片刻后，老者行功完毕，见木易二人立于一旁，心中微微一愣，说道：“两位年轻人在旁边看了许久，可有收获？”木易哑然失笑，想来自己都数千岁了，居然还被这凡俗世间的老头称呼为年轻人，不由得谐谑地说道：“老先生所行功法似乎为自创，能引天地灵气入体带走身体杂质，对延年益寿、强身健体有着极大好处。”打量了老者一下，继续道：“如未猜错，老先生今年已有两百三十岁了吧。”
老者大惊，没想到眼前之人竟然将自己的功法和年龄看得如此准确和清楚，知道遇上了高人，连忙一改倚老卖老的架势，谦虚地说道：“这的确是老朽自创功法，胡乱练习罢了，请两位指点。”木易和云霄相视一笑，并不答话，道袍一挥之间便将老者挪移到一处不知名空间中，那里有着他和云霄商量出来的重重考验。
考验共有两关：第一关，考验对天道的领悟，与修为无关，只是验证被考验者是否有一定的悟性，是否与“化凡修真诀”中那不屈不挠、锲而不舍的精神相符，是否对天道能有自己的认知。第二关，考验的是品行，空间中会有重重幻境，被考验者将会在其中轮回十世，或为君王、或为将军、或为大官、或为贫民。如此种种设定，只看此人能否在幻境的轮回中保持本心，最后看破幻境自动清醒过来，同样第二关也与修为无关。
这两道考验的关卡与天劫中的心劫相似，只不过木易降低了难度，同时因为是寻找传人，于是便将关卡设置成与修为无关，只要有悟性有道心，便是凡人也能通过。考验看似复杂冗长，其实两人不过在旁边等了半柱香时间便结束了。老者竟然将两关全数通过，自动醒转过来。见老者一脸惊愕的看着自己，木易满意地点点头微笑道：“你可愿意拜贫道为师？”老者几乎没有犹豫，仿佛福至心灵一般，倒头便拜了下去，口中连称老师。
这老者原名彭铿，不过是一介凡人，偶然间感悟天道，体会到了灵气的妙用，便自创了这么一套强身健体延年益寿的功夫出来。木易将自己的情况简单介绍了一番，彭铿对木易更是恭敬有加，关于人族尊者的传说他也曾偶然间在典籍中看到过，能成为其弟子那是何等的幸运。于是木易和云霄便隐居在了彭亡山，一边体会山川秀丽、自然奇妙，一边细心教导彭铿修行。时光匆匆，转眼又是一百多年过去了。
彭铿果然天资卓绝，在短短的一百年时间里，便初步掌握了化凡修真诀的真谛，修为从一个普通凡人晋级到合体期。对彭铿的修为进境，木易很是欣慰，见他的修行已经步入正轨，于是留下几件法宝、玉简和灵丹妙药后，与云霄飘然而去。
这个时期还有一人也是非常出名的，此人就是孔丘，后世被尊为圣人的儒家学派创始人。此人并非地仙界过来的修士，而是一名地地道道的俗世中人，这让木易暗自钦佩。
当木易和云霄从彭亡山回到俗世之中时，孔丘已经离世，这样一位伟大的人物竟然无缘见上一面，这让木易极为遗憾。孔丘开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信，同时构建了完整的“德道”思想体系。仁说体现了人道精神，虽然其主导建立“天下为公”的大同社会思想不受当前世俗君王所喜，但却是人类发展的崇高理想。还有那重义轻利的义利观与“富民”思想，以及有教无类因材施教的教育理念等等理论，都在后世中产生了深远的影响。不过此时孔丘的传承者孟子却正当壮年，正不遗余力地在各国游走，传递着儒家的思想和治国理念。
孟子本名孟轲是鲁国贵族后裔，他继承和发展了孔子的思想，也提倡仁政，提出了“民贵君轻”的民本思想，常年游历于齐、宋、滕、魏、鲁等国，希望追随孔子的脚步推行自己的政治主张。然而当时的几个大国都致力于富国强兵，想要通过暴力手段实现统一或者称霸诸侯。因此孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，没有得到实行的机会。各大诸侯敬重孟子的思想和品行，却不重用他，不让他治国理政，无法将儒家的思想应用于实际。八壹中文網
木易在魏国都城大梁，见到了这位被后世尊称为亚圣的传奇人物。一番交谈后，对他锲而不舍的精神和渊博的学识所深深折服。孔子、孟子他们都是普通凡人，然而他们所创立和发展的儒家思想却能影响人类数千年。可见思想与修为无关，只在于是否说出了大道至理，是否与人类的内在精神和发展趋势相符。
他们虽然没有如同修士那样肉身长存于世，但他们的思想却长留世间，比之木易等修士的影响深远多了。这才是真正能促进人族发展壮大的大贤之才，就如同洪荒时代的伏羲、神农、黄帝等人。于是木易给孟子留下了一篇强身健体的功法后，就和云霄再次飘然而去。希望他能时常练习这篇功法，身体健康，寿命悠久，或许还能想出更多的思想流传于世间，教导出更多的人才促进人类进步。
墨翟也就是后世传说的墨子，也是这个时期的杰出人物。他为宋国贵族目夷的后代，创立了墨家学说，在先秦时期影响很大。墨家的总院在神农山中，这里山水相连，有着惊险奇绝的峡谷险滩、千尺飞瀑，层峦叠嶂的群山长青苍翠、虎啸猿啼、鸟鸣花香。木易和云霄就在这里见到了墨子。
木易二人仙风道骨，站在那里便飘然出尘，给人一种与天地融为一体的感觉。墨子不敢怠慢，知道来人必然是精通道法、逍遥天地的人物，于是忙将二人引入院中。在这里有许多墨家弟子在学习，木易神念一扫便发现这些人个个神情坚毅、天资卓绝，不由得暗自点头称赞，这还真是一个人才辈出的大时代。墨子说道：“不知两位前辈来墨家总院有何见教？”
木易笑道：“墨子客气了。我二人对墨子的学问很是仰慕，特地前来请教的。”墨子谦虚地说道：“两位前辈应该都是修道之人，竟然能注意到墨翟这个小小的凡人，正是让我惶恐不安。”木易说道：“天下的学问皆是道！天道玄之又玄、妙之又妙，像墨子所主张的兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节葬、节用等观点，无不在天道之中。相对于我等修士来说，又是从另外一个角度阐述了天道至理。”
三人一番交谈，彼此对对方都是极为钦佩。墨子是真正站在最底层劳动者和社会弱者的立场上说话的人，确实是一位大爱无言的圣贤之士。令木易感到惊奇的是，墨子在自然规律的研究上也极有造诣，将其总结提炼用于实际，制造了许多工具，有效地促进了社会各个方面的提高。这些工具有用于农业生产的，有用于守城的，有用于交通的，如此种种，不计其数。
木易问道：“以墨子对天道的理解，如果修行将一定会有极高的成就，却不知为何至今未做这方面的打算？”
墨子笑道：“听说道祖曾有言，三千大道条条皆可成圣。我建立学派传播墨家思想，也是一条大道。如果不能因此成就圣贤，那么就说明我的道还不够，去学别家的道又有何意义呢？”这是墨子对自己领悟的道的一种坚持和骄傲。其实不仅墨子如此，孔子、孟子又何尝不是如此。相对于他们来说，木易和云霄都有些汗颜了。自己等人的修行不过是在前人的基础上去模仿学习，根本没有开创出自己的思想。从这些方面来看，修行之人无形中便低了他们一筹。
不管墨子用不用的着，木易在离开墨家总院时，还是留下了一篇强身健体的功法。希望像墨子这样伟大的人，能获得更加健康的身体，寿命能够更加长久一些，或许对人类还能有更大更多的贡献。
两人在神农山中漫无目的地走着，木易突然有些想念神农氏了。传说神农氏曾经在这里辨五谷、尝百草、设坛祭天，于是为了纪念这位远古的圣贤帝王，便将此山取名为神农山。
木易作为当事人之一，却是知道这里根本就不是神农氏呆过的地方。但是山川大地有灵，在人族对神农氏的无数次祭祀中，此处竟然让木易有些熟悉感，仿佛当年真和神农氏到过此地一般。
也不知为何，自神农氏退位前往火云洞修行后，他就再也没有见过神农氏了，甚至连火云洞也找不到。反而是封神大劫期间，截教弟子吕岳施展法术让西岐城所有人中了瘟疫时，杨戬曾无意中闯入火云洞求取了解药。木易在数百年前，也曾去询问过杨戬，然而连他也不知道是如何到达火云洞的，此事只得不了了之。