“先生，你说的是清国与日本结成同盟？”
郑永林先是愣了愣，震惊的话脱口而出。
他没想到会从先生的口中听到这样的一个建议，或者说一个想法，至少于整个清国而言，还从未曾有人提出过这一看法，而现在从唐浩然的口中听到这样的观点，又岂能不震惊。
“煮豆燃豆萁,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急。”
面对郑永林的震惊，唐浩然却是用沉重的口吻呤出了这“七步诗”，而后又看着郑永林说道。
“永林，我属理朝鲜后，曾因利益分和与日本间产生些许不愉快之事，而在此期间，西洋各国者，无不是坐观虎斗，或居心叵测从中挑唆，此情此景如今回忆依是历历在目！”
很多时候，总有一些事情会被遗忘，尽管对于唐浩然来说，穿越的后遗症便是强的记忆力，但却依然有太多的记忆被存放于大脑的深处，非刻意检索有时候甚至会被无意的忽视。甚至在组建“同文会”的时候，唐浩然亦忘记了在历史上，同文会的出处，但遗忘并不意味着忘记，现在之所以同郑永林畅谈西洋的威胁，为得正是弥补这一“过失”。
“中国与日本同为东亚之国，两国亦千年之友邦，两国之间亦可谓是同文同种，方今之世，西洋鬼畜侵凌东亚，我东亚各国若是各自为政，甚至互相为攻，岂不令仇者快，而亲者痛，而且……”
凝视着郑永林，看着这个明明有中国血统，却为自己是中国人还是日本人而纠结不已的青年，唐浩然的心底暗自一笑，没有比他更合适的人选或者说工具了。
“西洋诸国无不是利益至上，其对待有色人种之国家，天生歧视，更心存殖民之野心，而未来东亚之局势最终一定会演变成为黄种人与白种人之间的竞争，而同属东亚的中国与日本之间的未来，很大程度上取决于中国问题的解决，中国拥有四万万人口以及广阔之国土，论及国力，远非日本所能相比，若他日行以新政，其国力必将一日三进，而反观日本者，受国土狭小之限，国力有限，虽有锐意进取之心，其未来必限于实力展。”
阐释着中国与日本的实力差距时，唐浩然注意到郑永林不时的点着头，他的眉头微微一扬，现在的日本可不五年后的日本，五年后日本把满清这头纸老虎打翻在地之后，对于中国再也没有了千百年来形成的“大6帝国”的恐惧，有的只是轻蔑，即便是在甲午战争前，日本人亦是忧心忡忡生恐战败，毕竟千年来大6帝国给予日本的印象，不可能在短期内消失。
而这种恐惧倒是给了唐浩然机会——鼓吹“东亚同文同种”的机会，而这却是为了另一件事作准备，现在想来，唐浩然甚至后悔自己没有罗列一个表格，将未来数年与中国悉悉相关的事务列写其中，以至于忘记这件大事。
若非先前因为俄罗斯兴修西伯利亚铁路，唐浩然甚至会忘记明年生的那件大事——穿过半个地球，前往海参崴主持西伯利亚开工典礼的尼古拉皇储，在日本访问时被日人刺伤，这件事甚至直接左右了未来十几年的东亚局势。
在忆起此事之后，对于唐浩然来说，所需要考虑的只剩下一件事——如何最大限度的利用此事从中谋利！经过长过半个月的思索之后，面对日本给自己以及中国带来的威胁，唐浩然只剩下了一个选择，如何尽可能瓦解日本对中国的威胁，而原本用于鼓吹“中朝一体”的“东亚同文会”，则成为实现这一目标的最佳选择，至于郑永林，亦是于日本鼓吹“东亚同文”的最佳人选。
“先生，学生亦是持此观点，今日无论是中国亦或是日本，皆面临洋寇临门之威胁，如果中日能够携手一致，经数年锐意进取，又岂会惧西洋之威胁，他日黄种人与白种人之决战，绝非中国或日本一力所抗……”
此时郑永林显得有些激动，无论是在北京亦或是长崎，他都见惯了西洋人的高高在上以及其言语中、举指中对东亚黄种人的歧视，亦同样看到南洋各地沦为西洋人殖民地的惨状，而唐浩然的这一番话无疑说到了他的心底，让他如何能不激动。
“永林，你会这么想很好，可反观日本如福泽谕吉者所为代表之学者，他们却高唱瓜分中国论。以福泽谕吉等人看来，既然西洋人已经开始了瓜分中国的步伐，那么对日本最有利的选择就是迅加入其中，以期在中国被瓜分殆尽之前获得最大的利益。永林，你告诉我，若是日本加入这一行列，于日本是否有利？”
这……先生的话让郑永林顿时为之一哑，先生说的的确是事实，在日本确实有人鼓吹“瓜分中国”，非但是学者，这一思想亦存在于政府高官之中，每每言及此事，伯父皆是引以为憾，可于伯父看来“清国太不争气”，若是清国争气，锐意进取，日本又岂会生出这一野心？
“永林，我知道在日本有些人想什么，他们觉得，清国太不争气，至今仍未锐意改革，以图自强，然中国之大，又岂是日本所能挑战，我于朝鲜推行新政，不出数年，必可尽显新政之效，待朝鲜新政功成之日，必是新政行于全国之时，届时若日本挥师大6，虽不愿我东亚文明自残，本官亦无他选择，于日本而言，如果不认清当前的形势，而仅仅是与欧洲人一起“合唱中国亡国”，其全是一种轻浮的表现，皆是受西洋野蛮文明之影响，于我看来，日本的当务之急不是参与到列强瓜分中国的行列中，而是应该积极地锐意进取，扬我东亚文明本是一体，东亚同文同种之优势，与中国结盟，以待他日携手迎击西洋之入侵，进而实现“东亚共荣”。”
“东亚共荣”，在这个后世中国人再熟悉不过的词汇从唐浩然的口中道出时，无数记忆碎片迅涌过脑海，一部分被先前被他无意间忽略掉的，迅放大、清晰，尼古拉皇储远东之行所带来的机会，而另一部分却是另一个时空中，高唱着“大东亚共荣圈”的日本人，是如何试图用刺刀实现这一目标。
相比于日本人，唐浩然的目的无疑更为明确，但其间包藏的祸心却只有他自己才会明白，他需要的不仅仅只是暂时性的瓦解日本对朝鲜的威胁，而是从根本上瓦解日本这一国家，瓦解其在未来对中国造成的威胁。
至于“东亚共荣”以及“东亚同文”，不过只是一个友善的伪装罢了，唐浩然相信如何操作得当的话，完全可以实现一个最基本的目标——从根本上瓦解日本对中国的威胁。
“东亚共荣……”
念叨着这个词，在这一瞬间，先前所有的纠结都于这瞬间消失了，对于郑永林来说，他曾纠结于自己是清国人还是日本人，而在内心中，他所认同的却是中国人，既便是曾经的日本人，也曾以“小中华”而自傲，东亚共荣，不正是中华的振兴吗？
在这一瞬间，郑永林似乎当真从一个在中日两国间迷茫不已的青年，似乎锐变成为了一个“中华主义战士”，他似乎找到了自己未来应该选择的道路。
“先生，于日本，虽有如福泽谕吉者等狂心妄想，图谋与虎为谋瓜分中国者，亦有真正远卓之士，呼吁中日同盟，东亚一体，过去此种声音只存于日本，而不见中国之朝野，如今先生能出此等声音，必将能带动两国之同盟……”
此时此刻，郑永林的话让唐浩然心中的震惊丝毫不比他本人小，现在的日本难道也有人那么有“眼光”，可转念一想，随之释然了，毕竟在历史上“东亚同文”可是日本人弄出的幺蛾子，自己不过是借鉴日本人先例罢了。
尽管并不愿意承认，但唐浩然却又不得不承认，文明习于中国的日本，确实比较会玩弄文字游戏，如朝鲜统监府至少在表面上，其远比总督府更易被人接受，至于东亚同文会，则更具欺骗性，像其过去忽悠中国人一般，现在朝鲜仕民不也被自己忽悠住了吗？
“这自是当然，毕竟中日之间可是千年之友邦，其间利害又岂是福泽谕吉等弃义者所能解？”
一边抨击着这位日本的“启蒙家”，唐浩然又继续说道。
“我已经决定将于朝野呼吁中日携手互助，但现在限于力量，也只能仅限于此了，但我相信，经数年努力，此事必成，可我唯一担心之处，不在中国，而在日本。”
盯着郑永林，唐浩然接着说道。
“现今日本者，举国西化，唯西洋是从，而福泽谕吉者之效法西洋言论，更得举国之赞同，本官实在是忧心忡忡啊！”
人和人之间的关系，有时候就是这样微妙，看似漫不经心的一声叹息，却让郑永林脱口而出道。
“先生，学生此番回国后，定写文章于报社，呼吁东亚同文……”
提及东亚同文，郑永林立即想到以“保存东亚文明”为已任的东亚同文会，然后看着先生试问道。
“如若先生不弃，学生请求于长崎开办东亚同文会，以保存我东亚之文明……”
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