李元吉怼的李世民没话说了以后，冷淡的瞥了一眼脑袋已经扎到案几下的李世勣道：“你还待在这里做什么，没事做吗？我让你建立的聚集地建立好了，百姓和牛羊马匹也分派完了？”
李世勣听到这话，快速的从案几下拔出脑袋，头摇的像是拨浪鼓一样道：“没，还没完，臣这就去做。”
说完这话，李世勣就像是屁股上面挨了一箭一样，连滚带爬的逃出了中军大帐。
李世民在李世勣离开以后，攥起拳头，甩起衣袖，生着闷气，也离开了中军大帐。
看着那一连被掀起了两次的帐帘不断的摇曳，李元吉深吸了一口气，又长长的出了一口气，将心中、胸膛中的郁气吐了干干净净。
大唐有这么好的条件，不想着建立古今未有的霸业，老是窝里斗算怎么回事？
如果窝里斗能兴国的话，那么党争激烈的大宋、大明，乃至大清恐怕都统一全国了。
可从大宋、大明、大清的结局看，窝里斗不仅不能兴国，反而还会败国。
大宋文武相争，文臣相争，不仅使大宋内耗严重，还导致了大宋在面对外敌的时候，连个统一的说辞，以及想法都没有。
大明文臣内部党争严重，以至于满人都入关了，大明都只剩下半壁江山了，文臣们还忙着在党争。
至于大清，不提也罢，它内斗的比大宋和大明不逞多让，甚至有过之无不及。
由此可见，窝里斗乃中原历朝历代的最大害也。
李世民虽说是一代枭雄，历史上也是少有的千古一帝，可依然没能避免窝里斗的事情。
即便是现在，李世民失去了所有的权柄，已经变成了个庶民，可脑子里想的最多的还是窝里斗，而不是辅佐谁成就一番古今未有的霸业，又或者走出大唐，在大唐外再建另一个大唐。
如果李世民，乃至大唐绝大多数人能放弃窝里斗，一起经营大唐，一起共创伟业的话，那么无论是现在的大唐，还是历史上的大唐，一定会辉煌到一个无以复加的地步。
可惜，李世民也好，大唐的绝大多数人也罢，都不可能放弃窝里斗。
这是过往的历史，以及过往的经历赋予他们的诅咒。
在历史上很多人尝到窝里斗的甜头，发现对付自己人远比对付敌人更容易，更省事以后，他们就会不由自主的去窝里斗。
在他们尝过了窝里斗的甜头以后，他们就会深深的痴迷上这种味道，并且将这种事做到极致。
什么顺我者昌，逆我者亡、宁教我负天下，不教天下人负我之类的话，就是重要的体现。
这些话听着是霸气，但却充斥着浓浓的窝里斗的味道。
如果大家都能放下窝里斗，一起看向邻居的疆域，惦记上邻居的疆域，并且能心往一处想，劲往一处使，那谁还会说这种话？
所有掌权了的，以及即将掌权的，都只会说普天之下莫非王土，率土之滨必我族类。
所有的贵族们，所有的士族，都只会考虑周边还有那个邻居没有征服，征服下以后自己能分到多少土地、多少钱财、多少奴隶。
所有人，都只会担心邻居家的地不够多、钱财不够多、奴隶不够多。
而不是担心自己家人不堪重赋，不够压榨。
所以，团结起来一起往外看，才是兴国的根本，只盯着国内，只会窝里斗，不会有好下场。
每次碰到这种事的时候李元吉都会想，这也许就是上天套在汉人身上的一道枷锁，而这一道枷锁不是用来保护汉人的，而是用来约束汉人的。
它存在的目的是为了约束住汉人，不让汉人这头猛虎出去吃其他的动物，其作用就是给其他动物一条活路。
毕竟，在清以前的数千年里，汉人的方方面面都处在世界的顶端，一旦汉人走出了中原，并且将目光落在中原以外所有地方，对中原以外的一切生出了觊觎心，那其他国邦、其他民族，很有可能会从地球上彻底的消失。
有人或许会说，在科技没有发展起来之前，在交通没有达到近现代的标准之前，汉人即便是走出去了，也遍及不了全球，更征服不了全球。
那你就错了。
在炎帝黄帝时期，汉人在中原所占据的地方也只是一隅而已。
汉人是通过不断的兼并、消化，最终才征服中原的。
而最早的时候，兼并和消化的方式就是将重臣，亦或者王族分封出去，让他们在各个地方立国，以他们各自为主体，在各个地方扎根、繁衍、发展。
当各个地方的人在习俗、文化等各个方面高度相似、或者近乎统一的时候，那么这些地方就成了汉家的一隅，中原的一疆。
后来者只需要在这的基础上，进一步的完成统一和融合，那么便可以将这些地方彻底的变成中原一隅。
中原就是这么形成的。
而在疆域达到了一定的界限，现有的交通已经无法满足统治所需的时候，新的交通方式，会应运而生。
比如秦之驰道。
如果新的交通方式迟迟没有应运而生的话，那么新的统治方式也会出现。
比如忽必烈分封的四大汗国。
所以，汉人能不能遍及全球，征服世界，问题不在科技上，也不在交通上，而是在思想上。
如果打破了思想上的这个禁锢，让汉人走出去，那么汉人有的是办法遍及全球、征服世界。
无论是效仿虞夏商周的分封方式去慢慢的消化融合，还是效仿元朝建立一个个独特的政体去统治这些地方，都可以帮助汉人遍及全球、征服世界。
如果这两种办法没办法满足汉人所需的话，自有掌权者或者大贤会想出新的办法。
中原两千多年的封建王朝史上，统治国家的方式并不是一成不变的，而是一直在变化。
从最开始的郡县制，到九品中正制，再到三省六部制，再到内阁制等等等等。
都在不断的变化，不断的根据统治的需求，做出调整。
所以汉人一旦走出去了，一定能想到符合统治所需的统治方式，又或者制度。
所以一切的一切都不是汉人走出去的障碍，唯有思想才是。
李元吉现在需要做的就是打破这种思想。
而打破这种思想不能用鼓吹的方式，也不能用向谁谁谁陈述、宣传的方式。
因为在这个时代没人会认可，也没人会理解。
所以必须用最传统、最简单的方式来打破。
那就是直接去做。
等做成了，所有人都看到好处了，分享到好处了，再告诉他们其中的道理，并且引领着他们一起去做，他们才会蜂拥而至。
毕竟，再多的大道理，再鼓舞人心的宣讲，也没有实实在在的好处来的管用。
你不管是学这个也好，讲那个也罢，都不如打土豪分田地来的实在。
结果嘛……自然不言而喻。
……
随后半个月，李世民不知道是被怼自闭了，还是还在生闷气，一直没有露头，李元吉也没有上赶着去跟他斗嘴，而是忙忙碌碌的签起了字。
李世勣建立聚集地，分散安置百姓，给百姓分羊分牛分马，都需要他签字。
李靖、李神符、谢叔方、李君羡、侯君集等人打了胜仗，又征服了一些突厥部族，核功的文书，以及一应的赏赐文书，也需要签字。
各个囤放点跟三省和民部交割囤放点里的牛羊马匹，以及俘虏的相关文书，也需要签字。
李元吉完全化身成为了一个签字机器，疯狂的在各个文书上挥毫着自己的大名，以及自己的各种意见。
而在签字之余，还要关注吐谷浑、梁国、大贺氏联盟三处战场的战事。
吐谷浑那边，慕容顺已经正式对自己的兄长达延芒结波宣战了，宣战的口号是‘统一吐谷浑，再造慕容氏’，大唐是作为宗主国，打着帮慕容顺清剿叛逆，帮慕容氏复国的旗号参战的。
所以参战的不仅有慕容顺的兵马，也有大唐的兵马。
而在这中间，大唐是占据着绝对的主导地位的，不仅主导着所有的战事，甚至连慕容顺手底下的三万吐谷浑骑兵也得听从大唐的调遣，配合大唐的兵马作战。
李渊、屈突通、李高迁等人，在征讨达延芒结波这个吐谷浑逆贼，帮助慕容顺‘复国’的过程中，逐渐的放开了自我。
以前一些敢想不敢用的战略战术，都被他们用上了。
各种花里胡哨的操作层出不穷。
什么火牛阵、火羊阵、火马阵，屡次出现在大唐和吐谷浑对阵的战场上。
房玄龄和安修仁被李渊等人的这种骚操作惊的是心惊肉跳，几乎是一日一书，请求李元吉赶紧把他们调走，不然他们怕自己活不过今年。
尤其是安修仁，作为大唐名义上的陇右道行军总管、作为大唐名义上征讨吐谷浑叛逆的主帅，那真是度日如年。
每天一睁眼就有好几个老头子围着他，指点他如何排兵布阵，如何作战。
他完全不能发表自己的主见，也完全不能主导这场名义上是由他指挥的战事。
更重要的是，他明明不能有自己的主见，也不能主导这场战事，偏偏他还得有自己的主见，还得主导这场战事。
这是为什么呢？
因为老头子们每次指点完了他以后，都会问他怎么想，准备怎么做。
他不回答还不行，因为打头的是一个不愿意透露性命，但他全家，乃至三族也惹不起的人，帮凶还是他安氏家主，也是他大哥安兴贵。
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