，分别就在那里，它不管你是欢乐，还是伤感。车子往南軲碌了一阵，就停在了一个旅社门前。旅社的门牌上写了新疆焉耆交通旅社。乘务员就催促大家到旅社办理住宿手续，说，车子不开了，今晚在这休息，明天八点准时出发。郭燕到了目的地，要去找姑姑，自然就不用住宿了。我就问乘务员：县医院怎么走？那乘务员就指了一条路，同时，又指了指附近的一栋高楼说：“那栋高楼旁边就是医院，你往那个方向走，没错！”
既然乘务员指路指的这么具体，郭燕自己去医院也就是了。可是，她却原地踌躇着，不肯挪动脚步。我觉得就此分别未免太伤感，只好拉了她的手，答应与她一起去街里找医院。两个人这才一同上路。县城的中心街市，依然是繁华热闹的。按照乘务员讲的，我们来到那栋高楼附近，果然看到了涂红的大大的“+”字标识，大概这就是县医院了。两个人来到门诊部，问了一下挂号的工作人员，郭燕的姑姑正好在上班。听说郭燕是她们医院大夫的侄女儿来了，显得非常热情，就将郭燕往楼上诊室里送。既然郭燕就见到自己的姑姑了，我觉得自己没必要再呆在她身边了，就与郭燕“再见！”
郭燕不顾身边有人，一把将我拉进怀里亲热了一番，嘴唇对准我的耳边嘱咐：“一定要写信给我。”
两个人才恋恋不舍地挥手分别。走出医院的大门，我往回瞭望，见郭燕正在二楼一个房间的窗户里向我挥手；旁边还有一位穿了白大褂的女士。我想这就是郭燕的姑姑了。我冲楼上挥手招呼，算是与郭燕进行了最后的告别。一个回到交通旅社门前，看到转了一群人，其中有个男人手拿一个本子，与旅社的头头理论着什么。我看看这些人，并不是与自己一起乘车的旅客，而是前来看热闹的。“你看，这是区民族委员会的文件，”那个拿了本子的男人对经理说：“文件明确规定，凡是民族自治区域，称谓必须要齐全，既然我们是焉耆回族自治县，你这旅社的招牌就应该是全称。”
“这道理，我明白，我也是回族哪儿会不执行民委的规定。可是这个木版，太小了。那么多字，实在是写不下。”
这一下，我听明白了，原来是区民委的干部前来检查民族政策执行情况，对这旅社的招牌挑出了毛病：这旅社的牌子上只写了焉耆县交通旅社，省略了回族自治几个关键字，当然是有问题了。可是，在当时，人们的民族意识普遍淡漠。我小时候给三哥写信，收信人地址甚至于写了新疆省的字样。这当然是原则性错误。现在，民委的干部能够纠正此事，说明他们是负责任的。可是在当时，却觉得这事儿有点儿小题大做。“喂，解放军同志，你还没办住宿手续吧？快点办了吧，一会儿再来一辆车，客满就住不下了。”
这时，一个戴眼镜的青年人提醒了我。我一看，这人是与自己乘同一辆车来的，就赶紧到了登记处，办理了住宿手续。这个县可能是以回族居多，我看到这家旅社的领导、工作人员几乎都戴了圆圆的白帽子，就连姑娘也戴了白帽子，算是回族服饰的体现吧！戴了白帽子的回族姑娘将我领到三楼一个大屋子里。这儿有十张床，姑娘看看其它床上都放了东西，就选了一张空的床铺，告诉我就住这张床。这时，那个戴眼镜的青年人进了屋子，原来他也是住这间屋子。我递给他一支烟，两个人说起了门口那个民委干部检查旅社招牌的事儿，戴眼镜的青年人就打开话匣子，讲起了焉耆县的历史：“别小看这个小小的焉耆县，汉朝张骞通西域之前，这儿是西域的焉耆国呢！”
“焉耆国？”
我不太了解这段历史，听到这儿曾经是个小国家，觉得很新鲜。“是啊，后来，清朝政府前来征讨准譪尔，随军来的大部分是陕甘回族兵丁，还有随军差役及赶车吆驴运输器械、粮袜的陕甘回民，“以及随军作生意的回民小商贩。乾隆二十三年，清廷平定准噶尔叛乱后，清政府在‘屯兵戍边’的同时，实行‘移民戍边’方略，“自嘉庆至咸丰的60余年中，从陕、甘一带迁至北疆不少民户，这些人中有些以后流落到焉耆。“由于这儿的开都河水源充足，河两岸土地肥沃，牧草遍地，牛羊成群，是个适于生存的好地方，人们便定居了下来。“以后清政府从临潭、固原地区迁来制船的木匠和船夫，还在这里修了礼拜寺，回族人口逐渐增多。“道光二十三年，经喀喇沙尔办事大臣全庆奏请清廷撤回屯兵丁口302人，改招西宁、临夏、固原、平凉一带来此的回民。“商贩眷属近百户耕种屯兵田。以后不断有退伍的兵丁留下来，在这里务农、放牧、经商、营工谋求生存发展。“世代相传繁衍不绝，逐渐变成当地的土著，自称口外人。”
“口外？”
我听到这个概念，就问：“内地人将东北称为关外，将山海关以内称为关内，那是以山海关划界；这口里口外，以哪儿为界呢？”