【曾国藩语录】风正与否，则丝毫皆推本于一己之身与心，一举一动，一语一默，人皆化之，以成风气。故为人上者，专注修养，以下之效之者速而且广也。【曾国藩轶事】曾国藩处世的成功，和他主张的做事必须躬亲实践有关。关于这一点，清末的蔡冠洛说：曾国藩以前任两江总督时，讨论研究的文书，条理清楚严密。没有不是亲手制定的章程，没有不是亲自圈点的文书。前年他回去任两江总督时，感激皇上恩情高厚，仍然令其坐镇东南，他自己说如稍有怠惰安逸，则内心会负疚很深。他利用工作之余接见各方面的客人，见到后必定要访问周详，殷勤训导勉励。对于幕僚下属贤明与否，事情的原原本本，没有不默默地记在心里的。他患病不起，实在是由平日事无巨细均须亲自过问，用尽了精力、费尽了心思所造成。亲身入局，首先要自己做得正。曾国藩说：风正与否，则丝毫皆推本于一己之身与心，一举一动，一语一默，人皆化之，以成风气。故为人上者，专注修养，以下之效之者速而且广也。曾国藩在《格言四幅赠李芋仙》中提到了亲身入局的办法：即身到、心到、眼到、手到、口到。所谓“身到”是指，比如，身为基层官员，就应该亲自去查验有关人命、盗窃等案情，亲自到乡村去调查；身为军官就应该亲自巡视营垒，亲自到战场冲锋陷阵。所谓“心到”是指，遇到任何事情都要细心分析，对事物的各方面、各个环节，首先要能分解开，最后要能综合得起来。所谓“眼到”是指，留心观察他人，认真研读公文。所谓“手到”是指，对于人们的优劣是非、事情的关键要点，应随时记录，用以防备遗忘。所谓“口到”是指，在差遣人这样的事情、警戒众人这样的言辞方面，不但要有公文告知他人，还要不怕烦劳反复苦口叮咛。关于曾国藩的“口到”，有这样一段记载：刘铭传率师追捻军于鄂、豫之交，与鲍超军相会，一天，刘见曾国藩，曾问曰：“见鲍春霆欤？”
曰：“然。”
曾又曰：“穿黄马褂耶？”
曰：“否。”
曾国藩感到很惊讶，问为什么没有穿？又问：“叙战功欤？”
曰：“主人仰客，大名幸得一见，将谦让之不遑，岂复有可叙之功。客因主人口不言功而不言己功，亦客敬主人之意也。”
曾国藩大笑。观此可知驭将之道，虽在小节，但不可不知之。这件事可谓是曾国藩口到的生动表现。做事能亲身入局，且能行得正，其影响是十分重大的。《论语》中指出：“其身正，不令而和；其身不正，虽令不从。”
也就是说，如果自己的行为不端正，那么无论制定什么政策规章，部下也不会遵从的。曾国藩、林则徐都深切地体会到亲身实践的重要。林则徐在江苏做巡抚时，曾经对他的僚属说：“我恨自己不是牧令出身的，每件事还都得亲自去实践。”
曾国藩在两江任总督时，也曾经说：“做官应当从州县做起，才能够立得住脚。”
正是秉持着这种“事必亲躬”的严谨态度，曾国藩每想到一步，便积极地去运作，每做一步，都力求做到最好，而他的人生也因此受益匪浅。【智慧解读】“君踏实，则霸业成！”
理想不是想像，成功最害怕空想。要想成就人生，就必须干起来。躺在地上等机遇永远不会成功，因为机遇早已从头顶飘过。曾国藩是个不折不扣的实干家。综观曾国藩生平处世，不仅积累了具体事情亲身入局的办法，更体验到了天下大事需积极出面入局的意义。为此他入了匡时救世“报效国家”之大局，入了科举之局、为官之局、从军打仗之局，且都有所成就，成为一位人生的强者。由此可见，人格与尊严是自己干出来的，空想只会通向平庸，而绝不是成功。然而，现实中不乏空想家，这样的人总是夸夸其谈，说起理想来天花乱坠。他们有着数不完的理想，制定了成百上千个计划与方案，却从不做一件实事。他们习惯于给自己找借口，譬如——精力不足、没有时间等；看到别人成功，他们总是会安慰自己——“他的机遇好，而我没这种命”；于是，他们年复一年地勾画着自己的梦想，但直至老去，依然一事无成。这是很可怕的。所以说，若想做成一件事，就要先入局。在实践中充实自己、展现自己的才能，将该做的事情做好，证明自身的价值，如此你才能得到别人的认可。