楚王听完了方源的话，无奈的笑了笑。
方源在他面前搬出晋悼公的故事，一来是替易霖与成玉解围，二来也是给了他一个台阶。
有了晋悼公的例子珠玉在前，如果他再逆势而为，岂不是成了瓦石难当的昏君？
魏绛上书陈述自己处罚扬干的过错，不仅证明了自己的忠贞与贤能，也成全了晋悼公礼贤下士、知错能改的声名。
如今方源进谏，也是同样的道理。
方源见状问道：“大王现在还要处罚易先生与成将军吗？”
他摇头道：“方先生的话都说到这个份上了，寡人如何能不听从您的劝告呢。就依您所言，寡人不会再追究他们的过错了。”
楚王将易霖与成玉重新请回座位，自己则走上了主座。
而随着楚王落座，很快宴会厅中便迎来了一群怀抱着各式各样小型乐器的乐工。
他们当中，有的口含竽管，有的手捧木瑟，还有的则抬着兽皮鼓。
而在这群乐工之中最为显眼的，当属一位须发皆白怀抱古琴的老者。
老者在大厅正中停步，很快，军士便抬着一块平整灰白的石英石放在他的面前。
老者就将怀中古琴摆放在石英岩上，席地而坐。
他闭眼合目，手掌微抬，只见指尖一拨，大厅之内响起古韵古声，耳边似有高山流水，若闻鸟语花香。
琴声已现，瑟音渐响。
在众人的注视下，一位身着绛紫长裙、脸蒙薄纱的女子舞动着长袖翩翩起舞。
在琴瑟和弦中，舞女朱唇微启，轻灵之声融入其中。
“吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。
（吉祥的日子，良好的时光，恭恭敬敬娱乐天神东皇。）
抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅。
（手抚着镶玉的长剑剑柄，身上的佩玉和鸣响叮当。）
瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳。
（精美的瑶席玉瑱压四方，摆设好祭品鲜花散芳香。）
蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。
（蕙草包祭肉兰叶做衬垫，献上桂椒酿制的美酒浆。）
扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌。
（举鼓槌敲得鼓声咚咚响，疏节奏缓拍节声调安详。）
陈竽瑟兮浩倡。
（又吹竽又鼓瑟放声歌唱。）
灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂。
（巫女舞姿美服装更漂亮，芬芳的香气溢满大厅堂。）
五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康。
（宫商角徵羽五音齐合奏，衷心祝神君快乐又健康。）”
楚地的方言与秦音不同，方源虽然可以猜出歌女唱的大概率是《楚辞》中的曲目。
但却无法分辨出到底是哪一首。
因此，他只能求助于身边人。
谁知他一扭头，竟然发现易霖不知何时坐到了他的身边。
易霖见方源看他，竟然像是会读心术一般率先开口道。
“楚地方言晦涩难懂，方先生听不懂也属正常。这是《楚辞·九歌》中的《东皇太一》。平时百姓们祭祀他的时候，经常会唱这一首。”
方源闻言笑着道谢：“感谢易先生指点迷津。”
易霖不甚在意的摆了摆手：“小事而已。我听说方先生此番出秦，是打算四处求道？”
方源点头道：“难道易先生有什么可以传授我的道理吗？”
易霖很随意的从方源面前的果盘里揪出一个柑橘，一边慢条斯理的剥着橘子皮，一边回答道。
“从前有个神射手叫做甘蝇。只要他拉满弓，走兽便趴下，飞鸟就会落地。
他有个弟子叫飞卫，向甘蝇学习射箭，技巧超过了他的老师。
又有一个叫纪昌的人，向飞卫学习射箭。
飞卫说：你先学习不眨眼的本领，然后才可以谈射箭的事。
纪昌回家后，仰卧在他妻子的织布机下，眼睛对着上下不停移动的踏板。
两年以后，即使锥尖碰着眼眶，也不眨一眨眼。
他把这个本领告诉了飞卫。
飞卫说：不行，还必须学会看东西，然后才可以学射箭，看小东西能像看大东西一样，看细微的东西能像看显著的东西一样，然后再来告诉我。
于是纪昌用一根长毛系住一只虱子挂在窗口，面朝南望这只虱子。
十来天后，他所看到的虱子逐渐变大。
到三年之后，大得像车轮一样。
再看别的东西，就都成了丘陵和高山。
于是他用燕国的牛角装饰的弓、楚国的蓬草做的箭去射那只虱子，正好穿透了虱子的心脏，而挂虱子的长毛却没有断。
他又把这个本领报告了飞卫。
飞卫说：你已经得到本领了。”
方源闻言正色拜道：“您是打算告诉我，求道其实不必远去他乡，而是需要从小处做起，悉心观察吗？”
易霖没有理会方源的问话，而是掰开一瓣橘子放到嘴里，咀嚼下咽后说道。
“当初鲁国的施氏有两个儿子，一个爱好儒学，一个爱好兵法。
爱好儒学的用仁义学术去劝齐侯，齐侯接纳了他，用他做各位公子的老师。
爱好兵法的到了楚国，用作战方法去劝楚王，楚王很高兴，用他做军正的官。俸禄使全家富裕起来，爵位使亲人荣耀起来。
施氏的邻居孟氏同样有两个儿子，所学的东西也相同，却被贫困所窘迫。
他们羡慕施家的富有，便去施家请教谋求功名利禄的方法。
施家的两个儿子把实际情况告诉了孟家父子。
于是孟氏的一个儿子到了秦国，用仁义学说劝秦王。
秦王说：如今各国诸侯用武力竞争，当务之急是预备兵马粮草。如果用仁义来治理我的国家，一定会是一条自取灭亡的道路。
于是对他施以宫刑并驱逐了他。
另一个儿子到了卫国，用作战方法去劝卫侯。
卫侯说：我国是个弱小的国家，夹在几个大国中间生存。对大国要顺服，对小国要安抚，这才是谋求安定的方法。如果依靠兵权，灭亡也就很快了。如果让你保全身体回去，到了别的国家，那么我国的祸患就不轻了。
于是砍断他的脚，送回到了鲁国。回家以后，孟氏的父子捶胸顿足责骂施氏。
施氏说：‘凡是适合时宜的人便昌盛，违背时宜的人便灭亡。你们的道理与我们相同，而结果却与我们不同，是违背时宜的缘故，不是行为的错误。
而且天下的道理没有长久是对的，事情没有长久是错的。以前所用的方法，今天有可能抛弃。
今天所抛弃的方法，以后有可能使用。这种用与不用，没有一定的是非。抓住机会，适应时宜，处理事情不用固定的方法，这要依靠智慧。
如果智慧不够，即使博学像孔丘，计谋如吕尚，到什么地方而不穷困呢？’
孟氏父子一下子明白了，不再怨恨，说：我明白了，你不要再说了。”
方源听了这个故事哭笑不得，虽然他心里明白易霖只是借这个故事劝说他。
但故事里用儒学劝说秦王的人居然被处以宫刑，这还是免不了让方源感到下身一凉。
方源回道：“因地制宜、随时而变，您的道理，我记下了。”
易霖见状又开口道：“晋国苦于盗贼为患。有个叫郄雍的人，能够审视盗贼的相貌，只要观察他们的眉目神情，就能判别实情。
晋侯派他去识别盗贼，千百个当中没一个遗漏的。
晋侯大为高兴，告诉赵文子说：我得到一个人，全国的盗贼就被捉光了，还要那么多捕盗的人干什么呢？
文子说：您依靠窥伺观察来捉拿盗贼，看来盗贼是捉不完了，而且郄雍一定不得好死。
过了不久，盗贼们聚在一起，商量着说：我们之所以走投无路，都是因为郄雍啊！
于是盗贼们合伙杀死了郄雍。
晋侯听说以后大为惊骇，立刻召见赵文子，并对他说：果真像你说的那样，郄雍死了！寡人往后还怎么捉拿盗贼呢？
文子说：周代谚语说，眼力能察见深渊里游鱼的人不吉祥，智慧能预料藏匿之事的人有灾殃。国君您想要消灭盗贼，不如任用举荐的贤才。在上，政教昌明。在下，教化风行，民众有了羞耻之心，还会做什么盗贼吗？
于是晋侯任用随会来主持政务，盗贼们便纷纷逃到秦国去了。”
方源回道：“驱云散雾，鞭辟入里，您的教诲我一定铭记在心。”
易霖又道：“当初列子穷困，面带饥色。
有门客对郑国国相子阳说：列御寇是有道德的人才，在您的国家中却受穷挨饿，您难不成不爱惜人才吗？
子阳听了，当即派遣官员去给列子送粮食。
列子出门会见了使者，拜了又拜，谢绝了赠予的粮食。
使者见他不接受，便走了。
列子进屋，他的妻子怨恨地望着他，捶着胸口说：我听说做有道之士的妻子儿女，都能过上安逸快乐的日子，现在我们穷得面黄肌瘦，国相派人探望，还送给先生粮食。先生不接受，难不成是我们命里注定要挨饿吗？
列子笑着对她说：国相并非自己了解我，而是听信了别人的话来赠送粮食给我，等到他要加罪于我，又会凭着别人的话语，这就是我不接受粮食的缘由啊。
后来，郑国民众果然发动叛乱杀死了子阳。”
方源听完了这个故事，奇怪的盯着易霖看了半天。
易霖的前三个故事都是与他当下处境息息相关，指点他求道方法的故事。
怎么到了第四个故事，就变得毫不相关了？
方源正想发问，可易霖却把手里剩下的橘子往嘴里一塞，随后头也不回的走了。
方源扭头看向身边的陶然，问道：“易先生这是什么意思？”
陶然笑着回道：“易先生向来洒脱，不是很喜欢与人交际。但他既然同您搭话，自然是有他的道理。
易先生看样子并不讨厌您，他应该是不会说些害您的话的。有的东西您暂时不懂的话，不如先放在心里。”
方源似懂非懂的点了点头。
还未等他回神，便闻到一阵犹如兰花般的幽香萦绕鼻端。
他顺着香气转头，原来方才在厅中起舞咏唱《东皇太一》的舞女不知何时竟举着酒杯来到了他的身边。
她谦卑的跪坐在方源的身畔，正在为方源的酒樽中添酒。
舞女似乎察觉到了方源的视线，但却没有回避，只是害羞低着头继续做着自己的工作。
方源赶忙伸手遮在酒樽前，和声劝阻道：“这些我自己来就行了。”
舞女闻言动作一止，她抬起脑袋，薄纱下的面容虽然看不真切，但精致的面容依然隐约可见。
她用幽怨的眼神望着方源：“先生是对我有什么不满意的吗？”
方源连忙摆手：“当然不是，您不要误会。只是您刚刚表演完，一定很累了吧？这些小事就不必麻烦您了，还是让我自己动手吧。”
舞女不理会方源的拒绝，而是稍稍用力将方源挡在酒樽前的手挪开，身体也若有如无的靠向方源这一侧。
随后，她一边添酒一边坚持道：“您是能成就大事业的君子，又怎么能干这些粗浅的活计呢？我出身低贱，做惯了粗野的活计，仅仅表演是累不垮我的，先生您就不要为我担心了。”
方源本以为他提出拒绝舞女便会离开，谁知她的态度居然如此坚决。
方源穿越至今，大场面见过不少，但这种局面还是第一次面对。
在魏王、赵王面前都没有出现分毫动摇的方先生，居然在此时第一次慌乱动摇了。
他打算向陶然求助，但却凑巧望见了他似笑非笑的眼神。
觉出不对劲的方源又用余光观察楚王，这才发现，楚王看似在欣赏歌舞，其实却也是在偷偷摸摸的观察着他的举止。
方源这时回想起了方才易霖话语中的深意。
原来是在这等着我呢！