梆子敲响，戏班子的二胡锣鼓演奏了起来。
蓝脸的亚历山大觉得老师的学说太过武断，却被红脸的亚里士多德呵斥训诫，最后他们找到了师公柏拉图.......
在观众们的叫好声中，剧目来到了高潮，亚历山大为了验证老师的猜想，独自一人来到了奥林匹斯山顶，准备扔下两个铁球。
随后锣鼓齐鸣，灯塔下方响起了连串的鞭炮声。
戏班子上的蓝脸已然退场，众人的目光都看向了旁边的灯塔。
戚云呼喝一声，拉开了木板的插销，一大一小两个铁球从塔顶坠下，却是几乎同时落在了地上。
徐光启不置可否地点了点头，他似乎很早就从施魏因的介绍中猜到了结局。
而他随船带来的一帮传教士则各个睁大了双眼。
“什么！”
佛朗西斯科大喊了一声，差点没有付钱就冲了出去。
“这就是我说的，这里是距离真理和上帝最近的地方！”施魏因张开双臂在胸前划了一个十字。
这个奥地利人深受马丁路德的影响，与那些随船而来的纯正天主教徒不太一样，尽管他们都拜着同一个上帝。
“我早就应该发现那是个路德宗的异端！”
佛朗西斯科大声喊道。
他口中的路德宗是1517年马丁·路德发起宗教改革时形成的一个基督教分支，他们主张‘因信称义’。
认为只要心中拥有信仰，那便无需教皇和教会的承认，不需要向教会缴纳十一税等等。
在欧洲的许多新兴城市中路德宗愈发壮大，沉重打击了传统神权统治。
而在大陆另一头，失意的天主教徒们本以为可以重新传播上帝的荣光，建立自己的教会，却发现了来自奥地利的‘路德宗’异端已经先他们一步来到了这里。
佛朗西斯科大踏步走到了徐光启面前，他愤怒地看了一眼坐在他身边的施魏因。
“徐光启先生，我想我们要讨论一下传教士的人选问题了！”
台面下，集市的热闹在铁球落下发出的巨大声响中达到了最高潮。
戏班子们重新唱起了其他戏剧，他们把戏服稍加摆弄后便又是另一个角色，此刻台下正上演着长生岛原创剧目：【缴寇记】
徐光启捋着胡须，向佛朗西斯科挥了挥手。
“你看，现在才是大明正经的戏剧。”
“徐光启先生，你作为一个受洗的门徒，为何会容忍一个异端坐在你身边！”佛朗西斯科大声说道。
“异端？”
徐光启瞥了愤怒的传教士一眼，他拿起茶杯抿了一口。
“你等难道不知在我大明传教，一方面要遵守我大明法度，另一方面要遵守‘利玛窦规矩’？”
“但。。但这个异端。。。”
“注意你的言辞，佛朗西斯科。”徐光启放下了茶杯。
此时的码头一片欢腾，农会会长孙七已经离开了现场，孙珂一行人姗姗来迟，他要去接待他们。
而施魏因则在一旁看着面前这个气急败坏的同行，气定神闲地举起茶杯抿了一口。
“你如果叫我保禄，那我或许可以用同门师弟的礼仪对待你，但你直呼的名字，那本官就不得不治你一个失仪之罪了。”
徐光启又思考了一会儿，抬头不解地问道：
“况且这只是一个寻常的原理实验，并没有和教廷之间有什么冲突，你又为何这般激动？”
“这是个错误！”
佛朗西斯科歇斯底里地叫喊道。
“让路德宗来到中国是一个错误！所有的传教事业必须由教廷指派，他人无权干涉！”
“混账！”
徐光启猛地一拍桌子，吓了眼前这个佛朗西斯科一跳。
“是大明允许教廷传教，你们才能在大明传教！至于其他宗派，宗教，我大明一向俱收并蓄，你等最好弄清楚自己的位置。”
佛朗西斯科被说的有些懵，这时一旁看戏的施魏因也开口严肃地说道：
“是上帝派我前来大明，不是教皇，我的老师利玛窦，他也是天主教会的传教士，但你比他差的太远了。”
正如徐光启所说，是大明允许教廷传教，教廷才能在大明传教。
基督教在明末宽松的社会风气中，被士大夫们改造成了大明的形状，就如同其他的外来宗教一样。
而这时贝利撒留姗姗来迟，他听到了同伴与徐光启之间的争论，便恭敬向台面上两个人拱了拱手。
“贝利，你居然向这个异端行礼！”佛朗西斯科怒不可遏。
“这里是大明，不是倭国。”
贝利撒留平静地向对方解释道，随后又想施魏因点了点头。
“大明是个宽容的地方，没有如同幕府那样禁止我们。”
此时此刻的倭国幕府已经彻底禁止了基督教的传播，传教士们只能前往东南亚，或者大明，否则迎接他们的便只有死亡。
“如此甚好，你等既然来了大明，就要守大明的规矩，无论在哪里，教廷永远不会高于官府！”
徐光启平静地向两人说着，随后起身离开了看台，他来长生岛并不是处理这些教派纷争的。
当初受洗‘皈依’天主教的目的也只是想着通过泰西的技法能够为国家做些事情，但却阴差阳错让他在传教士圈子里出了名。