中华学院上部之大道吾心倒数第二章 真人与圣人的论道（二）自古中华就有崇天敬地之情，故言成亲为拜天地之说。然而天地常在，但是人不长久。因此有三拜之于婚姻，一拜天地，二拜高堂，三拜为夫妻对拜。拜意于崇敬，感恩，尊重。今日之事，在于论人。院长:“医圣，你可知人王。”
医圣:“人王，唯有盛世可称也。”
院长:“今世天下太平，黎民百姓安居乐业，后生小辈健康成长，社会一片欣欣向荣，可谓之盛世。”
医圣:“这正随了我的愿望，医者医人，圣者医世，我为医圣者，医人医世为愿也，然治人治世者，人王也。”
院长:“今有一人，天人（来自于地外的人类，由于久居地球，已有数代。也称天外来客的后裔，公元2050年正式宣布身份加入人类社会）称之为天帝，地人（地底人类，公元2050年正式宣布身份加入人类社会）称之为地皇，当世之人称之为人王。”
医圣:“此人乃千古奇女子也，实是开创前无古人后无来者的壮举！”
院长:“确实如此”医圣:“自古以来，男尊女卑的观念深入骨髓，虽然近世之人思想不断进步，但却难以根除，此举犹如石破天惊 、五雷轰顶，给那些人当头一棒。”
院长:“人人生而平等，并无尊卑贵贱之分，然于后天成长有所别也，故中华学院就此为重，为后生小辈成长创造条件也，而是否能成为独一无二的人还是看他们自己的造化了。”
医圣:“的确如此，虽说成事在天，但是谋事在人。如今社会环境安定和谐，一切外在因素影响微乎其微，主要还是在于内在的修养。”
院长:“医圣可听说过看山只是山，看水只是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水这个典故。”
医圣:“略有所闻，可以说是人心三境界。第一境界，看山只是山，看水只是水。只是看到表象，看什么只是什么，可以说是赤子之心。第二境界，看山不是山，看水不是水。看破表象，但没看到本质，所以看什么就不是什么，可以说是怀疑之心。第三境界，看山还是山，看水还是水。看到本质，看到什么还是什么，可以说是本真之心。”
院长:“确实如此”医圣:“请问何为赤子之心”院长:“初生婴儿如白纸，故有赤子之心一说。及至幼童，天真无邪，烂漫可爱。然此间期，重中之重，不可掉以轻心。”
医圣:“确实，孩童乃人类希望也。虽然常言道温室的花朵经受不了风雨，这至少已经是开了花的，都快要结果了。但是在开花之前，一定要在呵护下茁壮成长，否则别说开花，生存都是个问题。”
“怀疑之心又是什么”院长:“人至知事有智慧，对一切事物皆有判断，然智慧不足，看事物犹如云里雾里，便会迷惑，迷惑而不解，则会迷失自我，沉沦其中不可自拔。”
医圣:“本真之心又为何”院长:“本真之心者，犹如拨云去雾见真相般，破除虚妄，洗尽铅华，返璞归真，不会被表象迷惑，看清事物的本质仍保持自我而不受影响。此三类者为循序渐进，修心之法也。”
医圣:“原来如此。从个人到总体，人类发展至今波波折折，实属不易。”
院长:“天地之间，人居其中，世世代代传承不断，皆为子子孙孙繁衍不息也。”
医圣:“敢问院长，万物（人）何来，万物（人）又往何去，而万物（人）又为何物。”
院长:“宇宙之大，无奇不有。追本溯源，为一道生。然道为一者，可化一成万，归万成一。此类者，皆为自然。”
“有位古人在两千多年前的诸子百家中被称为道家之祖，后人尊称为老子，他的著作《道德经》对后世影响很大，其中有言‘ 有 物 混 成 ， 先 天 地 生 。寂 兮 寥 兮 ， 独 立 而 不 改 ，周 行 而 不 殆 ， 可 以 为 天 地 母 。吾 不 知 其 名 ， 强 字 之 曰 道 ， 强 为 之 名 曰 大 。大 曰 逝 ， 逝 曰 远 ， 远 曰 反 。故道 大 ， 天 大 ， 地 大 ， 人 亦 大 。域 中 有 四 大 ， 而 人 居 其 一 焉 。人 法 地 ， 地 法 天 ， 天 法 道 ， 道 法 自 然 。 ’”医圣:“意思是一切皆随自然，这位古人值得敬佩！”
院长:“医圣可知圣贤殿。”
医圣:“圣贤殿可是中华学院为铭记促进人类进步的圣贤们而立碑的殿。”
院长:“的确，除了这位古人，人王也在其中。”
医圣:“古往今来，王者数数，而人王者，千古惟一。”
院长:“然大道之外，有不明不显者，称之为因果，有不测不量者，称之为劫数，唯有证道后方可不受影响，即为万法不侵。而古今有变，非证道不可长生 ，有肉身成圣之法，若人王不愿如此，便会化尘作土。”
医圣:“时至今日，人们皆可按长寿延命之法，强身健体以长寿，养生修性以延命。甚有借机械而不死不灭，然此类已非人也。我已百岁，心愿已达，不需长生，只求与其相伴，白头偕老。”
院长:“天道至公，故而无情，然人间有爱，如此也好！”