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第八十五章 未知的门(1 / 1)

烫手!

刘若水摸到和氏璧之后,立即有一种无比烫手的感觉,险些让他将和氏璧扔出去。八一中文网w?ww?.?8?1?z?w?.c?o?m?

然后,无比诡异的事情生了。

上一刻的和氏璧还炙热的好似烈火一般,下一刻却变得和寒冰一样酷冷。

不愧传说中的是和氏璧,寒中带热,热中含寒,里面更似隐藏着无穷尽的能量。

根据刘若水感受到的异象,刘若水基本可以判断出,这块玉玺的确是传说中的和氏璧。

因此,刘若水不由得小心了起来。强忍住心中的诱惑,将其重新放回铜盒之中。

刘若水不得不小心一些。毕竟,像和氏璧这样的异宝,若是使用不当的话,反而会变成一道催命符。

传闻之中,和氏璧乃是被人从一颗天外陨石内掘出来,所以和氏璧来自于天外,有神秘异能,不是凡物。

若说是陨石的话,似乎有些荒诞了,因为陨石坠落到地球上的冲击力和摩擦力会有多大?想要毁掉一块玉石,简直轻而易举。

除非和氏璧的材质比金石还硬,但若是如此的话,它也不会被人扔到地上就摔碎了一角了。

据刘若水所掌握的资料,和氏璧的作用其实很简单,那就是脱胎换骨。又或洗髓易筋,其实只是强化了经脉负载的能力。使真气的容量以倍数增加,又或加快气劲行走的度。

但是刘若水感觉事情绝不会那样简单。因为者无法解释和氏璧那恐怖的精神异力,那种随天时变化的精神异力。

刘若水甚至怀疑,和氏璧上面的温度其实根本没有变化过,只是自己刚刚被和氏璧“催眠”了,让自己有了炙热或者冰寒的感觉。

这种猜测简直有些耸人听闻。毕竟,刘若水的精神修为已经达到练神返虚巅峰的境界,几乎可以说是当世最高的成就,若是连他都被和氏璧“催眠”了,还有谁能够反抗和氏璧的“异力”。

不过,和氏璧毕竟是天外之物。必然蕴含着当世没有的玄妙,无论刘若水怎样猜测,都并不为过。

刘若水略一思忖,不再伸手触碰和氏璧。而是催动一丝精神之力悄然渗透到和氏璧之中。

以刘若水现在的精神力,已经可以初步干涉到现实,在平时虽然没有大用处,但以现在的情况来看,却是最好的“雷达”。

但让刘若水没有想到的是。自己的精神力刚刚接触到和氏璧,脑袋里面登时就出“轰”的一声,无数的画面涌入到了刘若水的脑袋之中。

在刘若水的脑海里面,显现了一副星图,无数在深色的太空背景之下璀璨的如同宝石一般的星辰,着神秘而有让人目眩神迷的光彩来。

那群星神秘无端,却又井然有序的运转,似乎带着永恒不变,难以言喻的伟大秩序的味道。似乎冥冥之中。在向人们昭示着什么法则。

如果仅仅是“看”的话,那么刘若水还不会有太深的感受。但是刘若水此时并不是“看”,而是用精神力进行“感知”。

在那一瞬间,仿佛有无数的奥秘灌注到他的脑海里面一样,事实上,在刘若水眼里,群星运行之间,带着一种难以言喻的美感。那种感觉就好像在观察人体内真气的运行路线图一般!

更令刘若水惊异的是,在群星之间,有一道“门”若隐若现,刘若水有一种感觉。感觉自己能够穿越这一道门,前往另一个世界。

一时之间,刘若水不由得想起了《道德经》里面的名言。

道可道,非常道;名可名。非常名。

无名,天地之始;有名,万物之母。

故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。

此两者,同出而异名。同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。

登时,刘若水就有了一种想要推开那一道门,前往门后的世界的冲动,从门后透漏出的气息让他几乎有一种狂的冲动。

似乎,门后面便是传说中的“佛”,便是传说中的“道”,便是传说中的“天界”。

这种感觉,让刘若水不由得不迷醉,让他不由自主的想要推开那一道门。

但是,下一刻,刘若水就好似被蝎子扎了一下一般,立即松开了手中的和氏璧,仍有它坠落在地上。

“好邪门的东西!”

一时之间,刘若水竟然有一种咬牙切齿的感觉。

如果是当世的武者,必然会将“破碎虚空”当成最大的人生目标,若是看到那一道门的话,自然会喜不自胜。

但刘若水不同,刘若水经历过不少世界,“破碎虚空”对他来说,已经并不陌生了。因此,他并没有将“破碎虚空”当成人生的最大追求。所以,看到那一道门之后,刘若水才不会被其彻底诱惑。

若是换了个人,恐怕会急不可耐的推门而入。

当然,那一道“门”并非是人人能够推开的,就算以刘若水现在的造诣,其实也有些勉强,更不要说其他的人了。

按照刘若水的估计,除了号称已经做火入魔而死的“邪帝”向雨田,没有一个人能比他的精神境界相媲美。也就是说,除了刘若水自己,也就只有“邪帝”向雨田才有能力去打开那一道“门”,事实上,换做另一个人,甚至连那一道门的存在都未必能够现。

透过这一道“门”,刘若水忽然有了一个诡异的猜想。

也许,在大唐世界的“破碎虚空”,并非像他那样去进入虚空之中,而是进入门后的那个“世界”。

这种猜测并非没有来由。只要略加思索,便能够感觉得出,大唐世界的武道轨迹有些不正常。

在大唐世界,刘若水已经见识过不少武道秘籍,其中有优有劣,但大多并没有过刘若水的见识,唯一例外的,只有传说中的“四大奇书

所谓道学经典《长生诀》、慈航静斋镇斋之宝《慈航剑典》、魔门宝典《天魔策》,以及秘不可测的《战神图录》。

确切点说,真正让刘若水感到不可思议的,只有传说中的无上秘典《战神图录》,因为其他三本秘籍,《长生诀》、《慈航剑典》、《天魔策》其实都可以视为《战神图录》的“翻译”。

根据刘若水所知,《战神图录》是刻在「战神殿」里的,「战神殿」周围的环境自成一界,有魔龙守护,有外界没有的奇花异草,大殿广阔无边,殿顶刻满了周天星斗,「战神殿」还能自行移动,从而改变位置,直到有机缘的人出现。

事实上,《战神图录》并不是一本书、一幅画,甚至不是有文字记载的数据,它只是一批悬浮于空中的浮雕。

远古时代,广成子在某一时间来到「战神殿」中,悟通了天地宇宙的奥秘,重返地面后,把这知识经黄帝传与世人,并以甲骨文著写出《长生诀》,后再潜返「战神殿」,进入「破碎金钢」的凡境界。

西汉时期,创出《道心种魔**》的第一代邪帝谢眺在《魔道随想录》里,有一段关于《战神图录》的记载,说此书来历神秘,越一般尘世的武功,共有四十九式,最后一式「破碎虚空」,更触及天地之秘。

这正是《战神图录》的由来。

曾经有人做出猜想,谢眺乃是从一个属于春秋战国时代的古墓里,看到有关《战神图录》的记述,得窥图录之秘,从而创出《道心种魔**》。**最后一篇的「魔仙」,正如「邪帝」向雨田的批注,等同「破碎虚空」。

「慈航静斋」的始祖地尼,因得翻阅《魔道随想录》之缘,从而晓得「破碎虚空」之秘,《慈航剑典》很大机会亦受到「破碎虚空」的影响。仙胎魔种,各走极端,源头则一。

所以说,四大奇书,虽然同源而异,其实都可以说是“战神图录”的一种“译文”。

那么,一个问题又出来了。

那就是,传说中的《战神图录》有从何而来。

只不过,资料实在是太少了。根据现有的资料,刘若水甚至无法判断出来,留下《战神图录》的那个人,到底是好意还是歹意。他也无法判断出,门后的世界是传说中的“仙界”,还是传说中的“地狱”。(未完待续。)

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