红尘滚滚，痴痴情深。凡人随波逐流，载浮载沉，“道”为什么可以成为哪根稻草？“道”为什么可以指点迷津？无论，贫富贵贱，境遇顺逆，物欲泛滥下，人的自我存在感会随着年龄增长趋于弱化！我思故我在，当把思虑都用于，追名逐利，外界就成为寄托，所追逐的外物，被赋予精神，所求越多，精神越分散。一天接触的人和事，都会分散出去精神，所以，人才需要睡眠。早晨起床，世界焕然一新，那么恭喜，说明头天分散出去的精力都补足了，然后开始新的一天，继续与外界的人、事和物交换能量。有时，在睡梦中的六识所感，比真实的世界更强烈，你有过没有？庄子梦蝶，竟然会问：究竟我化成了蝴蝶，还是蝴蝶化成了我？有时，在真实世界的感觉，反而虚幻，严重时，比如在抑郁境，仿佛空具一副躯壳，无知无觉，如幽灵般游荡。情况一般没这么严重，往往对存在感的下降，毫不敏感，错认为正常，这就太可怕了。这种存在感，就是“有我”，时时固守本我，精神才不会外泄，常有才能常无，无我才能有我，无为才能无不为！直达无我谈何容易，试着将“我”当作另一个人来观。六识归识神支配，当识神过于执着，就会和元神疏离，找回真实的世界，需要与元神重建亲密关系，穿一条裤子都不够。道境，是元神与识神归一。身体、意识、心灵，本来是同一物，然后还要悟空。此时的世界，令人震惊，回复本来！多久没有真正做个好梦了？据研究进入深层次的梦境，人的睡眠质量才是最高的。深度睡眠，又称作“小死”，人的自我意识完全消失，即识神沉寂，无知无觉中，元神在位执勤。打坐的姿态，仿佛胎儿，入静是要达到胎息，又称龟息。胎儿在母腹，脐带是全身的供养通道，意守下丹田，“能婴儿乎”？人在屏息时思维会专注，但屏息时间长了会憋气，静坐意图长久保持屏息状态。打坐一念不生，就睡过去了，非静坐本意。仅仅为了疏通血脉，去运动才对，打坐图什么？为了感应自身。入静，思维会空前活跃，绝不是枯坐，不要乱想，要练习的是专注。打坐反而更适合体力劳动、或者体育运动者，因为动，才会有静的需求。久坐的脑力劳动者更需要活动身体。修炼可以不打坐，打坐一定为修炼。身体巍然不动只是手段，灵魂入静方为目的。打坐相对而言最不容易入静，你随便做任何一件其它的事，都不会有这么多杂念。正因为打坐最不容易入静，我们才更需要打坐，因为可以观“我”，我就是杂念。当你要锻炼，又不想消耗体力的话，打坐或许是唯一可以锻炼的方式。身体好的人偏爱剧烈运动，打坐也是积极恢复的方式。仅仅放松肉体，放松神经，不如睡觉。睡觉时识神退位，元神接管身体，晚上的状态是白天的延续。而静坐，识神是清醒的，可以调整元神节奏。睡眠以元神为主导，身心自然恢复。静坐以识神为主导，修补元神，提升境界。跑步、打球，静坐，太极拳，瑜伽，等等运动锻炼都在修炼元神。元神从25岁开始，就开始走下坡路了。打坐，与其他运动最大的不同，在于定。身体纹丝不动，有如静物。但又不是象睡觉一样完全松弛，无知无觉。要是认为静坐、参禅、冥想是要清除杂念，最好无知无识，达到一念不生。错、大谬不然。那还不如干脆睡觉。打坐可以平静心绪，管束杂念，完成之后，才能进入静坐。身体的放松是为了精神的放松，象葛优躺那样，内心是颓废的，更为惶恐不安。入静，也不是假寐。静坐时，身体肌肉一定要和呼吸呼应，才能维持弹性，才能久坐不累，不然越坐越疲软，越坐越困乏。保持肌肉活力，真正到入静时，身体会自然挺直，各部器官都会调整到最佳状态，躯体成为一个有机整体。如果坐的比干活还累，那还坐什么，直接干活去。一般在入睡前或者起床后静坐效果比较好，因为睡觉和静坐的节奏是类似的、连续的。事实上入静就是进入道境，所以别做梦啦，我敢说，绝大多数凡人，能盘坐上半个小时，一动不动，都阿弥陀佛了！因为，元神天性不惯约束。胡思乱想在所难免，不用为此困惑，如果坐不住，心不定，那是没有接受现有的处境。定，相当于给身体按下了复位键，启动了身体的自愈功能。静坐，区别于睡觉，正因为识神保持清醒，可以有意识勾通元神，从而使元神更深一层入静。找到使你不能安坐的因素，心魔，身障，一一处置。将前五识封闭，但意识成了心猿意马，意识可以专注于身体的放松，来体悟元神。当六识都关闭之后，如果不能进入无意识的世界，那么很快就会昏沉睡去。有意识和无意识有个共通之处，呼吸！呼吸是元神与识神沟通的桥梁，但千万不要有意识去调整呼吸，调整呼吸最容易出“功”，但那会使你走火入魔。你要做的是随息，内观，而不能用有意识去控制呼吸，那会引起植物神经系统紊乱。每一次的呼吸都不要有完成感。打坐的状态反映个人的理想国。如果感应到了节奏，那么仙机发动，用入微来跟随。当意识入静，新世界开启，骤然入幻，会压抑不住的兴奋，好像神功将成，这一来就功亏一篑，狂喜之后是遗憾。静坐中，不用担心想法太多，只要传导给元神，放松的意志，静坐就会比睡眠更好地恢复休息，呼吸也会越趋于平缓，呼吸是与外界天地沟通的桥梁，和谐共振，天人合一。这就很清楚了，完成感和安全感都不佳，强行打坐，会使元神更烦躁，身心安稳，才能使元神受益。益在何处？到后面的节奏感再谈。我说的静坐，其实并不是静坐，一定要从狭义的静坐中领悟广义的静坐。人何时感觉最好，活在当下同时安全感最佳。男女各禀阴阳二气出生，阴阳化合，才是稳定态，否则孤阳不长，孤阴不生。这样个人修炼，要找到阴阳化合，才能得极乐。元神容易找到另一半，识神很难找到互补，元神之间的化合是真乐，识神的神交也是真乐。同时人要在社会中获得一定的位置，最好是组织和团体的成员，这样个人才算获得稳定态。人与天地也无非是阴阳交感，无论男女，呼吸的都是一口阳气，是否在体内感应到浊气？然后阴阳化合，内景观照，将身体视为炉鼎，观坎离交媾，龙虎显象，炼化一切阿堵物。上面所言涉嫌虚妄了。静坐最难的是要找到其中的真乐，否则枯坐无趣，即使你告诉我枯坐三年能成仙，恐怕凡人也没有这般毅力。肉体的放松容易，意念的放空只是增加睡意，同时增加无意义感，不耐久坐。灵肉要合一，才能增加存在感，修炼要不断进步，境界有提升，才有动力持之以恒。元神就象你要教育的逆反期的孩子一样，他能感觉到你最细微的情绪变化，随时准备反抗你。只有在放下包袱，心绪宁静时，静坐，才能传导给元神正面的教育，而身体的绝对静止，又会加深元神的安静，而元神的入静，反过来又会滋养识神，使你进入更高一层的境界。入静后，湛然常寂，大脑某块日常沉寂的部分，反而会空前活跃，与元神亲密无间，感悟世界深层的奥秘。当静到极处，那会是一场白日梦，由识神主导，进入极乐世界！打坐和静坐很好区分，当你坐下来，越坐越难受，感觉坐不住，虽然勉强坐半小时，可是老想起来，这就是打坐；当你坐的很安稳，越坐越自在，越坐越不想起来，发自内心的快乐，乃至极乐，这才是静坐。而且不止于坐，人所有的活动都可以此类推，但别的活动达不到静坐的深度。比如：如果不是损害身体，抽烟真可算是好修行啊，难怪那么多人喜欢。本章前面那么多的内容，什么财侣法地，修行修德，抑郁焦虑、安全感完成感，所有的努力，都是为了达成一个目的，静坐，而不仅仅是打坐。能够静坐，大道可期！